Церковь Братьев

Церковь Братьев
Церковь Братьев ссылается на Распятие Иисуса с латинским крестом , единство с мотивом круга и библейские ссылки на воду и крещение с волной.
Классификация	Протестантский
Ориентация	Основная линия анабаптистов
Богословие	Не-вероисповедание
Состав	Конгрегационалист с округами, которые собираются вместе на ежегодной конференции
Особые стипендии	Церковь Братьев, Inc. (служение и администрация), Богословская семинария Бетани , Благотворительный фонд братьев (пенсионный фонд), На Земле в мире (мирная инициатива)
Ассоциации	Всемирная ассамблея братьев , Христианские церкви вместе , Христианские команды миротворцев , Всемирная церковная служба , Исторические церкви мира , Конференция лидеров по гражданским правам , Национальный совет церквей , Всемирный совет церквей
Область, край	США (штаб-квартира) и Пуэрто-Рико , с группами в Бразилии ; Доминиканская Республика ; Гаити ; Нигерия и Оку , Камерун; Испания ; и Южный Судан ; также присутствует в Эквадоре ( Объединенная Андская Индийская Миссия ) и Индии, имея (две деноминации Братства и Церковь Северной Индии ).
Основатель	Александр Мак и братья Шварценау
Источник	1708 Шварценау , Германия
Разветвленный от	Братья Шварценау в США
Разлуки	Братья Дункард (1926)
Конгрегации	978 (2019, США и Пуэрто-Рико) [1]
Члены	98 680 (2019 г., США и Пуэрто-Рико) [1]
Дома престарелых	21 (Содружество братских домов)
Организация помощи	Братское служение по борьбе с бедствиями , Братский сервисный центр, Братская волонтерская служба, Детские службы стихийных бедствий, Heifer International , SERRV International
Высшие учебные заведения	Шесть колледжей и университетов ( Bridgewater College , Elizabethtown College , Juniata College , Manchester College , McPherson College и University of La Verne ), одна семинария ( Bethany Theological Seminary ), см. Также Братские колледжи за рубежом
Официальный веб-сайт	brethren.org

Церковь Братьев является христианское вероисповедание с происхождением в Schwarzenau Братьев (немецкий: Schwarzenauer Neutäufer «Schwarzenau Новые баптистов») , который был организован в 1708 году на Александра Мака в Schwarzenau , Германия , как слияние из Radical Pietist и Анабаптист движений. Деноминация считает Новый Завет своим единственным символом веры . Исторически церковь занимала твердую позицию в отношении непротивления или пацифизма - это одна из трех исторических церквей мира., наряду с меннонитами и квакерами . Отличительные практики включают крещение верующих через тринное погружение; троекратный пир любви, состоящий из омовения ног , совместной трапезы и причастия ; помазание для исцеления; и святой поцелуй .

Первая община Братства была основана в Соединенных Штатах в 1723 году. Эти церковные органы стали широко известны как «Дункарды» или «Дункеры», а более формально - как Немецкие Баптистские Братья. Церковь Братьев представляет собой крупнейшую деноминацию, происходящую от братьев Шварценау, и приняла это название в 1908 году. В деноминации насчитывалось 98 680 членов по состоянию на 2019 год и 978 конгрегаций в США и Пуэрто-Рико на 2019 год ^[1].

История [ править ]

Ранняя история [ править ]

История братьев Шварценау началась в 1708 году, когда группа из восьми христиан под руководством Александра Мака (1679–1735) объединилась в церковь и крестила друг друга в Шварценау, Германия, ныне часть Бад-Берлебурга в Северном Рейне-Вестфалии. . Пятеро мужчин и три женщины собрались у Эдера , небольшой реки, протекающей через Шварценау, чтобы совершить крещение как внешний символ своей новой веры. Один из членов группы сначала крестил Мака, а он, в свою очередь, крестил остальных семерых.

Они считали, что и лютеранская, и реформатская церкви упускают из виду истинное христианство, как учил Иисус в Нагорной проповеди, как было открыто в Новом Завете и которому следует Ранняя церковь, которая должна следовать примеру Иисуса в наша повседневная жизнь. После поиска церкви, которая учила новозаветному ученичеству, и не найдя ни одной в своем районе, они взяли на себя обязательство следовать учению Господа независимо от цены. Они отвергли существующие государственные церкви, в том числе крещение младенцев, существующие евхаристические обычаи и применение силы для наказания инакомыслящих. Братья-основатели находились под сильным влиянием радикально-пиетистского понимания невидимой, внеконфессиональной церкви пробужденных христиан, которые будут общаться в чистоте и любви, ожидая возвращения Христа.Эти восемь христиан называли себя «братьями» и новыми баптистами (нем.Neue Täufer ). Название намекало на использование меннонитами имени Тауфер (баптисты). За свою позицию они подвергались преследованиям, как и предыдущие анабаптисты.

В конце концов Братья двинулись в поисках религиозной свободы и реорганизовались в Америке. Они основали первую американскую общину на Рождество 1723 года в Джермантауне, штат Пенсильвания , а затем в деревне недалеко от Филадельфии . Они стали известны как немецкие братья-баптисты (хотя это имя не было официально признано до 1836 г., когда ежегодное собрание назвали себя «Братство немецких братьев-баптистов»). В 1871 году деноминация приняла название «Немецкая Баптистская Братская Церковь». До начала 20 - го века, братья были просторечии называют Tunkers или Дункерс (от немецкого для immersionists).

В 1728 году Конрад Бейсель , братский священник в Конестоге (графство Ланкастер, Пенсильвания), отказался от своей связи с братьями и сформировал свою собственную группу в Эфрате, штат Пенсильвания. Они стали известны как монастырь Ефраты . Бейсель исповедовал мистическую форму христианства. Он поощрял целомудрие и вегетарианскую диету.

Разделение в 1880-х [ править ]

После раскола Бейселя Братья несколько раз раскалывались из-за разногласий в доктринах. ^[2] Наиболее консервативные члены подчеркивали последовательность, послушание и порядок Братьев. Они выступали против использования музыкальных инструментов, воскресных школ и мирских развлечений. Они пропагандировали простую одежду, простой образ жизни и церковную дисциплину. Прогрессисты в церкви сосредоточились на благодати и принятии. Они продвигали высшее образование, служителей на окладе, воскресные школы и возрождение . Большинство Братьев занимало позицию между двумя крайностями.

В 1869 и 1880 годах группа Братьев в долине Майами, штат Огайо, подала петицию на Ежегодную конференцию, чтобы остановить либерализацию и вернуться к традиционным ценностям Братства. В обоих случаях делегатам была подана более умеренная петиция. Оба раза группа Майами-Вэлли сочла переформулировку неприемлемой.

В 1881 году они повторно подали свою петицию на Ежегодную конференцию, и она была отклонена за нарушение технической процедуры. В ноябре 1881 года консервативные Братья во главе с группой Долины Майами встретились и формально отделились от Братской Церкви, чтобы сформировать Старонемецких Баптистских Братьев . Свое первое ежегодное собрание они провели в 1882 году.

В то же время Генри Холсинджер , лидер прогрессивных сторонников церкви, опубликовал сочинения, которые некоторые Братья считали клеветническими и раскольническими . В результате он был исключен из собрания Братьев 1882 года. 6 и 7 июня 1883 года он встретился с другими сторонниками прогресса, и вместе они образовали Братскую церковь . ^[3]

Оставшаяся средняя группа, называемая «консерваторами», сохранила название «немецкие баптистские братья». На Ежегодной конференции 1908 года в Де-Мойне, штат Айова , название было официально изменено на Церковь братьев. Ежегодная конференция оправдала изменение названия, сославшись на преобладающее использование английского языка в церкви, тот факт, что название «немецкий баптист» мешает миссионерской работе, и что оно отделит деноминацию от старогерманских баптистских братьев .

Начало 20 века [ править ]

В начале 20 века Церковь Братьев вложила значительные средства в иностранные миссии в Индии, Китае и других странах. Они также поддержали американское движение за воздержание , которое они когда-то отвергли как проявление «народного христианства».

Миролюбивая позиция деноминации подверглась испытанию, когда делегаты Гошенской конференции в Гошене, штат Индиана, в конце Первой мировой войны приняли Заявление 1918 года о войне и насилии, в котором рассматривалась проблема лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести. В июле того же года лидерам конференции пригрозило правительство США наказанием в соответствии с Законом о подстрекательстве. Руководители церкви согласились изъять заявление из обращения. ^[4]

Дисциплина за нарушение церковных учений постепенно утихла, поскольку прежний упор на единство практики («порядок братьев») уступил место в 1920-х и 1930-х годах акценту на индивидуальной моральной автономии. Мартин Гроув Брамбо - братский священник и историк, который стал губернатором Пенсильвании в 1915 году - сыграл ведущую роль в распространении более прогрессивного видения истории и практики Братьев. Его заявление о том, что «нет силы в религии» было учением Братьев с момента их основания, подкрепило его призывы ослабить церковную дисциплину.

В 1940-х и 1950-х годах всемирное христианское служение процветало и придавало энергии деноминации. Служение было сосредоточено в Центре обслуживания братьев в Нью-Виндзоре, штат Мэриленд, после того, как Братья приобрели для этой цели бывший кампус колледжа. Многие Братья присоединились к Братской волонтерской службе и Телкам для оказания помощи, которые независимо образовались в 1953 году и в конечном итоге стали Heifer International . Братья помогли основать Христианскую программу для сельских жителей за рубежом (CROP), которая первоначально размещалась в Библейской семинарии Бетани, братской семинарии в Оук-Брук, штат Иллинойс. Среди известных лидеров инициатив Братской службы были Дэн Уэст и М.Р. (Майкл Роберт) Зиглер .

Недавняя история [ править ]

С конца Второй мировой войны и по настоящее время Братья продолжают активно служить и выполнять миссии по всему миру. Различия также остались: отдельные братья, церкви и районы расходились во мнениях по вопросам, включая авторитет Библии, рукоположение женщин, гомосексуализм, изменение климата и экуменизм .

Ежегодная конференция 1958 года в Де-Мойне, штат Айова, решила, что тринное погружение не будет требоваться от всех членов, разрешила рукоположение женщин, открыла пир любви для членов любой церкви и разрешила причастие хлеба и чаши вне пира любви.

На ежегодной конференции в Оушен-Гроув, штат Нью-Джерси , в следующем году группа консервативных братьев отреагировала созданием Братства возрождения (BRF). BRF описывает себя как «движение лояльной заботы в Церкви Братьев». BRF выступает за простую одежду, библейскую непогрешимость , церковную дисциплину и евангельское понимание веры. Он критиковал участие деноминации в политических и социальных делах, а также ее связь с Всемирным советом церквей и Национальным советом церквей.

Группы прогрессивного толка также выросли. Группы, в том числе Женское собрание, «Голоса за открытый дух», «Открытый стол» и Совет братьев-меннонитов по интересам лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, выступают за изменения в церковной доктрине и практике. Предлагаемые изменения включают в себя присвоение деноминации нейтрального в гендерном отношении названия, разрешение посвящать братьев ЛГБТ в священники и вступать в брак, а также увеличивать политическую и социальную миссию церкви.

Хотя внутри церкви существует разногласие по этим вопросам, официальная позиция церкви заключается в том, что Библия - это Слово Божье, и что заветные отношения между гомосексуалистами недопустимы. ^{[5] [6]} Однако церковь также подтверждает « единство в разнообразии », что обычно позволяет церковным округам и общинам устанавливать доктрины. ^[7]

В июле 2019 года Ассоциация Братских церквей, с тех пор переименованная в Церковь Братьев Завета (CBC), организовала движение по исследованию отделения от Церкви Братьев. ^{[8] [9]} CBC начался с видения, брошенного в июле 2019 года, когда руководители Церкви Братьев из тринадцати районов собрались в Чемберсбурге, штат Пенсильвания, чтобы молиться, различать и обсуждать новое видение для Братьев в 21 веке. Был созван временный исполнительный совет, и подгруппам было поручено работать над различными аспектами видения. Последующие, неуклонно растущие собрания Братьев со всех концов Соединенных Штатов встретились в Винчестере и Вудстоке, штат Вирджиния, и широко подтвердили эти события.

16 ноября 2019 года в Антиохийской церкви в долине Шенандоа, штат Вирджиния, собравшаяся группа сначала была названа Церковью братьев Завета и двинулась к открытию офиса в северо-центральной части Западной Вирджинии. Утверждение веры и подзаконные акты находятся в разработке для этого нового движения. CBC заявил, что полностью подтверждает библейский авторитет, святость брака, выраженную в Бытие 2 и подтвержденную Иисусом Христом в Матфея 19, святость человеческой жизни с момента зачатия, а также исторические идеалы и практики Нового Завета, которых придерживаются Братья с тех пор. 1708.

Группа лидеров Церкви Братьев отреагировала на эти события заявлением, в котором выразила озабоченность по поводу направления деятельности CBC и заявила, что разделение - это «не путь вперед». ^[10] Тем временем Церковь Братьев продвигается вперед с процессом « Убедительного заявления о видении », разработанным для создания направления для деноминации, которое поможет в ее объединении и продвижении вперед.

Убеждения [ править ]

Некридализм [ править ]

Братья заявляют, что у них «нет веры, кроме Нового Завета ». Если на одну часть Нового Завета чаще всего указывают как на руководство для жизни членов Церкви, то это Нагорная проповедь . Первые Братья очень дотошно применяли Новый Завет к каждой ситуации. Например, они крестят в прямом направлении, потому что «мы крестились в его смерть», и в момент его смерти голова Иисуса упала вперед.

Когда возникают разногласия относительно правильного толкования отрывков из Нового Завета или общих проблем собрания, местные собрания отправляются на свою региональную районную конференцию для разрешения. При необходимости окончательным органом разрешения таких споров является Ежегодная конференция. Протоколы Ежегодной конференции дают четкое представление о спорных вопросах и о том, как Братья толкуют Новый Завет. Однако некоторые собрания принимают или даже поощряют индивидуальное толкование Библии и своей веры.

В соответствии с эгалитаризмом и уважением к личности, евангелизация в Церкви Братьев практикуется путем личной демонстрации добрых дел в мировом сообществе и путем неконфликтного свидетельствования.

Братья исповедуют основные верования христианства, такие как божественность Христа. Они подчеркивают мир , простоту , равенство верующих и постоянное послушание Христу. Сообщество, как внутри, так и вне церкви, поощряется, и Братья часто описывают себя в терминах того, что они делают, а не во что они верят. Братья также утверждают, что «вера без дел мертва», и активно участвуют в оказании помощи при стихийных бедствиях и других благотворительных мероприятиях.

Мир [ править ]

Церковь Братьев - одна из исторических церквей мира , в которую входят церкви квакеров, амишей, апостольских и меннонитов. Это потому, что два основных убеждения Братьев - это ненасильственное разрешение конфликтов и Непротивление злу, которое они сочетают с антивоенными и мирными усилиями по всему миру. Обязательство церкви любить врага и использовать ненасилие резюмируется в ее фразе: «Всякая война - грех» (Annual Conference, 1935), а также в том факте, что многие Братья отказываются проходить добровольную или обязательную военную службу. Однако некоторые Братья были заключены в тюрьму за свои идеалы, в то время как другие избежали судебных преследований за свой отказ, согласившись служить в армии в качестве капелланов или медицинского персонала.

Во время Американской революции и Гражданской войны в США Братья требовали от своих членов воздерживаться от военной службы, полагая, что послушание Христу исключает такое участие. До начала 20-го века от соискателей крещения требовалось обещание следовать учению церкви о «беззащитности». Во время Второй мировой войны Братья работали с правительством над созданием системы альтернативной службы, которая позволила бы лицам, отказывающимся от военной службы по убеждениям, служить своей нации и человечеству ненасильственной службой. Гражданская государственная службабыл результатом сотрудничества трех исторических церквей мира с правительством США. Хотя правительство предоставляло инструменты и материалы, а их работа управлялась такими агентствами, как Служба охраны почв или лесная служба, «исторические церкви мира финансировали все расходы мужчин, включая еду, административные расходы и крошечную ежемесячную стипендию в размере 2,50 долларов США». (эквивалент 43 долларов США в 2019 году). ^[11] Альтернативная служба превратилась в «Братскую волонтерскую службу», церковное агентство, которое направляет многих молодых людей и некоторых пожилых людей на волонтерские работы в сфере социальных услуг, обычно на один год.

Несмотря на официальную позицию церкви, некоторые члены Церкви Братьев не полностью исповедуют пацифизм . Это стало особенно очевидно, когда во время Второй мировой войны 80% мужчин Братской церкви поступили на действительную военную службу. Еще 10% служили в вооруженных силах в качестве мирных граждан , и только 10% приняли статус отказника по соображениям совести , демонстрируя заметный отход от буквального восприятия слов Христа. ^[12] Недавние национальные опросы Братьев показывают, что лишь меньшинство нынешних членов считает военную службу неправильной. ^[13]

Священство всех верующих [ править ]

Братья следуют неиерархическому образцу церковной жизни. В прошлом большинство конгрегаций обслуживали несколько «свободных» служителей, которые обеспечивали себя другими занятиями. Сегодня большинство общин имеют платных пасторов, но их функции все еще несколько ограничены, и миряне по- прежнему играют очень активную роль в служении.

Простота [ править ]

Братьев призывали (а раньше и заставляли) вести относительно простой образ жизни. В разные периоды своей истории Братьям отговаривали посещать ярмарки и карнавалы, приносить клятвы, водить моторизованные транспортные средства, посещать светские колледжи, вступать в тайные общества , подавать иски, играть в азартные игры и употреблять табак или алкогольные напитки.

Простота или несоответствие, как ее называли до начала 20 века, когда-то была очень заметна в одежде и внешнем виде Братства. Мужчины носили черные пальто без воротника и с крючками вместо пуговиц (часто называемые костюмом Братства). Они носят бороды, но не усы. Усы считались признаком принадлежности к военным. Кроме того, бороды были подстрижены таким образом, чтобы не мешать поцелую мира .

Кроме того, они носили широкополые черные шляпы. Женщины носили длинные платья темных цветов и белую шапочку, или «молитвенное покрывало». Сегодня костюм Братства по-прежнему носят в самых консервативных общинах, хотя некоторые мужчины одеваются в простом стиле, нося однотонную рубашку с воротником без галстука, в то время как женщины в этих общинах могут продолжать практиковать использование молитвенного покрова. . Традиционная простая одежда Братства очень похожа на одежду современных амишей . В Австралии мужчины часто носят белые майки вместо рубашек с воротником, а женщины носят луки, а не белые кепки.

Ко второй половине 20-го века большинство Братьев было хорошо культурным. Сегодня для многих членов церкви простота означает вести более экологически чистый образ жизни, потребляя меньше и осознавая влияние своего выбора на землю и других людей (см. « Простая жизнь» ).

Социальные проблемы [ править ]

Как и многие другие основные конфессии, Церковь Братьев обсуждает вопросы, связанные с человеческой сексуальностью. В 2002 году округ Мичиган выдал лицензию и посвятил в сан пастора, открытого гея, что сделало его первым округом, сделавшим это в деноминации. ^[14] Однако в 2003 году Ежегодная конференция проголосовала за отклонение рукоположения пасторов, открыто гомосексуалистов и лесбиянок.

С тех пор, однако, несколько общин внутри деноминации публично заявили о своей поддержке однополых браков и открыто выступают в роли ЛГБТ-священнослужителей. ^[15] В 2012 году Церковь Братьев приняла резолюцию против однополых браков, но некоторые общины протестовали против этой резолюции ^[16], а некоторые проголосовали за начало заключения однополых браков. ^[17] Некоторые общины также публично приветствуют трансгендеров. ^[18] В 2018 году Северо-восточный округ Атлантики отклонил предложение о прекращении полномочий духовенства, заключающего однополые браки, потому что голосование не получило необходимого большинства в две трети голосов. ^[19]Округ Северный Огайо одобрил политику прекращения полномочий духовенства тех пасторов, которые заключают однополые браки. ^[20]

Официальные церковные заявления выступают против абортов, но при этом обязуются «разрабатывать конструктивные, творческие альтернативы». ^[21]

Таинства [ править ]

Братья избегают использования термина «таинства», предпочитая термин «таинства». Это относится к символическим действиям, предписанным Иисусом Христом и практиковавшимся ранней церковью. Братские таинства:

Помазание для исцеления [ править ]

Человеку, ищущему помазания, наносят небольшое количество масла на лоб. Затем следует возложение рук и молитва о целостности. Это не следует путать с крайним соборованием ( последним обрядом ), поскольку за исцеление молятся и ожидают. Четко сказано, что исцеление включает эмоциональное и духовное исцеление, а также физическое исцеление.

Помазание и возложение рук также использовались для других целей, таких как посвящение кого-либо для миссии или другого особого служения.

Крещение верующего [ править ]

Братья верят, что крещение - это внешний знак внутреннего переживания спасения. Следовательно, крещение не совершается до тех пор, пока человек не сможет понять и принять послание Евангелия, как правило, в возрасте около 13 лет. В первые годы деноминации возраст при крещении обычно был старше. Способ крещения - это троекратное (трехкратное) погружение в прямом направлении во Имя Отца, и во имя Сына, и во имя Святого Духа. Затем следует возложение рук для передачи Святого Духа .

В первые годы существования церкви люди, приходящие в Церковь Братьев из других деноминаций, должны были креститься заново. Сегодня большинство конгрегаций будут принимать членов путем подтверждения веры или переводом из другой конгрегации или деноминации.

Праздник любви [ править ]

Праздник любви Братьев - это сознательная имитация последней вечери Иисуса с учениками. Он начинается с мытья ног, символизирующего смирение и служение. Затем они разделяют трапезу, символизируя общение. Наконец, они разделяют причастие хлеба и чаши (используя неферментированный сок красного винограда), символизируя участие в страданиях и смерти Христа. Также могут быть гимны и проповедь , а также предварительное время для самоанализа. Обычно женщины и мужчины сидят за разными столами, но в большинстве собраний нет обязанности сидеть вместе - семьей, ребенком с родителями, чтобы не теснить стол и т. Д.

Конгрегации обычно проводят любовный пир в Чистый четверг, а затем в октябре в воскресенье Всемирного причастия. Некоторые общины также периодически причащаются за хлебом и чашей во время регулярных богослужений.

Сегодняшнее членство и международное присутствие [ править ]

В 2008 году Церковь Братьев насчитывала 124 408 членов и 999 церквей в Соединенных Штатах. ^[22] Членство увеличилось в первой половине 20-го века и достигло пика в начале 1960-х годов и составило около 200 000 человек. ^[22] Пенсильвания остается центром деноминации. ^[23] Помимо Пенсильвании, штатами с самым высоким уровнем членства являются Вирджиния, Индиана, Мэриленд и Западная Вирджиния. ^[23]

В Церкви Братьев, как и во многих других основных церквях, с середины 20 века наблюдается неуклонное сокращение членства. Несмотря на общий спад, в некоторых областях произошел рост благодаря насаждению церквей, евангелизации и евангелизации. Он также распространился на другие страны, включая Доминиканскую Республику (где она называется « Иглесиа де лос Херманос »), Гаити (как « Eglise des Frères Haitiens »), Бразилию и Испанию.

В Нигерии , то Церковь Братьев буквально известен как «Церковь дети одной матери» ( хауса : Ekklesiyar Yan'uwa Нигерии , или Эйн). Миссионерская работа началась в Нигерии в 1923 году. Членство в EYN, которое должно обновляться ежегодно, в 2002 году достигло 148 000 ^{[24], что} превышает количество членов церкви в США. ^[25] В 1965 году Братья-миссионеры, работающие в Эквадоре с 1945 года, объединили основанные ими церкви с церквями Объединенной Андской индийской миссии., чтобы сформировать Объединенную евангелическую церковь, ныне Объединенную евангелическую методистскую церковь Эквадора. Аналогичным образом в 1970 году миссия в Индии объединилась с англиканами, баптистами, учениками Христа и пресвитерианами, чтобы сформировать Церковь Северной Индии , хотя после слияния некоторые общины отделились. В Соединенных Штатах три церкви - это совместные Братские и Меннонитские церкви. ^[26]

Структура [ править ]

Братья практикуют «священство всех верующих», и их структура равноправна. Некоторые прихожане до сих пор обращаются друг к другу, например, «Брат Смит» или «Сестра Джонс». Эта практика более распространена в восточной части США. Даже к модератору Ежегодной конференции, высшей выборной должности в церкви, обращаются как к «брату (или сестре) модератору».

Министерство [ править ]

Термин «министр» понимается как функциональная роль, а не иерархическая позиция власти. Вначале в большинстве собраний было несколько служителей, выбранных («призванных» или «избранных») членами общины. Концепция профессионального пастора (впервые разрешенная в 1911 году) постепенно стала преобладающей моделью, хотя в некоторых общинах все еще есть «бесплатные» (неоплачиваемые) служители и множественное служение.

Исторически сложилось так, что в Церкви Братьев было три степени служения:

• Первая степень (теперь известная как лицензированный министр) присуждается тем, кто рассматривает возможность стать министрами. Период лицензирования - это время для обучения и самоанализа, после которого человек либо продвигается к рукоположению, либо возвращается к статусу мирянина.
• Служитель второй степени, или рукоположенный служитель, - это тот, кто намеревается продолжить служение в министерской роли, обычно в качестве профессионального пастора, учителя, советника или администратора.
• Служитель третьей степени, также известный как старейшина, служил главным министром и руководил другими служителями в собрании. Некоторые старейшины считались высокомерными в отношении своего положения, и Ежегодная конференция 1967 года решила, что после этого времени старейшины не будут избираться. Некоторые собрания в южных округах Пенсильвании и Атлантического Северо-востока все еще избирают старейшин.

Деноминация назначает женщин пастырями и утверждает их на всех уровнях руководства в церкви. ^{[27] [28]}

Братья также выбирают мирян в качестве диаконов, как и в большинстве собраний. Они помогают выполнять функции служителей, особенно заботясь о физических и духовных потребностях отдельных членов. Часто муж и жена вместе служат дьяконами.

Географическая структура [ править ]

Сегодня церковь охватывает континентальные Соединенные Штаты и Пуэрто-Рико, разделенная на общины, которые когда-то имели четкие географические границы. С 1856 года общины собираются в районы (24 по состоянию на 2018 год), границы которых четкие и часто совпадают с границами штатов или границами графств. Подавляющее большинство нынешних собраний расположено к востоку от Миссисипи. Пятьдесят процентов членов находятся всего в двух штатах: Пенсильвании и Вирджинии. ^[29]

Офицеры [ править ]

Руководители Церкви Братьев в деловых целях называются модераторами. Их основная функция - председательствовать на деловых встречах. Есть модераторы от конгрегаций, модераторы округов и модераторы ежегодной конференции (деноминационные).

В настоящее время модератор Ежегодной конференции избирается на двухлетний срок и в первый год является «избранным модератором». Секретарь ежегодной конференции, избираемый на пятилетний срок, следит за ходом дел. Вместе должностные лица «принимают и обрабатывают дела Ежегодной конференции, устанавливают и управляют повестками дня ... представляют Конференцию на районных собраниях и других соответствующих мероприятиях, и отвечают на опасения членов деноминации относительно действий и деятельности Конференции». ^[30]

Правления, комитеты и агентства [ править ]

Каждое собрание выбирает делегатов для служения на ежегодной конференции (иногда называемой ежегодным собранием), которая является высшим авторитетом человека в вопросах веры и практики. Вопросы, которые не могут быть решены на местном уровне или которые имеют значение для церкви в целом, оформляются как «запросы», которые прихожане направляют в округ (с 1866 г.), а затем, при необходимости, передают. к ежегодной конференции. Постоянный комитет, орган, состоящий из представителей от каждого округа, обрабатывает дела, поступающие на Ежегодную конференцию, и дает рекомендации. Часто для изучения вопроса формируется комитет, и ответ сообщается и принимается голосованием делегатов на последующей ежегодной конференции, хотя иногда возвращается запрос.

У Братьев есть множество советов и комитетов (иногда называемых «командами»), которые могут быть временными или постоянными и сосредоточены либо на одном вопросе (например, евангелизме), либо на общем объеме. На несколько агентств возложена ответственность за выполнение служений церкви под эгидой Ежегодной конференции.

На Ежегодной конференции Церкви Братьев в 2008 г. два из этих агентств - Генеральный совет Церкви Братьев и Ассоциация попечителей Братства - были объединены в единое целое - Церковь Братьев, Inc., подразделение служения. из которых теперь известен как Совет миссии и служения. Штаб-квартира компании находится в Элгине, штат Иллинойс, ее программы включают в себя Brethren Press , Глобальную миссию и служение, Службу волонтеров для братьев , молодежные / молодежные министерства, межкультурные министерства и министерства ученичества. Messenger , корни которого уходят корнями в 1851 год, что делает его одним из старейших постоянно действующих церковных периодических изданий в стране, является официальным журналом церкви. ^[31]

Генеральный секретарь, обычно нанимаемый на возобновляемый пятилетний срок, наблюдает за работой Церкви Братьев, Inc. и является главным экуменическим должностным лицом деноминации. Среди других агентств Ежегодной конференции - Богословская семинария Бетани , Фонд помощи братьям и организация «Мир на Земле».

Высшие учебные заведения, связанные с церковью братьев [ править ]

• Бриджуотерский колледж в Бриджуотере, Вирджиния
• Элизабеттаунский колледж в Элизабеттауне, штат Пенсильвания
• Колледж Джуниата в Хантингдоне, штат Пенсильвания
• Университет Ла Верна в Ла Верне, Калифорния
• Манчестерский университет в Северном Манчестере, Индиана
• Колледж Макферсон в Макферсоне, штат Канзас
• Богословская семинария Бетани в Ричмонде, штат Индиана

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Предпосылки и развитие доктрин братьев, 1650–1987 , Дейл Р. Стоффер (1989) ISBN Brothren Press 978-0936693224 
• Убеждения ранних братьев: 1706–1735 , Уильям Г. Уиллоуби (1999) ISBN Brothren Press 978-0936693514 
• Братское общество: культурная трансформация особого народа , Карл Ф. Боуман (1995) ISBN издательства Университета Джона Хопкинса 978-0801849053 
• Братская энциклопедия, Vol. I – III , Дональд Ф. Дарнбо , редактор (1983) The Brethren Encyclopedia Inc.
• Братская энциклопедия, Vol. IV , Дональд Ф. Дарнбо и Дейл В. Ульрих, редакторы, Карл Боуман , ответственный редактор (2006) The Brethren Encyclopedia Inc.
• Братья в индустриальной Америке: справочник по развитию церкви братьев, 1865–1915 , Роджер Сэппингтон (редактор), (1985), ISBN Brothren Press 978-0871781116 
• Церковь братьев вчера и сегодня Дональд Ф. Дарнбо и Карл Деспортес Боуман (1986), ISBN Brothren Press 978-0871781512 
• Энциклопедия американских религий , Дж. Гордон Мелтон, редактор
• Fruit of the Vine, История братьев 1708–1995 , Дональд Ф. Дернбо (1996) ISBN издательства Brothren Press 978-0871780034 
• Справочник деноминаций , Фрэнк С. Мид, Сэмюэл С. Хилл и Крейг Д. Этвуд
• Портрет народа: Церковь братьев на 300 , Карл Деспортес Боуман (2008) ISBN Brothren Press 978-0871780850 
• Профили веры: религиозные организации Соединенных Штатов и Канады , Артур Карл Пипкорн
• Религиозные общины и членство в Соединенных Штатах (2000 г.) , Исследовательский центр Гленмари
• Церковь верующих: история и характер радикального протестантизма , Дональд Ф. Дарнбо (1968) ISBN компании Macmillan

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный веб-сайт
• Церковь братьев в Керли
• Церковь Братьев в Глобальной анабаптистской меннонитовой энциклопедии онлайн
• Церковь Братьев при Ассоциации архивов религиозных данных