Бимаранская шкатулка

Бимаранская шкатулка
Бимаранская шкатулка или реликварий, выставленный в Британском музее, с изображением Будды в окружении Брахмы (слева) и Шакры (справа).
Материал	Золото инкрустировано драгоценными камнями
Размер	6,7 см в высоту, 6,6 см в диаметре
Созданный	1 век н.э.
Обнаруженный	Бимаран 34.458544 ° N 70.349792 ° E Координаты : 34.458544 ° N 70.349792 ° E 34 ° 27′31 ″ с.ш., 70 ° 20′59 ″ в.д. /  / 34.458544; 70,34979234 ° 27′31 ″ с.ш., 70 ° 20′59 ″ в.д. /  / 34.458544; 70,349792
Текущее местоположение	Британский музей , Лондон
Постановка на учет	ОА 1900.2-9.1
Бимаран Показать карту Южной Азии Бимаран Показать карту Афганистана Бимаран Show map of Gandhara

Ларец Bimaran или Bimaran реликварий небольшой золотой реликварий для буддийских реликвий , которые были найдены внутри ступы № 2 в Bimaran , недалеко от Джелалабада на востоке Афганистана .

Открытие [ править ]

Ступа № 2 в Бимаране , где был раскопан реликварий. Рисунок Чарльза Массона .

Когда он был обнаружен археологом Чарльзом Массоном во время его работы в Афганистане между 1833 и 1838 годами, гроб содержал монеты индо-скифского царя Азеса II , хотя недавнее исследование Сениора указывает на то, что Азеса II никогда не существовало ^[1], и находки, приписываемые ему царствовать , вероятно , должны быть переведены в AZEs I . Однако самое последнее исследование (2015 г.) приписывает монеты индо-скифскому царю Хараостесу или его сыну Муджатрии , чеканившим посмертные выпуски от имени Азеса. ^[2]

Bimaran реликварий иногда датированы, на основе анализа чеканки, до 0-15 CE ( Fussman ), в более общем 50-60 CE ( Британский музей ), а иногда и гораздо позже (второй век н.э.), на основе только художественных допущений. В настоящее время находится в коллекции Британского музея . ^[3] Датирование этого уникального произведения искусства имеет сильное отношение к хронологии буддийского искусства и созданию образа Будды , поскольку его продвинутая иконография подразумевает, что более ранние формы, вероятно, существовали довольно давно.

Описание [ править ]

Шкатулка - это небольшой контейнер, напоминающий Pyxis из классического мира . ^[4] Он был найден без крышки. ^[4] Дно украшает лотос. ^[4]

В шкатулке представлены эллинистические изображения Будды ( поза контрапоста , греческий гиматион , связанная прическа, ношение усов , реалистичное исполнение) ^[4], окруженного индийскими божествами Брахмой и Шакрой , внутри арочных ниш (так называемых «хомме аркада», или чайтья ) греко-римской архитектуры. Всего есть восемь фигур в горельефе (две идентичные группы Брахмана-Будды-Индры и два преданных или бодхисаттв между ними) и два ряда рубинов из Бадахшана . ^[4]

Из-за ожерелья, браслетов, нарукавных повязок и нимба двое преданных, скорее всего, являются олицетворениями бодхисаттв . ^[4] Они держат руки вместе в молитвенном жесте благоговения, Анджали Мудра . ^[4]

Шкатулка сделана из золота, она очень маленькая, высотой 7 см ( 2 ³ ⁄ ₄   дюйма). Он рассматривается как шедевр греко-буддийского искусства в Гандхару .

Будда: редкая иконография [ править ]

Будда, кажется, идет боком. Его правое предплечье проходит через грудь, образуя абхая мудру. Его левый кулак сжимается на бедре. Одеяние Будды Шакьямуни довольно легкое по сравнению с другими известными изображениями стоящего Будды (см. « Стоящий Будда» (Токийский национальный музей) ), оно имеет тенденцию повторять очертания тела в довольно легкой форме. Это, вероятно, первые два слоя монашеской одежды - антаравасака и уттарасанга , без более тяжелого пальто - сангати., который будет опускаться до колен и будет более заметно согнут. Кроме того , его мантия сложена над правой и левой рукой (а не держат в левой руке , как в классическом изображении Будды), предлагая какое - то шарф-как uttariya . У него обильный хохолок, покрывающий ушниша , а голову окружает простой нимб . Такое сочетание деталей иконографии (поза и одежда) встречается редко и иначе известно только на монетах Канишки (ок. 150 г. н.э.), где на них есть надпись « Будда Шакьямуни.", что явно контрастирует с его монетами" Будда ", где он носит тяжелое верхнее пальто. Сама поза хорошо известна в искусстве Гандхары в скульптурах Будды как Бодхисаттвы, но в этих случаях он носит индийское княжеское дхоти и королевский тюрбан.

Контейнер из стеатита [ править ]

Бимаранская шкатулка хранилась в стеатитовой шкатулке с надписями о том, что в ней хранились реликвии Будды. Когда открыли в 19 веке, шкатулка не содержала идентифицируемых реликвий, а вместо этого содержала обожженный жемчуг, бусинки из драгоценных и полудрагоценных камней и четыре монеты Азеса II .

На коробке написаны надписи ^[2] :

Основной корпус контейнера:

«Шиваракшита мумджавамдапутраса данамухе ниядиде бхагавата шарирехи сарвабудхана пуйе»

«Священный дар Шиваракшиты , сына Мунджавамды ; преподнесен для мощей Господа в честь всех Будд» (перевод Фассмана)

Крышка контейнера:

"Шиваракшита мумджавамдапутраса данамухе бхагавата шарирехи"

«Дар Шиваракшиты , сына Мунджавамды ; подарен мощам Господа»

Дата монет [ править ]

Азес II [ править ]

Археологическая находка монет Азес II внутри шкатулки предполагает дату между 30 г. до н.э. - 10 г. до н.э. Азес II нанял бы некоторых индо-греческих художников на недавно завоеванных территориях и посвятил бы себя ступе. Монеты не очень изношены и поэтому должны были быть посвящены вскоре после их чеканки. Индо-скифы действительно известны своей связью с буддизмом, как в столице львов Матхура . Такая дата сделает гроб самым ранним известным изображением Будды :

«В искусстве Гандхары первое известное изображение стоящего Будды, которое приблизительно датировано, - это изображение бимарского реликвария, которое специалисты относят к индоскифскому периоду, в частности к правлению Азеса II » (Кристин Сакс, « De l'Indus à l'Oxus ").

Тем не менее, некоторые особенности монет неизвестны для монет AZEs: Тих на реверсе, тот факт , что король получил титул Dhramika в Кхароштхи надписях на обороте, а также тот факт , что монограммы Кхароштхов и символы , используемые в таковые более позднего скифского царя Хараостеса . ^[7]

Хараостес [ править ]

Последние исследования, проведенные в 2015 году Джо Криббом , считают, что монеты являются выпусками Карахостеса или его сына Муджатрии . ^[2] Многие характеристики монет из бимарского реликвария соответствуют чеканке Карахостеса (10 г. до н.э. – 10 г. н.э.), преемника Азеса II, который чеканил много монет от имени Азеса II. ^[7]

Четыре монеты в бимаранской шкатулке одного типа: тетрадрахмы обесцененного серебра во имя Азеса в почти новом состоянии. ^[8] На аверсе они изображают царя на коне справа с вытянутой правой рукой, с династическим знаком из трех гранул и круглой легендой на греческом языке. ^[8] Легенда гласит на искаженном греческом языке WEIΛON WEOΛΛWN IOCAAC (то есть ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΖΟΥ ) «Король царей Азес ». На реверсе изображена фигура Тихе, стоящего и держащего рог изобилия , с легендой о Харошти . ^[8] Легенда гласит: «Махараджаса махатаса Дхрамакиша Раджатираджаса Аяса.«Великий царь, последователь Дхармы , царь царей Азес ».

На фотографиях крупным планом, сделанных Британским музеем [5], видно, что монеты действительно носят название Азес, но на них также есть символ «Три гранулы», характерный для чеканки Караостеса, который также часто использует имя Азес на его монетах. ^[9] Тип монеты бимаранских монет также идентичен основным монетам Хараостеса (всадник с Тихе).

Имя Харахостес также недавно было обнаружено на серебряном буддийском реликварии, найденном в Шинкоте в Баджауре ( Пакистан ). Это говорит о том, что Кхараостес стремился сделать буддийские посвящения подобными таковым из бимарского реликвария. ^[10]

Без добавления какой-либо теории повторного отложения, бимарский реликварий, следовательно, мог быть посвящен во время правления Хараостеса (10 г. до н.э. - 10 г. н.э.) и, вероятно, в начале его правления, поскольку монеты не носили и, следовательно, были в основном новыми, когда они были введены. в шкатулке. Таким образом, бимарская шкатулка относилась к 10 году до н. Э. Или примерно в начале нашей эры.

Куджула Кадфисес [ править ]

Кушанская линейка Kudjula Кадфиз действительно использует нечто похожее на три окатышей отметки Харахостс только в одном из его типов монет ( «голова Лауреата и король сидит» тип), что привело к предположениям , что монеты ларца Bimaran могут быть от его правления и может быть датирован примерно 60 г. н.э. ^[7] Этот тип монет, однако, не имеет ничего общего с монетами из бимарского реликвария (которые все являются «Всадником с Тихе»). Неизвестно также, что Куджула Кадфисес выпускал монеты скифского типа от имени азов.

Знак с тремя гранулами также не известен ни от одного другого правителя (кроме сына Карахостеса Муджатрии ) ^[11], так что единственной оставшейся возможностью, похоже, является Карахостес или его сын, как определил Джо Крибб в своем исследовании 2015 года. . ^[12]

Дата создания бимарского реликвария [ править ]

Возникают различные споры относительно ранней даты, предложенной для этого первого изображения Будды.

Фуссман считает, что бимарский реликварий был изготовлен в 1–15 гг. Н. Э. ^[13] В любом случае производство обязательно происходило до 60 г. н.э., что является самой поздней датой, считающейся для монет. ^[14] Бимаранская шкатулка выставлена ​​в Британском музее (галерея Джозефа Э. Хотунга), которая датирует гроб 60 г. н.э.

Некоторые также датируют гроб вторым веком н.э. на основании стилистических предположений. ^[15] Сьюзан Хантингтон резюмирует проблему:

"Хорошо известному золотому и рубиновому реликварию, найденному в Бимаране в Афганистане, обычно приписывается дата примерно второго века нашей эры, несмотря на практически неопровержимые научные свидетельства, свидетельствующие о том, что он был сделан примерно в первом веке до нашей эры. ранняя датировка реликвария основана исключительно на предположении, что изображения Будды не были введены в буддийский художественный репертуар до первых веков христианской эры, и, следовательно, любое произведение, содержащее изображение Будды, должно быть сравнительно позднего Дата." (С.Л. Хантингтон, Art Journal , Том 49, № 4 Зима, 1990, стр. 401–408).

Эти споры проистекают из того факта, что первые изображения Будды обычно относятся к I веку нашей эры или позже, примерно на 50–100 лет позже, чем во время правления Азеса II, при правлении кушанов . Поскольку бимаранская шкатулка с уже развитой буддийской иконографией была изготовлена ​​в начале нашей эры, плюс-минус несколько десятилетий, весьма вероятно, что гораздо более ранние изображения Будды уже существовали до его создания, начиная с до I века до нашей эры.

Последствия [ править ]

Поскольку гроб уже отображает довольно сложную иконографию (Брахма и Индра в качестве помощников, Бодхисаттвы) в продвинутом стиле, это предполагает, что к моменту осаждения бимарской шкатулки (10 г. до н.э. - 10 г. до н.э.) в ходу существовали гораздо более ранние изображения Будды. Н.э.), восходящий к правлению индо-греков в I веке до нашей эры. Последние индо-греческие короли Стратон II и Стратон III правили примерно до 20 года нашей эры. Это мнение о том, что греко-буддийское искусство уже процветало в I веке до н.э. под покровительством индо-греческих царей, первоначально поддерживалось Альфредом А. Фушером и другими, хотя и с гораздо меньшим количеством археологических свидетельств.

Стилистически шкатулка (золото, инкрустированная драгоценным камнем) также очень соответствует искусству скифов, известному, например, из археологических раскопок Тилля тепе на севере Афганистана. Сокровище Тилля-тепе также датируется I веком до нашей эры, и на нем также есть ранние изображения Будды, например, буддийская монета Тилля-тепе .

Бимаранская шкатулка также имеет некоторое сходство с шкатулкой Канишка , которая, однако, имеет гораздо более грубое исполнение и надежно датируется примерно 127 годом нашей эры.

Другие взгляды [ править ]

• Еще одно лицо бимаранской шкатулки, изображающее преданного, возможно, бодхисаттвы.

• Деталь Будды на бимаранской шкатулке

• Деталь Будды (другой ракурс)

• Ведическое божество Брахма на бимаранской шкатулке. ^{[16] [17]}

• Ведическое божество Индра на бимаранской шкатулке. ^{[18] [19]}

• Деталь гуся хамса

• Деталь Бодхисаттвы (см. Нимб ). ^[4]

См. Также [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме бимаранской шкатулки .

• Канишка шкатулка

Сноски [ править ]

Ссылки [ править ]

• Баумс, Стефан. 2012. «Каталог и исправленные тексты и переводы надписей Гандхарского реликвария». В: Дэвид Джонгуард, Элизабет Эррингтон, Ричард Саломон и Стефан Баумс, Буддийские реликвии Гандхары , с. 249, Сиэтл: Проект ранних буддийских рукописей (Гандхарские исследования, том 1).
• Баумс, Стефан и Эндрю Гласс. 2002–. Каталог текстов Гандхари , нет. CKI 50
• Крибб, Джо. 2016. «Датировка бимарской шкатулки - ее противоречивая роль в хронологии гандхарского искусства». Гандхаранские исследования , т. 10. С. 57–91.
• De l'Indus à l'Oxus, Archéologie de l'Asie Centrale , Osmund Bopearachchi, Christine Sachs, ISBN 2-9516679-2-2 
• Греки в Бактрии и Индии , WW Tarn, Cambridge University Press.
• Monnaies Gréco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalog Raisonné , Osmund Bopearachchi, 1991, Bibliothèque Nationale de France, ISBN 2-7177-1825-7 . 
• Сьюзан Л. Хантингтон (при участии Джона С. Хантингтона), Искусство Древней Индии (Токио и Нью-Йорк: Джон Уэзерхилл, 1985).
• Старший, Р. К. (2008). «Последний гвоздь в гроб Азеса II». Журнал Восточного нумизматического общества 197 (2008), стр. 25–27.
• «Бимарская шкатулка», Реджинальд Ле Мэй, Журнал Берлингтон , 482 (1943), стр. 116–123.

Примечания [ править ]

• ^ Бимаранская стеатитовая ваза с надписью

Внешние ссылки [ править ]

• СМИ, связанные с бимаранской шкатулкой на Викискладе?