Целование мира древнее традиционное христианское приветствие , иногда также называют «святой поцелуем», «брат поцелуй» (среди мужчин), или «сестра поцелуй» (среди женщин). Такие приветствия означают желание и благословение мира с получателем, и, помимо их спонтанного использования, они имеют определенные ритуальные или формализованные применения, давно установившиеся в литургии . Многие деноминации используют другие формы приветствия (помимо буквальных поцелуев ) для достижения аналогичных целей; они включают рукопожатия , жесты и объятия , любое из которых можно назвать признаком мира .
Источники [ править ]
В древнем западном Средиземноморье был широко распространен обычай, когда мужчины приветствовали друг друга поцелуями . [1] Это также было обычаем в древней Иудее и практиковалось также христианами.
Однако упоминания в Новом Завете святого поцелуя ( древнегреческий : ἐν ἁγίω φιλήματι , en hagio philemati ) и поцелуя любви ( ἐν φιλήματι ἀγάπης ) изменили характер действия, не ограничиваясь приветствием. Такой поцелуй упоминается пять раз в заключительном разделе писем Нового Завета:
- Римлянам 16:16 - «Приветствуйте друг друга поцелуем святым» (греч. Ἀσπάσασθε ἀλλήλους ἐν φιλήματι ἁγίῳ ).
- 1 Коринфянам 16:20 - «Приветствуйте друг друга поцелуем святым» (греч. Ἀσπάσασθε ἀλλήλους ἐν φιλήματι ἁγίῳ ).
- 2 Коринфянам 13:12 - «Приветствуйте друг друга поцелуем святым» (греч. Ἀσπάσασθε ἀλλήλους ἐν ἁγίῳ φιλήματι ).
- 1 Фессалоникийцам 5:26 - «Приветствуйте всех братьев поцелуем святым» (греч. Ἀσπάσασθε τοὺς ἀδελφοὺς πάντας ἐν φιλήματι ἁγίῳ ).
- 1 Петра 5:14 - «Приветствуйте друг друга поцелуем любви» (греч. Ἀσπάσασθε ἀλλήλους ἐν φιλήματι ἀγάπης ).
Было отмечено, что эти упоминания о святом поцелуе появляются в конце этих посланий. Поскольку эти послания были адресованы христианским общинам, они, скорее всего, были бы прочитаны в контексте их общинного богослужения. Если бы собрания для богослужений уже завершились совершением Евхаристии, святой поцелуй уже имел бы место в том положении, которое он позже занимал бы в самой древней христианской литургической традиции (за исключением римского обряда), а именно после провозглашения Слова. и в начале совершения Евхаристии. [ необходима цитата ]
В писаниях отцов ранней церкви говорится о святом поцелуе, который они называют «знаком мира», который уже был частью евхаристической литургии , происходившей после молитвы Господней в римском обряде и обрядах, непосредственно вытекающих из нее. Святой Августин , например, говорит об этом в одной из своих пасхальных проповедей:
Затем, после освящения Святой Жертвы Бога, потому что Он желал, чтобы мы также были Его жертвой, факт, который стал ясен, когда была впервые учреждена Святая Жертва, и поскольку эта Жертва является знаком того, что мы есть, вот, когда Жертвоприношение завершено, мы произносим Отче наш, который вы получили и прочитали. После этого говорится: «Мир вам», и христиане обнимают друг друга святым поцелуем. Это знак мира; как указывают губы, да будет мир в вашей совести, то есть, когда ваши губы приближаются к губам вашего брата, не позволяйте вашему сердцу отделяться от его. Следовательно, это великие и могущественные таинства. [2]
Проповедь Августина 227 - это лишь один из нескольких первоисточников раннего христианства, как текстовых, так и иконографических (то есть в произведениях искусства), предоставляющих четкие доказательства того, что «поцелуй мира», практикуемый в христианской литургии, в течение первых нескольких столетий обычно обменивался. не рот в щеку, а рот в рот (обратите внимание, что мужчины были отделены от женщин во время литургии), поскольку, как также показывают первоисточники, именно так ранние христиане верили, что Христос и его последователи обменялись собственными поцелуями. Например, в его Paschale КАРМЕН Ь ( с. 425-50), Латинский священник-поэт Седулий осуждает Иуду и его предательство Христа поцелуем так: «И, ведя эту кощунственную толпу с ее грозными мечами и шипами, ты прижимаешься к его губам и вливаешь свой яд в его мед?» [3]
Поцелуй мира был известен на греческом языке с давних времен как eirḗnē ( εἰρήνη , «мир», который стал «pax» на латыни и « миром » на английском). [4] Источник приветствия мира, вероятно, происходит от общееврейского приветствия шалом ; и приветствие «Мир вам» также является переводом еврейского слова шалом алейхем . В Евангелиях Иисус использовал оба приветствия - например, Луки 24:36 ; Иоанна 20:21 , Иоанна 20:26 . Латинский термин, переведенный как «знак мира», означает просто pax («мир»), а неsignum pacis («знак мира») или osculum pacis («поцелуй мира»). Таким образом, приглашение дьякона или, в его отсутствие, священника «Предложим друг другу знамение мира» на латыни: Offerte vobis pacem («Предложите друг другу мир» или «Предложите друг другу мир»). .
С самого начала, чтобы не допустить злоупотребления этой формой приветствия, женщины и мужчины должны были сидеть отдельно, и поцелуй мира дарили только женщины женщинам и мужчины - мужчинам. [4]
В церкви [ править ]
Эта практика остается частью богослужения в традиционных церквях, включая Епископальную церковь, [5] католическую церковь , восточно-католические церкви , восточные православные церкви , восточные православные церкви ; некоторые литургические основные протестантские деноминации ; и Духовный христианин , где он часто называют поцелуй мира , знак мира , Святой поцелуй или просто мир или чел ; Это практикуется как часть богослужения во многих группах анабаптистского наследия, включая Старонемецких баптистских братьев иЦерковь апостольской христианской веры .
Современные практики [ править ]
Католическая церковь [ править ]
В католической церкви сейчас используется термин не «поцелуй мира», а «знак мира» или «обряд мира». Общие инструкции римской Миссалу гласит: «Там следует Обряд мира, которой Церковь умоляет мир и единство для себя и для всей семьи человека, и верующие выражают друг другу их церковное общение и взаимное благотворительность , прежде чем общаться в Таинство ». [6] Священник говорит или поет: «Да пребудет с вами мир Господень», на что люди отвечают: «И с вашим духом». Затем, как сказано в Римском Миссале, «если это уместно, диакон или священник добавляет:« Давайте принесем друг другу знак мира »» [7].
В римском обряде он ставится после Pater Noster и перед Fractio Panis . Даже в католической церкви существуют литургические обряды ( Амврозианский обряд и Мосарабский обряд ), в которых он помещается после Литургии Слова, перед тем, как дары для освящения возлагаются на алтарь. На последнее расположение влияет рекомендация в Евангелии от Матфея 5: 23–24 о поиске примирения с другим перед совершением приношения на жертвеннике. Это было обычаем в самом Риме во времена Иустина Мученика.в середине 2 в. В III веке нынешнее место было выбрано не только в Риме, но и в других частях Запада, таких как Римская Африка , где святой Августин понимал это как имеющее отношение к петиции: «Прости нам наши преступления, как мы прощаем тех, кто согрешает против нас. "в молитве" Отче наш "и о связи между нахождением в общении с телом Христа, понимаемым как Церковь, и приобщением к телу Христа в Евхаристии. [8]
В форме Трезубца Мессы Римского обряда знак мира дается только на Торжественных мессах и обменивается только между духовенством (если только императоры, короли или князья не присутствовали, и в этом случае они тоже получили приветствие. Если несколько присутствовали члены королевской семьи, по крайней мере, государь получил приветствие). Он дается путем вытягивания обеих рук в легком объятии со словами «Pax tecum» (мир с вами), сначала священнослужителем дьякону , который, в свою очередь, передает его иподиакону , который дает знамение любому другому. священнослужители присутствуют в хоровой одежде . Во время свадебной торжественной мессы его также вручают жениху, который затем дает знак мира своей невесте.
В римском обряде, пересмотренном в 1969 году, знак мира используется на большинстве месс, но не является обязательным. Его обменивают все присутствующие в произвольном порядке, за исключением того, что «Священник дает знак мира диакону или служителю». [7] Предписывается следующий порядок действий: «Уместно, чтобы каждый подал знак мира только ближайшим и трезвым образом. Священник может подавать знак мира служителям, но всегда остается в пределах досягаемости. святилище, чтобы не мешать празднованию. Он поступает так же, если по уважительной причине желает распространить знамение мира на нескольких верующих ». [9]
Следующее считается злоупотреблением Конгрегацией богослужения и дисциплины таинств : [10]
- введение «песни мира» для сопровождения обряда;
- верные покидают свои места, чтобы обменяться знаком мира;
- священник выходит из жертвенника, чтобы дать знак мира некоторым из верных;
- выражение других чувств, например, поздравление, наилучшие пожелания или соболезнования среди присутствующих на свадьбе , похоронах или другой церемонии.
Жест, которым осуществляется обмен знаком мира, должен быть определен местной епископальной конференцией . В некоторых странах, таких как США , конференция не установила никаких правил, и обычно используется повседневное рукопожатие, тогда как в других странах, таких как Индия и Таиланд , предписывается поклон. [11] В письме Конгрегации поклонения и дисциплины таинств от 2014 г. рекомендуется, чтобы конференции выбирали жесты, более подходящие, чем «знакомые и непристойные жесты приветствия». [9]
Восточная Православная Церковь [ править ]
В Восточной Православной ЦерквиВ Божественной литургии св. Иоанна Златоуста обмен миром происходит в середине богослужения, когда чтение Священных Писаний завершено, а евхаристические молитвы еще впереди. Священник объявляет: «Возлюбим друг друга, дабы единодушно исповедаться…», и люди завершают предложение: «Отец, Сын и Святой Дух, Троица, единое по сути и нераздельное». В этот момент духовенство обменивается поцелуем мира у алтаря, а в некоторых церквях - и между мирянами (обычай вновь вводится, но не является универсальным). Сразу после мира диакон кричит «Двери! Двери!»; в древние времена оглашенные и другие нечлены церкви уходили в этот момент, и двери за ними закрывались. При этомзатем верующие читают Никейский символ веры. В восточно-православной литургии Поцелуй мира - это подготовка к Символу веры: «Возлюбим друг друга, чтобы исповедовать ... Троицу».
В первые века духовенство целовало миролюбие: духовенство целовало епископа, миряне целовали мирян, а женщины целовали женщин, согласно Апостольским конституциям. Сегодня сослужащие священники обмениваются поцелуем любви. Так было на протяжении веков. В нескольких православных епархиях мира за последние несколько десятилетий поцелуй мира между мирянами пытались восстановить, обычно в виде рукопожатия, объятий или поцелуев в щеку.
Другой пример обмена мира - это когда во время Божественной литургии священник объявляет народу: «Мир со всеми», а они отвечают: «И духом вашим». В восточном православии можно найти и другие примеры такой практики, но это наиболее яркие примеры.
Лютеранство [ править ]
Лютеранская церковь учит: [12]
Обмен мира - это служение, провозглашение благодати, которую мы приносим друг другу, краткое изложение дара, данного нам в литургии Слова. Это служение, которое мы делаем друг другу, намного больше, чем общительное рукопожатие, ритуал дружбы или момент неформальности. Благодаря присутствию Иисуса Христа мы передаем друг другу то, что говорим: мир Христа. Затем, собравшись Духом вокруг Воскресшего, присутствующего в слове, мы поворачиваемся, чтобы отпраздновать его трапезу (стр. 173). [12]
Во время празднования Святого Причастия знак мира принимает форму поцелуя или рукопожатия. [12]
Англиканство и методизм [ править ]
В англиканской церкви обычной практикой на более официальных службах является приглашение прихожан «предложить друг другу знак мира». Однако обычно это рукопожатие, хотя вместо этого супружеские пары могут целоваться.
Реформатор [ править ]
Реформатская традиция ( в том числе континентальных реформатов, пресвитериане, Евангелическо англиканских и конгрегационалистская церквей) приняла святой поцелуй либо метафорический (в том , что члены продлить чистый, теплый прием , который упоминается как святой поцелуй ) или в буквальном смысле (в том , что члены целовать друг друга).
Анабаптизм [ править ]
Святой поцелуй особенно важен среди многих сект анабаптистов . Эти группы включают Апостольскую христианскую церковь , амишей , братьев Шварценау и многие консервативные меннонитские церкви, включая Церковь Бога во Христе, меннонитов . [ необходима цитата ] [13]
См. Также [ править ]
- Поцелуй Иуды
- Пакс (литургия)
- Пакс (литургический объект) , объект, который раньше целовали вместо католических месс.
- Социалистический братский поцелуй
Ссылки [ править ]
- ^ Уильям Смит, Библейский словарь Смита, Поцелуй , Великобритания, 1988
- ^ ПРОПОВЕДЬ 227, Отцы церкви , (1959), Рой Джозеф Деферрари, редактор Genera, Проповеди о литургических сезонах , т. 38, стр. 197. [1] См. Также: Проповедь 227 в сочинениях святого Августина: новый перевод для 21 века , (1993), Vol. 6, часть, 3, с. 255. ISBN 1-56548-050-3
- ^ Для документированного обсуждения рот в рот раннехристианской поцелуем мира, увидеть Франко Mormando, «Подобно томукак ваши губы приближаются к губам братьев Yours: Иуда Искариот и Поцелуй Предательство»в святых и грешных: Караваджо и Образ барокко, изд. Ф. Мормандо (Честнат-Хилл, Массачусетс: Музей Макмаллена Бостонского колледжа, 1999), стр. 179-190.
- ^ a b Католическая энциклопедия - Поцелуй
- ↑ Книга общей молитвы, 1979;
- ↑ Общее наставление к римскому Миссалу, 82
- ^ a b Римский Миссал, Орден Мессы, 127–128
- ^ Кевин В. Ирвин, Ответы на 101 вопрос о мессе (Paulist Press 1999) ISBN 978-0-80913888-3 , стр. 122–123
- ^ a b Redemptionis Sacramentum , 72.
- ↑ Конгрегация богослужения и таинств. Ритуальное выражение дара мира на мессе , 6в.
- ↑ Эллиотт, Питер Дж. (1 января 1998 г.). Ящик для литургических вопросов: ответы на общие вопросы о современной литургии . Игнатий Пресс. ISBN 9780898706772 - через Google Книги.
- ^ a b c «Что такое« Обмен миром »? " " (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013 . Дата обращения 2 апреля 2020 .
- ^ "Информационный центр Апостольской христианской церкви, Святой поцелуй" . www.apostolicchristianchurch.org . Проверено 29 августа 2019 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме " Поцелуй мира" . |
- Поцелуй, святой в глобальной анабаптистской меннонитовой энциклопедии онлайн
- Поцелуй - католическая энциклопедия
