Синяя блуза ( русская : Синяя блуза, Синий Bluza ) была влиятельный агитпроп театр коллектив в начале Советского Союза . [1] Борис Южанин создал первую труппу «Голубой блузки» под эгидой Московского института журналистики в 1923 году. [2] Их пример вдохновил аналогичные театральные труппы рабочих по всей стране и по всему миру; к 1927 году в Советском Союзе насчитывалось более 5 000 трупп "Синих блузок", насчитывавших более 100 000 членов. [2] Осенью того же года первоначальная труппа начала гастроли в театре Эрвина Пискатора вБерлин, который спровоцировал стремительный рост трупп агитпропа по всей Веймарской Германии . [3] [4]
Синяя рабочая форма , в которой выступали актеры, дала труппе название, под которым они также издали журнал, в котором содержались сценарии и подробные описания постановок, костюмов и других театральных приемов труппы, а также репортажи и текущие новости. дела. Его эстрадный стиль предъявлял много требований к исполнителям, требуя «молодого ловкого человека, обученного физической культуре , обученного яркому слову, веселой, смелой и жесткой песне и куплету, в современном ритме гротеска и упрощения, "свой журнал пояснил.
Процесс репетиции был чрезвычайно строгим, от актеров требовалось сохранять физическую и психологическую бдительность, выполняя строгую программу упражнений и не отставая от политических тем дня. 1927 год ознаменовал конец организации «Синяя блуза», когда она была вынуждена слиться с более ортодоксальным Театром рабочей молодежи (ТРАМ). [2]
Характеристики спектаклей
Театр «Голубая блузка» соединил в себе многие стилистические элементы и формы искусства и наполнил их социально-политическим смыслом, стремясь достучаться до советских людей. В первые годы существования Советского Союза возникло множество небольших любительских театральных коллективов. «Синяя блуза» стала одной из самых популярных из-за динамичных представлений, в которых использовались развлечения и комедия, чтобы общаться с людьми на личном уровне о повседневной жизни и новостях. Каждое выступление, хотя и было приятным, содержало политический посыл, в котором выражалось мнение советского режима простым людям, нацеленным на рабочий класс .
Театр Blue Blouse предъявлял особые требования, когда дело касалось основных характеристик представления, таких как костюмы, реквизит и обстановка. Они даже опубликовали манифест с подробностями о том, что надеть, как действовать и какую музыку использовать. Самым основным компонентом их одежды, откуда они и получили свое название, была синяя рабочая рубашка, а также черные брюки или юбка. [5] Актеры использовали рабочую одежду, чтобы поддерживать связь с населением. Другая одежда также упрощала смену персонажей. Одежда часто украшалась реквизитом, чтобы отличить роль исполнителя, капиталиста часто определяли цилиндром, а бюрократа - красным карандашом. [6] Единственный раз, когда актеры не носили рабочую одежду, это было во время акробатических или гимнастических представлений. [7] Представления должны были быть практичными, доступными и увлекательными.
Выступления проходили в клубах, кафетериях, заводских цехах и на улице. [6] Столы и табуреты иногда использовались в качестве опоры, если они служили определенной цели, но иначе считалось, что они «замедляют темп движения и затрудняют доступ к сцене». [5] Коллектив Blue Blouse написал документ, в котором заявляет, что «выступает против яркой красоты и реалистичных декораций и декора». [5] « Синяя блузка» очень внимательно относилась ко всем аспектам выступления, преследуя конкретную цель передать конкретное сообщение.
Театр Blue Blouse включил в себя множество различных художественных средств исполнения, а также такие таланты, как танцы и пение, для создания динамичных представлений с узнаваемыми номерами. Blue Blouse продолжила традицию « живой газеты» , которая заключалась в том, чтобы знакомить людей с важными новостями дня. Первоначально это было связано с высоким уровнем неграмотности, поэтому кто-то мог читать газету вслух. Эта практика превратилась в газету, которая разыгрывается с визуальным сопровождением, обеспечивая эффективный способ донести новости и поговорить с рабочими. [8] Blue Blouse использовала технику живой газеты в «сатирических песнях, ярких плакатах, танцах и пантомиме». [6]
Спектакли делались интересными для публики, в них использовались самые разные техники. Одной из техник была драматическая форма, которая включала монолог, диалог и пение. Другие формы были заимствованы из танцев и гимнастики, например, акробатики. В Blue Blouse использовались плакаты, музыкальные номера и даже какой-то фильм. [9] Было невероятное количество разнообразия. Из-за использования различных техник актеры должны были быть разносторонними и обладать способностями петь, быть спортивными и «трансформироваться», то есть уметь легко приспосабливаться от действия к действию. [7] Актеры также не должны были проявлять никаких эмоций. [5] Представление начнется с парада хедлайнеров и продолжится 8-10 виньетками на самые разные темы, от международных до местных. [6] Представление заканчивалось парадом, а также подведением итогов представления с особым вниманием к политическому посланию. [10]
Хотя представления должны были быть веселыми, они также были призваны помочь советскому режиму. Blue Blouse опиралась на народный театр, а также на городскую культуру, чтобы привлечь внимание населения. [11] Люди были знакомы с народным театром, поэтому аспекты были переплетены с синей блузкой, например, «рупор», роль которого заключалась в представлении сцены и связывании сценок. [11] По мере роста городской культуры, театр «Голубая блуза» пытался поддерживать связь со своей аудиторией. Что же касается самого диалога выступлений Blue Blouse, то он должен был быть взят из газеты Blue Blouse, которая публиковалась и увязывалась с местной тематикой с использованием материалов из газет и журналов. [12] Информация должна была иметь отношение к жизни тех, кто смотрел представления.
Синяя блуза как политическая пропаганда
История создания «Синей блузки» служит объяснением того, как театральная труппа возникла как средство политической пропаганды в Советском Союзе . Вскоре после образования Советского Союза правительство ввело в действие новую экономическую политику , которая помогла стабилизировать экономику страны. [13] Деньги все еще были ограничены, но советский режим увидел пользу в начале культурной кампании, направленной на то, чтобы обратить население к коммунистическому образу жизни. [14] Возрождение театра началось уже после революции, и поэтому Советы хотели использовать это как средство для общения с людьми, которое оказалось эффективным. В частности, Blue Blouse стали очень популярными наряду с другими малыми формами из-за отсутствия у них средств и ресурсов, а также близости с аудиторией. [15] Советский режим увидел, что они могут использовать театр как средство общения с населением и манипулирования им.
Хотя «Синяя блуза» была очень интересной, в ней было политическое содержание и конкретная повестка дня, которую нужно было донести. К лету 1924 года все живые газеты получили поддержку как «метод агитации и пропаганды, служащий политическим, производственным и домашним задачам пролетариата ». [16] Те, кто были врагами Советов, высмеивались, а те, кто были героями, возводились на пьедестал. Синяя блуза использовалась, чтобы «преподавать уроки о том, как должны жить советские граждане, какие книги им следует читать, какими должны быть их гигиенические привычки и как они должны относиться к советскому режиму». [15] Те темы, которые имели отношение к политике того времени, были включены в театр «Голубая блузка».
Обычными персонажами, которые появлялись в «Синей блузе» для политических комментариев, были капиталист, банкир, премьер, нэпман , кулак , меньшевик , эсер, генерал, леди, работница, женщина- комсомолка , красноармеец , крестьянин и рабочий. [17] Все эти персонажи были чрезвычайно уместны в то время и несли сильные политические послания. Во времена индустриализации рабочий был очень актуальным персонажем, на который были нацелены выступления. Русская революция произошла недавно в 1917 году и все еще свеж в памяти каждого. НЭП в настоящее время идет полным ходом, поскольку «Синяя блуза» процветает, что делает его очень актуальной темой, особенно потому, что речь идет об ограниченном капитализме, а революция была против. Синяя Блуза часто использовала этих персонажей и всегда в пользу режима. Помимо персонажей, «Синяя блуза» включала важные политические темы, такие как индустриализация. Был сделан один скетч под названием «Индустриализация», в котором актеры носили символы, которые ясно давали понять, что они должны быть фабриками и другими предметами, имеющими отношение к индустриализации. В конце они встали друг у друга на спину, чтобы представить законченную систему. [13] Это было очень абстрактно и с юмором, но в то же время было наполнено смыслом.
Синяя блуза была важным театральным движением и политическим инструментом в Советском Союзе. Критики «Синей блузки» думали, что это театр для рабочих, а не для рабочих, или не был образовательным, потому что это было так интересно. [18] Тем не менее, в целом, он был влиятельным и получил положительный отклик, став чрезвычайно популярным и очень быстро благодаря своей актуальности и способности быть интересным. Поскольку «Синяя блуза» служит политической пропагандой Советского Союза, она служит способом взглянуть на советскую повестку дня и влияние через театр.
Смотрите также
- Труппа театра " Левая колонна"
дальнейшее чтение
- Браун, Эдвард (1982). Режиссер и сцена: от натурализма до Гротовского . Лондон: Метуэн. ISBN 0-413-46300-1.
- Роррисон, Хью (1980) [1929]. «Редакционные заметки». В Piscator, Эрвин (ред.). Политический театр . Перевод Хью Роррисон. Лондон: Метуэн. ISBN 0-413-33500-3.
- Schechter, Joel, ed. (2003). Народный театр: Справочник . Миры производительности. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-25830-8.
- Ван Гизегхайм, Андре (1943). Театр в Советской России . Лондон: Фабер.
Рекомендации
- ↑ Drain (1995) , стр. 181–183. Членов труппы называли Синеблузники, синеблузники .
- ^ a b c Drain (1995) , стр. 183
- ^ Пискатор «s Red Revue , поставил три года до синей блузы тура, представил аналогичную модель для имитации этих групп.
- ↑ См. Piscator (1980) , стр. 78–84, Willett (1996) , стр. 110, Брэдби и МакКормик (1978) и Стоурак и МакКрири (1986) .
- ^ a b c d Drain (1995) , стр. 181
- ^ а б в г Малли (2000) , стр. 66
- ^ а б Дик (1973) , стр. 39
- ↑ Deak (1973) , стр. 40
- ↑ Deak (1973) , стр. 37–38
- ↑ Deak (1973) , стр. 38
- ↑ a b Mally (2000) , стр. 69–70.
- ↑ Drain (1995) , стр. 182–183
- ^ а б Дик (1973) , стр. 36
- ^ Mally (2000) , стр. 47
- ^ a b Mally (2000) , стр. 48
- ^ Mally (2000) , стр. 68
- ↑ Drain (1995) , стр. 182
- ^ Mally (2000) , стр. 70
Источники
- Брэдби, Дэвид; Маккормик, Джон (1978). Народный театр . Лондон: Крум Хелм. ISBN 0-85664-501-X.
- Деак, Франтишек (1973). «Синяя блуза: 1923–28». Обзор драмы . 17 : 35–46. DOI : 10.2307 / 1144790 . JSTOR 1144790 .
- Drain, Ричард, изд. (1995). Театр ХХ века: Справочник . Лондон: Рутледж. ISBN 0-415-09619-7.
- Малли, Линн (2000). Революционные акты: любительский театр и советское государство, 1917–1938 . Издательство Корнельского университета. ISBN 9780801437694.
- Пискатор, Эрвин (1980) [1929]. Политический театр . Перевод Хью Роррисон. Лондон: Метуэн. ISBN 0-413-33500-3.
- Рудницкий, Константин (1988). Лесли Милн (ред.). Русский и советский театр, 1905-1932 гг . Перевод Роксаны Пермар . Нью-Йорк: Абрамс. ISBN 0-500-28195-5.
- Стоурак, Ричард; МакКрири, Кэтлин (1986). Театр как оружие: Рабочий театр в Советском Союзе, Германии и Великобритании, 1917-1934 гг . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-7100-9770-0.
- Уиллетт, Джон (1996) [1978]. Искусство и политика в Веймарский период: новая трезвость 1917–1933 . Нью-Йорк: Da Capo Press. ISBN 0-306-80724-6.