Авир ( Aweera ), также известный как Бони ( Bon, Bonta ), — кушитский язык Восточной Кении . Народ авир , известный под, возможно, уничижительным экзонимом « бони », исторически является народом охотников-собирателей , традиционно питающихся охотой, собирательством и сбором меда. [2] [3] Земли их предков простираются вдоль побережья Кении от районов Ламу и Иджара до района Бадааде на юге Сомали . [4] [5]
По данным Ethnologue , на авире говорят около 8000 человек. Авир имеет сходство с языком Гарре , [6] [7] [8] , однако его носители этнически отличаются от носителей Гарре. [9]
Есть предположения, что речевое сообщество авиров представляет собой остатки первых охотников-собирателей, обитавших в Восточной Африке; хотя это не обошлось без споров среди специалистов и, в отличие от соседних носителей языка дахало, не существует конкретных лингвистических свидетельств перехода от предшествующего языка; лучше всего сказать, что возможность такого сдвига в большей степени основана на предположениях об их статусе собирателей, а не на лингвистических свидетельствах того же рода, обнаруженных в соседних языках. Как отмечено у Хейне (1982:141), дебаты относительно ситуации, перешли ли авиры от прежнего языка или нет, заключаются в следующем: [10]
Тоско (1994) [8] отмечает, что Гейне согласен со вторым историческим сценарием, и, как Тоско (1994:155) утверждает:
Я полагаю, что «отсталость» культурного и экономического образа жизни охотников-собирателей, вероятно, лежит в самой основе этих теорий: несмотря на опасности, таящиеся в любой сильной связи между культурой и языком, предполагается, что эти люди « лингвистические выжившие», потому что они, по-видимому, «культурные выжившие». Эти теории не принимают во внимание, что языковой сдвиг, вероятно, является гораздо более повторяющимся явлением, чем позволяет нам предположить любая романтическая ассоциация между людьми и культурой.
Далее в той же статье Тоско отмечает, что среди этнической общины авир существуют устные традиции, согласно которым у них когда-то был скот, и в результате потери его (и, предположительно, своего социального статуса) они стали собирателями . Аналогичную точку зрения можно найти у Стайлза (1988:41-42) [11] , и общее мнение состоит в том, что, хотя фактическое происхождение авиров и их языка окончательно не известно, вполне вероятно, что они в одном точка не были собирателями. Конкурирующая гипотеза, возможно, не менее правдоподобная в том же духе, что и первый сценарий Гейне, выдвинута Тоско (1994:159), которая связывает появление авира с экспансией носителей языка Гарре с северо-востока: