Книги Бытия украинского народа

В этой статье слишком много ссылок на первоисточники . Пожалуйста, улучшите это, добавив вторичные или третичные источники . ( Ноябрь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Книги Бытия украинского народа (Титульный лист издания 1921 года)

Первая страница рукописи на двух языках (около 1845-46 гг.)

В Книги Бытия украинского народа (или Божественного закона ) ( украинский : Книги Буття Українського Народу , Knyhy Buttia Ukrayinskoho Narodu) философский и религиозный трактат приписывается Костомаров , ^{[1] [2] [3]} (некоторые эксперты т.е. Мирослав Трофимук ставит под сомнение авторство) ^[4], посвященного обозначению украинской нации как части христианской истории. ^[5] Отражал идеологию тайной организации Братство святых Кирилла и Мефодия .

Основная суть [ править ]

В центре «Книг» находится категория свободы ^[6], которая трактуется как основная среда единства между человеком и Богом. ^{[7] [8]} Бог желал свободы для общения с человеком, и разрыв с Богом также ведет к потере свободы, а разрыв со свободой ведет к отчуждению с Богом. На этой основе «Книги» интерпретировали важнейшие события истории человечества. Успех или упадок народов зависят от степени их свободы и единства с Богом. ^[9] Созидание и исторический опыт Украины в XVI-XVIII веках признан ближайшим восстановлением утраченного идеала, изначально задуманного Богом - равноправного общества верующих. ^[10]

Структура и содержание [ править ]

«Книги» разделены на четыре смысловые части.

Первая часть представляет собой имитацию библейской истории о Боге, сотворившем мир и людей, их счастье и падении, результатом которых стало многобожие, смерть, болезни и, что хуже всего, рабство. ^{[11] [12]}

Вторая часть описывает исторический опыт пяти «народов»: евреев, греков, романсов , германских народов и славян. Их опыт оценивается по проявлению веры в Бога и свободу. Еврейский народ, созданный и избранный самим Богом, спросил царя, оставив таким образом свободные и близкие отношения с Богом; ^[13] Греки дорожили свободой, но не знали единого истинного Бога, поэтому не могли осуществить ее, постепенно переняв имперскую власть римского (византийского) императора и отступили; ^[14] Романские люди приняли христианство, но установили королевскую власть папы и, следовательно, также отступили от первоначального божественного плана; ^[15]Германские народы, благодаря Реформации Лютера, установили наиболее передовую форму христианства, но затем снова вернули иерархию и господство одного класса над другим. ^{[16] В} конце концов славянский народ был склонен к свободе, но, будучи «младшими братьями», начал копировать то, что они видели у других народов, и повторять свои ошибки. ^[17] Единственным исключением была Украина, которая приняла форму всеобщего социального равенства и братства казаков и религиозных братств . ^{[18] [19] [20]}

Третья часть - это краткое описание развития Украины между славянскими государствами - Польшей и Московией и борьбы с ними, которая сначала была успешной, но затем превратилась в разделение между двумя враждебными странами пополам.

Четвертая часть представляет собой концептуализацию украинского повествования. Украина рассматривается как территория, на которой был обновлен Божий план человеческого общества как сообщества свободных и равноправных людей, которые, таким образом, могут бескорыстно делать добрые дела соседям ^[21], а украинец - это человек, который принципиально отвергает любая форма преобладания, признавая только силу Бога, которая отрицает гордость.

Понятие власти [ править ]

Согласно «Книгам» Добро и Зло имеют свою собственную форму правления: Добро в форме служения, а Зло в форме преобладания. Сила служения - это выражение любви Бога к человеку и его желания сделать человека таким же счастливым, как он сам. ^[22] Отсюда зародилась идея равенства. Сила служения направлена ​​на равенство людей, совершенных благодаря своим отношениям с Богом. Преобладание силы связано с гордыней - природой Дьявола, и потребность унизить предмет власти возникает из необходимости чувствовать самолюбование и собственное величие. ^{[23] [24]}Это преобладание власти породило неравенство. Следовательно, господство власти ведет к социальной иерархии и расслоению. Таким образом, служебная власть является источником прогресса для индивидов и общества, а господствующая власть - источником их деградации.

См. Также [ править ]

• Повесть об украинском народе , 1846 г. ( Пантелеймон Кулиш )

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Глиз, И. Книга Бытия украинского народа или Божественного закона (КНИГА БУТТЯ УКРАЇНСЬКОГО НАРОДУ АБО ЗАКОН БОЖИЙ) . Энциклопедия истории Украины.