The Bills были молодежной субкультурой, действовавшей в Леопольдвилле (современная Киншаса , столица Демократической Республики Конго ) в конце 1950-х годов, основывая свой образ и взгляды на ковбоев из американских западных фильмов . Его название было взято от Буффало Билла . [1]
Задний план
Билли представляли собой банды подростков, одетых в ковбойские костюмы и противоречащие текущим политическим взглядам. На них были коричневые ковбойские шляпы и ковбойские сапоги. С 1957 по 1959 год в «африканских» кварталах Леопольдвиля (город был разделен на африканскую и европейскую части) открылось полдюжины кинотеатров. Большинство населения Леопольдвиля было моложе 20 лет, и большинство из этих молодых людей получили образование только до начального уровня, поскольку колониальное правительство резервирует большую часть мест в средней школе для европейцев. Плохое образование привело к крупномасштабной безработице, и молодежь, которой больше нечего было делать, стала превращать театры в места встреч. Их особенно тянуло к западным фильмам, и «биллизм» стал включать многие мотивы в их жизнь. Изображение Буффало Билла в фильмах было особенно привлекательно отчасти из-за его сходства с героями-охотниками конголезской культуры . К тому времени персонаж Буффало Билла уже снялся в более чем 20 фильмах, но самым влиятельным фильмом считается « Пони-экспресс» , где Билла сыграл Чарлтон Хестон .
Образ жизни
Билли, одетые в ковбойские наряды (косынки, джинсы и рубашки), продавались в Киншасе. Названия «территорий» для каждой банды перекликались с названиями западных Соединенных Штатов (Техас, Санта-Фе), а сами банды обычно назывались в честь своих территорий (например, «Техасские счета»), но иногда отклонялись за пределы западных территорий. Пантеон США (например, «Годзилла»). Некоторые комментаторы предположили, что они предоставили уличный аналог более изощренной и откровенно политической антиколониальной борьбы, с которой тогда боролись некоторые из évolués (элита, образованная средним классом).
Hindoubill
The Bills разработали собственный арго, названный Hindoubill (или Hindubill). Происхождение этого названия неясно, но может относиться либо к фильмам на хинди, которые иногда показывались в Киншасе, либо к законопроектам, объединяющим индейских «индейцев» из «Ковбоев и индейцев» с индейцами Индии ( ошибка Колумба ) .
Рекомендации
- ^ Теодор Trefon (2004), Обновленное порядок в Конго: как люди реагируют на крах государства в Киншасе (. Проиллюстрированная ред), Zed Books, стр. 138, ISBN 978-1-84277-491-5
- Де Бок, Филип и Плиссар, Мария-Франсуаза. (2004) Киншаса: Сказки невидимого города Лудион. ISBN 90-5544-528-2 . Фотография и анализ повседневной жизни в Киншасе вместе с обширными цитатами из современных конголезцев. Последняя глава доступна в формате PDF здесь.
- Стюарт, Гэри. (2000) Румба на реке: История популярной музыки двух Конго- Версо. ISBN 1-85984-744-7 . Рассказывает историю конголезской музыки, истории и популярной культуры.
- Дидье Гондола. (2016) Tropical Cowboys: Westerns, Violence, and Masculinity in Kinshasa Indiana University Press. ISBN 978-0-253-02080-2 . История Биллов и молодежных групп, которые пошли по их стопам.