Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Bonfire of the Vanities )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об историческом событии. Для романа см . Костер тщеславия . Для фильма 1990 года см . Костер тщеславия (фильм) .

Костер тщеславия
IMG 0797 - Перуджа - Сан-Бернардино - Агостино-ди-Дуччо -1457-61- - Falò delle vanità - Foto G. Dall'O2.jpg
Бернардино из Сиены устраивает костер тщеславия, Перуджа , из Оратория Сан-Бернардино , Агостино ди Дуччо , построенного между 1457 и 1461 годами.
Родное имя Falò delle vanità
Дата7 февраля 1497 г. ( 1497-02-07 )
Место расположенияФлоренция, Италия
ТипСжигание предметов, осужденных властями как повод для греха
ТемаСторонники доминиканского священника Джироламо Савонарола собрали и публично сожгли тысячи предметов, таких как косметика, предметы искусства и книги.

Костер тщеславия ( итальянское : Falo делла ванита ) является сжигание объектов осуждаются религиозными властями как раз грех . Эта фраза обычно относится к костру 7 февраля 1497 года, когда сторонники доминиканского монаха Джироламо Савонарола собрали и сожгли тысячи предметов, таких как косметика, искусство и книги, во Флоренции , Италия, во время фестиваля Масленица . [1] [2]

В книге Франческо Гвиччардини « История Флоренции» из первых рук рассказывается о костре тщеславия, случившемся во Флоренции в 1497 году. [3] В центре внимания этого разрушения были предметы, которые могли соблазнить человека на грех, в том числе предметы тщеславия, такие как зеркала, косметика, красивые платья, игральные карты и музыкальные инструменты. Другие цели включали книги, которые Савонарола считал аморальными (например, произведения Боккаччо ), рукописи светских песен и произведения искусства, в том числе картины и скульптуры.

Предшественники [ править ]

Хотя такие костры часто ассоциируются с Савонаролой, они были обычным сопровождением проповедей на открытом воздухе в Сан-Бернардино-ди-Сиена в первой половине 15 века. [4]

Савонарола [ править ]

Фра Джироламо Савонарола был монахом-доминиканцем, которого в 1490 году направили работать во Флоренцию по просьбе Лоренцо Медичи, хотя через несколько лет Савонарола стал одним из главных врагов дома Медичи и помог им в их падении. 1494. [5] Савонарола вел кампанию против того, что он считал художественными и социальными излишествами Италии эпохи Возрождения, с большой энергией проповедуя против любого вида роскоши. Его власть и влияние выросли так, что со временем он стал эффективным правителем Флоренции, и солдаты для его защиты следовали за ним повсюду. [6]

Начиная с февраля 1495 года, во время проведения фестиваля, известного как карнавал , Савонарола стал устраивать свой очередной «костер тщеславия». Он собирал различные предметы, которые считал нежелательными: незаменимые рукописи, древние скульптуры, старинные и современные картины, бесценные гобелены и многие другие ценные произведения искусства, а также зеркала, музыкальные инструменты и книги гадания, астрологии и магии. . [ необходима цитата ]

Он заручился поддержкой современных художников, таких как Сандро Боттичелли и Лоренцо ди Креди , которые отправили некоторые из своих работ на его костры. Любой, кто пытался возразить, обнаруживал, что к ним принуждены команды сторонников Савонаролы. Эти сторонники назвали себя Piagnoni (Плакальщики) в честь публичного прозвища, изначально задуманного как оскорбление. [7]

Однако влияние Савонаролы не осталось незамеченным высшими церковными чиновниками, и его действия привлекли внимание Папы Александра VI . Он был отлучен от церкви 13 мая 1497 года. Обвинения были ересью и подстрекательством к мятежу по приказу Папы Александра VI. [8] Савонарола был казнен 23 мая 1498 года, повешен на кресте и сожжен заживо. Его смерть произошла на площади Синьории , где он ранее хранил свои костры тщеславия. [8] [9] Затем папские власти сообщили, что у любого, у кого есть записи монаха, есть четыре дня, чтобы передать их папскому агенту для уничтожения. Любой, кто этого не сделал, был отлучен от церкви. [10]

Боттичелли [ править ]

Хотя об этом широко сообщается [ кем? ], что флорентийский художник Сандро Боттичелли сжег несколько своих картин, основанных на классической мифологии, в большом флорентийском костре 1497 года, исторические записи об этом не ясны. [ необходима цитата ]

Спустя несколько веков Орест Браунсон , апологет Савонаролы, упоминает произведения фра Бартоломео , Лоренцо ди Креди и «многих других художников», а также «несколько античных статуй». [11] Историк искусства Раб Хэтфилд говорит, что одна из картин Боттичелли, «Мистическое Рождество» , основана на проповеди Савонаролы, произнесенной в канун Рождества 1493 года. [12]

В популярной культуре [ править ]

Мероприятие было представлено или упомянуто в той или иной степенью детализации в ряде работ исторической фантастики, в том числе Джордж Элиот «s Romola (1863 г.), Е. Р. Eddison » s рыбу Ужин в Memison (1941), Ирвинг Стоун «s Agony и "Экстази" (1961), " Дворец" Челси Куинн Ярбро (1978), " Английский пациент" Майкла Ондатье (1992), " Если у Фауста ты не добьешься успеха" Роджера Желязни и Роберта Шекли (1993), Тимоти Финдли «S Пилигрим(1999), « Правило четырех» Иэна Колдуэлла и Дастина Томасона (2004), « Я» Жанны Калогридис , «Мона Лиза» (2006) и Трейси Л. Слаттон « Дело Боттичелли» (2013), а также в телевизионных драмах, включая сериал Showtime. Борджиа , сериал «Небо» (Италия) и Netflix (Северная Америка), « Борджиа» , а также третий сезон (2019 г.) сериала « Медичи» от Netflix (Северная Америка) в заключительном эпизоде ​​под названием «Судьба города». Другие ссылки в популярной культуре включают:

  • В качестве метафоры Том Вулф использовал это событие и ритуал в названии своего романа 1987 года «Костер тщеславия» и его экранизации . [13]
  • Вампиры Мариус и Арман посещают место казни Савонаролы после того, как его тело было очищено в фильме Энн Райс «Рука вампира» (1998) [14]
  • Костер также изображен в видеоигре Assassin's Creed II , в которой Савонарола является одним из антагонистов. [15] [16] [17]
  • Пьеса Джордана Таннахилла « Боттичелли в огне » в 2016 году - это вымышленный пересказ событий, приведших к пожару из тщеславия. [18]

См. Также [ править ]

  • Сжигание книги
  • Рождение Венеры (роман)
  • Ночь костра

Ссылки [ править ]

  1. ^ Деймлинг, Барбара (2000). Сандро Боттичелли . Taschen. п. 79. ISBN 978-3-8228-5992-6.
  2. ^ Covenantseminary.edu архивации 17 мая 2008 в Wayback Machine
  3. Перейти ↑ Guicciardini, Francesco (1970). История Флоренции . Перевод Доманди, Марио (1-е изд.). Нью-Йорк: Харпер.
  4. Перейти ↑ Robinson, Paschal (1907). " Сенбернардин Сиенский ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 2 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. 
  5. ^ Мартинес стр. 19
  6. ^ Мартинес стр. 1
  7. ^ Зеленый, Дж & Karolides, Н. (2005) Savonrola, От Джироламо. В Энциклопедии цензуры: новое издание . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Facts On File, Inc. стр. 495
  8. ^ a b Мюррей, Стюарт (2009). Библиотека: иллюстрированная история . Китай: Skyhorse Publishing. п. 80 . ISBN 978-1-60239-706-4.
  9. ^ Италия: Савонарола . Британская энциклопедия. 2007 г.
  10. ^ Martines, стр. 168, 275-277
  11. ↑ Орест Браунсон, «Савонарола: его борьба с язычеством» , Ежеквартальный обзор Браунсона , апрель 1851 года; доступно в Обществе Ореста Браунсона. Архивировано 15 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
  12. ↑ Раб Хэтфилд, «Мистическое Рождество Боттичелли, Савонарола и тысячелетие», Журнал институтов Варбурга и Курто , Vol. 58, (1995), стр. 88–114.
  13. ^ Вулф, Том. Костер тщеславия (Первое изд. Пикадора). Нью-Йорк. ISBN 978-1-4299-6056-4. OCLC  861510765 .
  14. ^ Райс, Энн (1999). Вампир Арман . Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN 978-0-345-46453-8. OCLC  773710170 .
  15. ^ «Последовательность 13: Костер тщеславия» . IGN . Зифф Дэвис, ООО . 14 ноября 2011 . Проверено 15 мая 2018 .
  16. ↑ Планкетт, Люк (24 февраля 2010 г.). «Assassin's Creed II: Bonfire Of The Vanities Micro-Review: еще раз, с бегством» . Котаку . Gizmodo Media Group . Проверено 15 мая 2018 .
  17. ↑ Рид, Кристан (23 февраля 2010 г.). «Assassin's Creed II: Костер тщеславия» . Eurogamer . Геймерская сеть . Проверено 15 мая 2018 .
  18. ^ Fricker, Карен (29 апреля 2016). «Джордан Таннахилл дает нам историю для бесправных» . Звезда Торонто . Toronto Star Newspapers Ltd. Дата обращения 15 мая 2018 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мартинес, Л. (2006). Пожар в городе: Савонарола и борьба за душу Флоренции эпохи Возрождения . Издательство Оксфордского университета.

Внешние ссылки [ править ]

  • Echoes of Botticelli in Early Modern Sources Изучите первоисточники, связанные с Боттичелли и Савонаролой.