Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Бренд племя представляет собой группу людей , которые связаны общей верой вокруг бренда . Его члены - не простые потребители , они также являются верующими и пропагандистами . Племя брендов способно к коллективным действиям и, следовательно, имеет значение для бизнеса. [1]

Истоки [ править ]

Концепция племенного потребления основана на исследованиях и трудах многочисленных ученых- исследователей, которые выражали «племенное представление о бренде». [2] описывает племена, к которым принадлежат люди, как «еще менее определяемые географией , родословной , расой или религией . Напротив, наши племена в значительной степени определяются образованием и достижениями, и они проявляются в том, что мы потребляем. Все больше и больше они являются фирменными племенами ".

Большая часть исследований брендового трайбализма изображает общество 21-го века как сеть микрокультур или « племен ». Ключевым элементом племен брендов является то, что они органически и добровольно формируются через индивидуальную идентификацию с брендом. Факторы, способствующие формированию бренда, - это воспринимаемая аутентичность бренда , опыт взаимодействия с брендом и коллективное чувство принадлежности к группе. [3] Центральное место в структуре племен брендов занимает глубокая убежденность в понятиях истины или правоты (Вера).

Концепция племенного маркетинга - «У всех племен есть бренды, а у всех брендов - племена» была впервые разработана в 1984 году в McCann-Erickson Advertising (Сидней) Марком Ловиком для Coca-Cola USA. [ необходима цитата ] До 1984 года концепция племенного маркетинга не существовала на международном уровне, использовались только социально-экономические и др. дисциплины демографической «исследовательской статистики».

Возможные красные флаги [ править ]

Многое в этой области все еще недостаточно изучено. Ученые исследовали и обсудили степень взаимосвязи между потребителями и брендами, а также последствия для постмодернистских организаций и потребления. Козинец и Гендельман были среди тех, кто требовал дальнейшей концептуализации (Козинец и Хендельман, 2004).

Ссылки [ править ]

  1. ^ Патрик Диксон (2010-10-31). «Пробудитесь к более сильным племенам и долгой жизни» (PDF) . Financial Times . Проверено 8 февраля 2010 .
  2. ↑ Brand Warfare: Ten Rules for Building the Killer Brand, с Мишель Оуэнс, 2001; стр.22
  3. ^ Veloutsou, Клеопатра / Моутинью, Луиз. (2009) Отношения между брендами через репутацию бренда и трайбализм бренда, Journal of Business Research , март 2009 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Козинец, Роберт В. и Джей М. Хендельман (2004) «Противники потребления: движения потребителей, активизм, идеология», Journal of Consumer Research, 31 (3), 691-704.
  • Кова, Б. и Кова, В. (2002), «Племенной маркетинг: трайбализация общества и его влияние на проведение маркетинга». Европейский журнал маркетинга, Vol. 36, № 5 и 6, стр. 595–620.
  • Кова Б. и Кова В. (2001) «Племенные аспекты постмодернистского потребления: пример французских роликовых конькобежцев», Journal of Consumer Behavior, Vol. 1, № 1, с. 67-76.
  • Козинец, Р. Кова, Б. и Шанкар, А. (редакторы) (2007) Племена потребителей: теория, практика и перспективы, Elsevier / Butterworth-Heinemann, Лондон.
  • Маффесоли, М. (1996), Время племен. Лондон.