Братья Шварценау

Часть серии о
Братья Шварценау ( Немецкие баптисты или данкерс)
Фон
Христианство  · Протестантизм  · Анабаптизм  · Радикальный пиетизм  · Радикальная Реформация
Доктринальные постулаты
Некридализм  · Тринное крещение  · Праздник любви  · Омывание ног  · Святой поцелуй  · Бесплатная церковь  · Помазание маслом  · Непротивление  · Пацифизм  · Братская карта
Люди
Александр Мак  · Шантилал Бхагат  · Луи Бауман  · Конрад Бейсель  · Дональд Ф. Дарнбо  · Вернард Эллер  · Сэмюэл Кинси  · Джон Клайн  · Питер Нид  · Кристоф Зауэр
Группы
Братия церковь  · Церковь Братий  · Консервативная Грейс Братия  · Dunkard Братия  · Грейс Братия  · Старый Братия  · Старую Братия Немецкого Креститель  · Старый немецкого Креститель Братия  · Старой немецкого Креститель Братия Новой конференции  · Старого Ордена Немецкого Креститель Братия  · Несуществующие группы  · Монастырь Эфраты  · Церковь Бога (Нью-Дункерс)
Связанные движения
Амиши  · Брудерхоф  · Сообщество истинного вдохновения  · Гуттериты  · Меннониты  · Речные братья  · Квакеры
v т е

Schwarzenau Братия , то немецкий Креститель Братия , Дункерс , Dunkards , Tunkers , ^[1] , а иногда просто называют немецкие баптист , является анабаптист группой , которая не соглашалась с римско - католической , лютеранская и реформатские европейскими государственными церквей в течение 17 - го и 18 - го века. Немецкие братья-баптисты возникли в некоторых немецкоязычных государствах в западной и юго-западной частях Священной Римской империи в результате радикальных пиетистов. движение возрождения конца 17 - начала 18 вв.

Надеясь на скорое возвращение Христа и желая следовать за Иисусом в своей повседневной жизни, Братья-основатели покинули государственные церкви и официально сформировали новую церковь в 1708 году. Таким образом, они попытались воплотить новозаветную идею братской любви в конкретные конгрегационные таинства для всех. участники. ^[2] Братья отвергли акцент некоторых пиетистов на эмоциональности и прямом откровении и подчеркнули раннее («апостольское» или «примитивное») новозаветное христианство как обязательный стандарт для общинных практик. Братья-основатели также были в общении с меннонитами и находились под влиянием многих писаний анабаптистов .

В немецкоязычной Европе Братья стали известны как Neue Täufer (Новые баптисты) в отличие от более старых английских баптистских групп, с которыми у них не было официальных связей. В Соединенных Штатах они стали широко известны как «Dunkers», «Dunkards» или «Tunkers», термины, происходящие от немецкого глагола tunken ( Pennsylvanian German dunke ), окунать, погружать. Другая религиозная группа, исторически связанная с тем же движением возрождения радикальных пиетистов, что и Братья, - это Сообщество Истинного Вдохновения .

Немецких баптистских братьев не следует путать с примитивными , отдельными , южными , частными и другими баптистами преимущественно английского происхождения, также известными как баптисты основной линии . Хотя в целом они едины в элементарных доктринах, таких как крещение верующих и разделение церкви и государства, они будут иметь противоречивые взгляды в других областях, таких как непротивление., отделение от мирских развлечений, буквальное толкование Нагорной проповеди и т. д. Кроме того, немецких баптистов не следует путать с недавним небольшим движением обновления «равнинных» или «закрытых» баптистов, которые разделяют многие сопоставимые верования и обычаи с историческими немецкими баптистами, но имеют другое происхождение.

История [ править ]

Братья Шварценау были впервые организованы в 1708 году под руководством Александра Мака (1679–1735) в Шварценау , община Витгенштейна в современном Бад-Берлебурге , Северный Рейн-Вестфалия , Германия , ныне часть Бад-Берлебурга в Северном Рейне-Вестфалии . Они считали, что римско-католическая , лютеранская и реформатская церкви берут на себя крайнюю вольность с истинным, чистым посланием христианства, раскрытым в Новом Завете. ^[1]Когда они стали выпускать Новый Завет на немецком языке и сами читали его, они отказались от установленной литургии, включая крещение младенцев и популярные евхаристические обычаи, в пользу следования новозаветным практикам. Братья-основатели находились под сильным влиянием представлений радикального пиетизма о невидимой (неденоминационной) церкви пробужденных христиан, которые будут общаться в чистоте и любви, протягивая руку помощи заблудшим и страдающим во имя Иисуса и работая вместе как равные братья, ожидая прихода Христа. возвращаться.

Заметное влияние оказал Эрнст Кристофер Хохманн фон Хохенау, разъезжающий священник-пиетист. Живя в Шрисхайме , своем родном городе, Мак пригласил Хохмана приехать и служить там. Как и другие, оказавшие влияние на Братьев, Хохманн считал чистую церковь духовной и не верил в необходимость организованной церкви. К 1708 году, дате первых крещений Братства, Мак отверг эту позицию в пользу создания отдельной церкви с видимыми правилами и таинствами, включая тройное крещение погружением, Праздник любви (который сочетал причастие с омовением ног и ужином). помазание и церковная дисциплина согласно Евангелию от Матфея 18, кульминацией которой стало использование «запрета» на членов, впадающих в грех и отказывающихся покаяться.

Религиозные преследования вынудили Братьев укрыться во Фрисландии в Нидерландах. В 1719 году Питер Беккер привез группу в Пенсильванию . В 1720 году в Сурхуистервене во Фрисландии поселились сорок семей братьев . Они поселились среди меннонитов и оставались там до 1729 года, когда почти все, кроме горстки, эмигрировали в Америку тремя отдельными группами с 1719 по 1733 год.

Питер Беккер организовал первую американскую общину в Джермантауне, штат Пенсильвания , 25 декабря 1723 года. В 1743 году Кристофер Зауэр, один из первых пасторов и типографов, напечатал Библию на немецком языке - первое издание на европейском языке в Северной Америке. ^[1]

Многие члены Братьев Шварценау прибыли с Юго-Запада Германии, из того же региона, откуда произошел немецкий диалект Пенсильвании . Поскольку они поселились в Пенсильвании среди других немцев, которые в основном прибыли из Пфальца и прилегающих регионов, они приняли участие в уравнивании диалектов , которое было колыбелью немецкого языка в Пенсильвании. Поэтому их язык был или вскоре стал тем, что сегодня называют «пенсильванским голландцем» или иногда «пенсильванским немцем».

В 1782 году Братья запретили своим членам рабовладение. В 1871 году на своем ежегодном собрании эти братья приняли титул немецких братьев-баптистов. Группа продолжала расширяться, и из Пенсильвании они мигрировали в основном на запад. ^[1] К 1908 году их было больше всего в Пенсильвании , Мэриленде , Вирджинии , Огайо , Индиане , Иллинойсе , Айове , Миссури , Небраске , Канзасе , Северной Дакоте ^[1] Арканзасе и Калифорнии .

Верования и обычаи [ править ]

[Братья] берут Священное Писание как единственный путеводитель как в вопросах веры, так и в делах. ... таких христиан я никогда не видел такими, какие они есть: они настолько противны всякому греху и многому, что другие христиане считают законным, что они не только отказываются ругаться, воевать и т. д., но и так боятся все, что противоречит заповедям Христа, чтобы не одолело их искушение подать в суд на какое-либо лицо в суде ни за имя, ни за характер, ни за состояние, ни за какой-либо долг, даже если это справедливо. Это трудолюбивые, рассудительные, сдержанные, добрые, милосердные люди; не завидуя великим и не презирая подлых, они много читают, они много поют и молятся, они постоянные помощники в поклонении Богу, их жилища - все дома молитвы. Они ходят в заповедях и таинствах Господа безупречно как в общественной, так и в частной жизни.Они воспитывают своих детей в воспитании и наставлении Господа. В их дверях не слышно шума грубости, бесстыдного веселья, громкого тщеславного смеха. Закон доброты у них в устах; никакая резкость или угрюмость не позорит их религию; и все, что они верят заповедям своего Спасителя, они практикуют, не требуя и не обращая внимания на то, что делают другие.

-  Элхенан Винчестер (проповедник-универсалист), 1803, qtd. in Rummel, Merle C. (ноябрь 2009 г.) [1998], Four Mile Church: THE DUNKERS

Верования Братьев Шварценау включают в себя крещение тройным или тройным погружением , которое предусматривает, что кандидат преклоняет колени в воде и трижды погружается лицом вперед во имя Бога-Отца, Сына и Святого Духа ; ^[1] Новый Завет как безошибочное руководство в духовных вопросах; ^[1] вечернее причастие, сопровождаемое пиром любви ; обряд омовения ног ; приветствие святого поцелуя ; молитва и помазание елеем больных; и непротивление . ^[1] См. ТакжеБратская карта .

Некоторые из первых братьев Шварценау верили во всеобщее восстановление , вариант всеобщего спасения , предсказывающий, что после суда и сурового наказания, описанных в Новом Завете, любовь Бога однажды восстановит все души для Бога. Братья обычно хранили это учение при себе, и к концу девятнадцатого века от него отказались. ^[3] Они были одними из первых, кто перенёс христианский универсализм в Америку, когда эмигрировал туда. ^[4]

Руководители церкви - это служители, учителя и дьяконы, хотя названия этих должностей слуг могут немного отличаться в разных ветвях. Официальная роль старейшины, которая больше не признавалась во многих общинах, раньше была самой уважаемой должностью в церкви и выполняла надзорную функцию, которую другие церкви могут называть епископом. Служители и дьяконы избираются членами конгрегации, членами которой они являются. Служители проповедуют Слово, крестят, помогают дьяконам в помазании, заключают брак и совершают причастие. Дьяконы служат церкви, читая Священное Писание, руководя песнями и молитвами, устраивая посещения членов или их семей во время болезни или кризиса, и часто действуют в качестве управляющих.

Подразделения [ править ]

Ранние расколы [ править ]

Первый раскол в общем составе немецких братьев-баптистов произошел в 1728 году. После американской революции разделений стало больше , так как разные группы искали свои собственные пути. Первыми сепаратистами стали «Дункеры седьмого дня», чьим отличительным принципом было то, что они считали субботу истинной субботой . ^[1] Они были основаны немецким иммигрантом Иоганном Конрадом Бейселем (1690–1768). ^[1]

В 1732 году Бейсель возглавил создание полумонашеской общины с монастырем и монастырем в Эфрате , на территории нынешнего графства Ланкастер, штат Пенсильвания . ^[1] Несмотря на целомудрие, община также приветствовала верующие семьи; они жили поблизости и участвовали в совместном богослужении. Монашеские черты характера и целомудрие были постепенно оставлены после американской революции. ^[1]

В 1814 году Общество было зарегистрировано как Баптисты седьмого дня ^[1] или Немецкая баптистская церковь седьмого дня. Было создано несколько филиалов, некоторые из которых существуют до сих пор. ^[5] Группа под названием « Церковь Бога» или «Нью Дункерс» вышла из нее в 1848 году. Они распались в августе 1962 года.

«Старый порядок» против «прогрессистов» [ править ]

Дункеры «старого порядка» выступали против принятия Братством в 19 веке в Соединенных Штатах нововведений, таких как собрания пробуждения, воскресные школы и зарубежная миссионерская работа. Подчеркивая церковную дисциплину, авторитет Ежегодного собрания и сохранение «древнего порядка» церковных таинств, богослужений и простой немодной одежды, в 1881 году они сформировали « Старогерманские баптистские братья» (OGBB).

В 1882 году прогрессисты, которые подчеркивали пропагандистскую евангелизацию и возражали против простой, отличительной одежды и сильного авторитета на Ежегодных собраниях, сформировали Церковь Братьев во времена Х. Р. Холсингера.

Самая большая группа оставалась немецкими баптистскими братьями до 1908 года, когда они приняли титул Братской церкви . Нынешняя Церковь Братьев представляет тех прихожан, которые в 1800-х годах составляли «золотую середину» в вопросах вероучения и практики как христиане.

Разделение внутри традиционалистов [ править ]

В 1913 и 1915 годах Старые братья , проживавшие в Салиде, Калифорния , Дейтоне, Огайо, и Камдене, Индиана , вышли из Старогерманских баптистских братьев (OGBB). В 1921 году немецкие баптистские братья Старого порядка с центром в Дейтоне, штат Огайо, порвали с ОГББ. Попытки в 1929-1930 годах воссоединить «Старых братьев» и OGBB не увенчались успехом.

Из-за того, что некоторые считали постепенным отходом от апостольских стандартов, в 1926 году небольшая группа консерваторов вышла из Церкви Братьев и сформировала Церковь Братьев Дункарда .

Впоследствии Старые Братья разделились на две группы, Старый Орден которых получил название Старых Братьев немецких баптистов и располагался в Камдене, Индиана и Миссури.

После 1996 года небольшая консервативная группа, называющая себя Немецкими баптистскими братьями, отделилась от OGBB. Самый последний раскол произошел в 2009 году, когда были учреждены Братья-старогерманские баптисты, Новая конференция , прихожане, которые покинули ОГББ.

Деления внутри прогрессивных [ править ]

В 1939 году «Прогрессивная» Братская церковь пережила очередной раскол. Те, кто ищет открытую позицию по вопросу о вечной безопасности, сохранили название « Братская церковь» со штаб-квартирой в Ашленде, штат Огайо . Те, кто поддерживал кальвинистское твердое утверждение вечной безопасности, стали Национальным братством братских церквей, которое впоследствии было переименовано в Сообщество братских церквей благодати (FGBC). Ее обычно называют Церковью братьев Грейс , ее штаб-квартира находится в Вайнона-Лейк, штат Индиана .

В 1992 году из-за разногласий в доктринах внутри FGBC (в первую очередь связанных с связью между водным крещением и членством в церкви ) была сформирована Международная консервативная братская церковь Благодати (CGBCI). В настоящее время у него нет централизованного штаба.

Братские подразделения [ править ]

• Немецкие братья-баптисты (Schwarzenau Brethren, Dunkers) в 1908 году изменили свое название на Церковь братьев.
  • Монастырь Эфраты (1732–2009; с 1814 года известна как Немецкая баптистская церковь седьмого дня)
    • Церковь Бога (Нью-Дункерс) (1848–1962)
  • Старые немецкие братья-баптисты (1881–)
    • Старые братья (1913–)
      • Старые братья немецкие баптисты (1939–)
    • Немецкие баптистские братья старого порядка (1921–)
    • Старогерманские братья-баптисты, Новая конференция (2009–)
  • Братская церковь (1883–)
    • Церковь братьев Грейс (1939–)
      • Консервативные церкви братьев Грейс, интернациональные (1992–)
  • Братская церковь Дункарда (1926–): Хотя многие церкви сохраняют слово «Дункард» в своих названиях, они могут быть конгрегациями более консервативных «немецких баптистов старого порядка», менее консервативных «прогрессивных» или нынешней «Братской церкви». , также называемое в 19 веке «Братством немецких баптистов», или просто «немецкими баптистами», или внутри общины, называемой «данкарды».

Другие связанные церкви, которые ассоциируются с термином немецкий баптист, включают:

• Братская реформатская церковь

Братское собрание мира [ править ]

По состоянию на 2003, шесть братьев органы собираются вместе на Всемирной ассамблее Братском: церковь Братьев , Консервативные Грейс братья Церкви, Интернационал , Dunkard Братьев , Братство Грейс Братьев церквей , старой немецкой баптистской Братьев и братии церковь . Первое собрание было проведено в Пенсильвании в 1992 году. Они встретились в колледже Элизабеттаун и отметили 250-летие первого известного Ежегодного собрания братьев в 1742 году. Это первое собрание проводилось недалеко от Конестоги в округе Ланкастер, штат Пенсильвания . Вторая Ассамблея собралась в 1998 году в Бриджуотер-колледже в г.Бриджуотер, Вирджиния . Третья Ассамблея была проведена Колледжем Грейс в Вайнона-Лейк, Индиана , в 2003 году. Ассамблея представляет около 600 000 членов со всего мира.

Карта братьев [ править ]

Братья не являются христианами, но выразили свои убеждения разными способами с целью евангельской проповеди. Одним из таких заявлений, разработанных в конце девятнадцатого века, была Братская карта , версия которой была одобрена для всеобщего распространения на Ежегодной конференции Церкви Братьев 1923 года. Вариации на Карте использовались как старонемецкими братьями-баптистами, так и церковью братьев. ^[6] Это ранняя версия, которая была широко распространена: ^[7]

Да будет известно всем людям,

1. Что есть люди, которые, будучи маленькими детьми ( Луки 18:17 ), принимают Слово Нового Завета как весть с небес ( Евреям 1: 1-2 ) и учат его полностью ( 2 Тимофею 4: 1 - 2 , Матфея 28:20 ).
2. Они крестят верующих троичным погружением ( Матфея 28:19 ), поступлением вперед ( Римлянам 6: 5 ) и во оставление грехов ( Деяния 2:38 ) и возлагают руки на крещеных, прося их дара Дух Божий ( Деяния 19: 5 - 6 ).
3. Они следуют повелению и примеру омывать друг другу ноги (от Иоанна 13: 4–17 ).
4. Они принимают Вечерю Господню ночью ( Иоанна 13:30 ) в одно и то же время, ожидая друг друга ( 1 Коринфянам 11: 33–34 ).
5. Они приветствуют друг друга святым поцелуем ( Деяния 20:37 , Римлянам 16:16 ).
6. Они причащаются ночью, после ужина, как это сделал Господь ( Марка 14:17 , 23 ).
7. Они учат все учение Христа, мира ( Евреям 12:14 ), любовь ( 1 Коринфянам 13 ), единства ( Ефесянам 4 ), как вера и работ ( Иакова 2: 17-20 , Ефесянам 2: 8 - 10 ).
8. Они трудятся над неповиновением миру в его суетных и злых обычаях ( Римлянам 12: 2 ).
9. Они выступают за неприятие ( Матфея 5:34 , 37 ), антисекретизм ( 2 Коринфянам 6:14 , 17), противостояние ненависти, насилию и войне ( Матфея 5:21 - 25 и 5:43 - 48 , Иоанна 18:36). ), делая добро всем людям ( Матфея 5:44 , 46 ).
10. Они помазывают больных и возлагают руки на них ( Иакова 5:14, 15 ).
11. Они несут Хлеб Жизни, весть об общем спасении, предлагаемом всему человечеству без денег и платы ( Матфея 10: 8 ).
12. Дорогой читатель, мы серьезно оспариваем вышесказанное, и вас, вместе со всеми людьми, умоляем выслушать, исследовать и принять его как слово, которое начал изрек Господь, и вера, однажды переданную святым ( Иуд. 3 ).

Версия 1923 года, находящаяся под влиянием как растущего формализма, так и фундаменталистского христианства 1910-х годов, различалась как по тону, так и по содержанию: ^[8]

1. Эта группа христиан, известная как Братья, возникла в начале восемнадцатого века: церковь была естественным порождением пиетистского движения после Реформации .
2. Твердо принимает и преподает фундаментальные евангельские доктрины вдохновения Библии , личности Святого Духа , непорочного зачатия , божественности Христа, прощающей грехи ценности Его искупления , его воскресения из гроба, вознесения и личного и личного видимая отдача; и воскресение праведных и неправедных ( Иоанна 5: 28–29 ; 1 Фессалоникийцам 4: 13–18 ).
3. Соблюдает следующие новозаветные обряды: крещение раскаявшихся верующих через тринное погружение в воду для прощения грехов ( Матфея 28:19 , Деяния 2:38 ); омовение ног ( Иоанна 13: 1–20 , 1 Тимофею 5:10 ); пир любви ( Луки 22:20 , Иоанна 13: 4 , 1 Коринфянам 11: 17–34 , Иуды 12 ); причастие ( Матфея 26: 26–30 ); святое христианское приветствие или приветствие ( Римлянам 16:16 , Деяния 20:37 ); надлежащая скромная внешность в богослужении (1 Коринфянам 11: 2–16 ); помазание маслом для исцеления во имя Господа ( Иакова 5: 13–18 , Марка 6:13 ); возложение рук ( Деяния 8:17 , 19: 6 ; 1 Тимофею 4:14 ). Эти обряды представляют духовные факты, которые присутствуют в жизни истинных верующих, и как таковые являются важными факторами в развитии христианской жизни.
4. Подчеркивает: ежедневную преданность отдельному человеку и семейное поклонение для дома ( Ефесянам 6: 18–20 , Филиппийцам 4: 8–9 ); управление временем, талантами и деньгами (от Матфея 25: 14–30 ); забота о сиротах, вдовах, бедных, больных и престарелых ( Деяния 6: 1–7 ).
5. Противостоит на основании Священного Писания: война и отнятие человеческих жизней ( Антитеза Закона ; Римлянам 12: 19–21 , Исайя 53: 7–12 ); насилие в личных и производственных спорах ( Матфея 7:12 , Римлянам 13: 8–10 ); воздержание во всем ( Титу 2: 2 , Галатам 5: 19–26 , Ефесянам 5:18 ); судиться, особенно против наших христианских братьев ( 1 Коринфянам 6: 1–9 ); развод и повторный брак ( Марка 10: 2–12 , Луки 16:18 , 1 Коринфянам 7 ); всякая форма клятвы ( Матфея 5:33–37, Иакова 5:12 ); членство в тайных обществах ( 2 Коринфянам 6:14 - 18 ); азартные игры и греховные развлечения ( 1 Фессалоникийцам 5:22 , 1 Петра 2:11 , Римлянам 12:17 ); экстравагантная и нескромная одежда ( 1 Тимофею 2: 8–10 , 1 Петра 3: 1–6 ).
6. Усердно трудится в согласии с Великим Поручением для евангелизации мира; для обращения людей к Иисусу Христу; и для осознания жизни и любви Иисуса Христа, живущих в каждом истинном верующем ( Матфея 28:18 - 20 , Марка 16: 15–16 , 2 Коринфянам 3:18 ).
7. Считает Новый Завет своим единственным символом веры , в соответствии с которым приведено краткое доктринальное заявление.

Эта версия официально распространялась Церковью Братьев в своих публикациях до середины двадцатого века и продолжает выпускаться благодаря усилиям Братства Возрождения.

Учения некоторых других групп похожи на это, но могут сильно отличаться по акцентам и масштабам. Например, Братья Милости различаются по требованию тринного погружения, не практикуют христианское приветствие, не выступают против войны и формально не придерживаются простой одежды или скромности. Только консервативные братские церкви благодати сохранили опубликованное использование девиза: «Библия, вся Библия и ничего, кроме Библии».

В прогрессивной и либеральной Церкви Братьев значительный упор делается на социальные вопросы. В группах Братьев (Ашленд) и Братьев Грейс значительный упор делается на толкование Библии. Некоторые из групп поддерживают более крупное «Доктринальное изложение» или трактат, но только с целью прояснения своей библейской позиции.

Большинство групп Братьев утверждают, что Библия является единственным авторитетом, и они пересмотрят свое утверждение веры, если заметят разницу между ним и здравым библейским учением. Некоторые группы Старого Порядка используют церковную власть как механизм для унификации толкования и применения библейских учений.

Несвязанные братья [ править ]

Есть несколько религиозных групп под названием Братья , которые не имеют отношения к движению Братьев Шварценау. Моравская Братия и Швейцарская Братия не связаны с Schwarzenau Братий. Plymouth Братия возникла в Англии и Ирландии в начале 19 - го века. United Братия возникла в 18 веке Пенсильвании с Уильямом Otterbein и Мартин Бем. Движение Речных Братьев восприняло взгляды братьев Шварценау на тринное погружение и большинство других анабаптистских верований и практик. Сегодня Речные Братья Старого Порядка очень похожи на Старых Братьев . ВАпостольские объединенные братья - это группа в движении Святых последних дней, не имеющая отношения к братьям Шварценау.

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Боуман, Карл Ф. (1995). Братское общество: культурная трансформация особого народа . Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джона Хопкинса. ISBN 978-0-8018-4905-3.
• Братская энциклопедия, Vol. I-III , Дональд Ф. Дарнбо , редактор (1983), The Brethren Encyclopedia Inc.
• Братская энциклопедия, Vol. IV , Дональд Ф. Дарнбо и Дейл В. Ульрих, редакторы, Карл Боуман , ответственный редактор (2006) The Brethren Encyclopedia Inc.
• Мелтон, Дж. Гордон , изд. (2003) [1978]. Энциклопедия американских религий . Гейл. ISBN 978-0-7876-6384-1.
• Дарнбо, Дональд Ф. (1997). Плод виноградной лозы: История братьев, 1708–1995 . Элгин, Иллинойс: Издательство братьев. ISBN 978-0-87178-003-4.
• Этвуд, Крейг Д.; Мид, Фрэнк С .; Хилл, Сэмюэл С. (2010). Справочник деноминаций в Соединенных Штатах . Abingdon Press. ISBN 978-1-4267-0048-4.
• История немецких братьев-баптистов в Европе и Америке ( Интернет-архив ), Мартин Гроув Брамбо
• Дарнбо, Дональд Ф. (1984). Познакомьтесь с братьями . Элгин, Иллинойс: Издательство Братства для Энциклопедии братьев, Inc.
• Джонс, DE (2002). Религиозные общины и членство в Соединенных Штатах 2000: Перечисление по регионам, штатам и округам на основе данных по 149 религиозным организациям . Vol. 1. Исследовательский центр Гленмари. ISBN 978-0-914422-26-6.
• Дарнбо, Дональд Ф. (2003) [1968]. Церковь верующих: история и характер радикального протестантизма . Издатели Wipf & Stock. ISBN 978-1-59244-348-2.
• Гиллин, Джон Льюис (1906). Дункеры: Социологическая интерпретация . Программа сохранения монографий ATLA. Колумбийский университет.
• Мейер, Маркус (2008). Происхождение братьев Шварценау . Серия монографий "Братская энциклопедия". Братская энциклопедия, Inc. ISBN 978-0-936693-52-1.
• Пипкорн, Артур Карл (1977). Профили в вере: религиозные организации США и Канады . Профили в вере. Харпер и Роу. ISBN 978-0-06-066580-7.

Внешние ссылки [ править ]

• Происхождение Церкви Братьев и других братских групп
• Энциклопедия братьев
• Братская всемирная ассамблея
• Тексты в Википедии:
  • « Немецкие братья-баптисты ». Новая международная энциклопедия . 1905 г.
  • « Немецкие братья-баптисты ». Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911 г.
  • Кэрролл, HK (1920). « Немецкие братья-баптисты ». Энциклопедия Американа .