Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для жестов в вычислении см распознавания жестов и жесты мышью . Для использования в других целях, см Жест (значения) .
«Жесты» перенаправляются сюда. Для рок-группы см . Жесты .
Маршаллы военной авиации используют жесты рук и тела для управления полетами на борту авианосцев .

Жест является формой невербальной коммуникации или не вокальной коммуникации , в которой видимые телесные действия общаются отдельные сообщения, либо на месте, либо в сочетании с, речью . Жесты включают движение рук , лица или других частей тела . Жесты отличаются от физического невербального общения, которое не передает конкретных сообщений, таких как чисто выразительные проявления, проксемики или проявления совместного внимания . [1]Жесты позволяют людям выражать самые разные чувства и мысли, от презрения и враждебности до одобрения и привязанности, часто вместе с языком тела в дополнение к словам, когда они говорят. Жестикуляция и речь работают независимо друг от друга, но объединяются для придания акцента и значения.

Обработка жестов происходит в таких областях мозга, как области Брока и Вернике , которые используются речью и языком жестов . [2] На самом деле, некоторые ученые считают, что язык эволюционировал у Homo sapiens из более ранней системы, состоящей из ручных жестов. [3] Теория о том, что язык произошел из жестов рук, называемая теорией жестов, восходит к работе философа и священника 18-го века аббата де Кондильяка и была возрождена современным антропологом Гордоном У. Хьюесом в 1973 году в рамках дискуссия о происхождении языка . [4]

Исследования на протяжении веков [ править ]

Жесты на протяжении долгого времени изучались разными философами. [5] Марк Фабий Квинтилиан был римским ритором, который изучал в своем Институте Ораторию, как жесты могут использоваться в риторических дискурсах. Одной из его величайших работ и фундаментом для общения стал « Institutio Oratoria », где он объясняет свои наблюдения и характер различных ораторий. [6]

Исследование, проведенное в 1644 году Джоном Булвером , английским врачом и ранним бэконовским натурфилософом, написал пять работ, посвященных человеческому общению с помощью жестов. [7] Бульвер проанализировал десятки жестов и предоставил руководство в своей книге под названием Chirologia, в которой основное внимание уделялось жестам рук. [8] В XIX веке Андреа Де Джорио , итальянский антиквар , задумавший о большом количестве исследований языка тела, опубликовал обширный отчет о жестах. [9]

Эндрю Н. Мельцов , американский психолог, получивший международную известность в области развития младенцев и детей, в 1977 году провел исследование имитации лицевых и ручных жестов новорожденными. Исследование пришло к выводу, что «младенцы в возрасте от 12 до 21 дня могут имитировать мимику и жесты рук родителей». [10] В 1992 году Дэвид Mcneill , профессор лингвистики и психологии в Университете Чикаго , написал книгу , основанную на его десяти лет исследований и пришли к выводу , что «жесты не просто образуют часть того , что сказано, но имеют влияние на саму мысль ". Мельцов утверждает, что жесты напрямую переводят мысли в видимые формы, показывая, что идеи и язык не всегда могут быть выражены.[11] Рецензируемый журнал Gesture издается с 2001 г. [12] и был основан Адамом Кендоном и Корнелией Мюллер . [13] Международное общество изучения жестов (ISGS) было основано в 2002 году. [14]

Жесты часто использовались исследователями в области изучения танцев и исполнительского мастерства таким образом, чтобы подчеркивать их культурные и контекстные изменения. Ученый перформанс Кэрри Ноланд описывает жесты как «изученные техники тела» и подчеркивает, как жесты воплощают телесные формы культурной коммуникации. [15] Но вместо того, чтобы просто пребывать в одном культурном контексте, она описывает, как жесты перемещаются по телам и местам, создавая новые культурные значения и ассоциации. Она также утверждает, что они могут функционировать как форма «сопротивления гомогенизации», потому что они так зависят от характеристик тел, которые их выполняют. [16]

Жесты также использовались в квир-теории , этнических исследованиях и их пересечениях в исследованиях производительности , как способ размышления о том, как движущееся тело приобретает социальное значение. Хосе Эстебан Муньос использует идею жеста, чтобы обозначить своего рода отказ от конечности и определенности, и связывает жест со своими представлениями об эфемере. Муньос конкретно опирается на афро-американский танцор и трансвеститом исполнителя Kevin Авианс сформулировать свой интерес не в том, что странные жесты могут означать, но то , что они могли бы выполнять. [17] Хуана Мария Родригес заимствует идеи феноменологии.и обращается к Ноланду и Муньосу, чтобы исследовать, как жесты действуют в квир-сексуальных практиках как способ переписать гендер и согласовать властные отношения. Она также связывает этот жест с идеей Джорджо Агамбена о «средствах без цели», чтобы думать о политических проектах социальной справедливости, которые являются неполными, частичными и понятными в рамках культурно и социально определенных сфер смысла. [18]

В области лингвистики наиболее горячо оспариваемый аспект жеста вращается вокруг подкатегории лексических или иконических жестов совместной речи. Адам Кендон был первым, кто выдвинул гипотезу об их цели, когда он утверждал, что лексические жесты действительно работают для усиления или модуляции лексико-семантического содержания словесной речи, с которой они сочетаются. [1] Однако с конца 1990-х годов большинство исследований вращалось вокруг противоположной гипотезы о том, что лексические жесты служат прежде всего познавательной цели, помогая процессу производства речи. [19] [20]По состоянию на 2012 год, есть исследования, позволяющие предположить, что лексический жест действительно служит в первую очередь коммуникативным целям, а когнитивные - вторичным, но в сфере социально-прагматической коммуникации, а не лексико-семантической модификации. [21]

Типология (категории) [ править ]

Указывать на другого человека вытянутым пальцем во многих культурах считается грубым.

Люди могут общаться с помощью языка, но они также могут выражать свои мысли с помощью жестов. В частности, жесты могут передаваться через движения частей тела, лица и выражения тела. [22] Исследователи Голдин Медоу и Брентари Д. провели исследование в 2015 году и пришли к выводу, что общение с помощью языка жестов ничем не отличается от разговорной речи. [23]

Коммуникативное против информативного [ править ]

Первый способ различать категории жеста - различать коммуникативный жест и информативный жест. В то время как большинство жестов можно определить как возможные в ходе устных высказываний, информативно-коммуникативная дихотомия фокусируется на интенциональности значения и коммуникации в жесте совместной речи. [22]

Информативный (пассивные жесты) [ править ]

Информативные жесты - это пассивные жесты, которые предоставляют информацию о говорящем как о человеке, а не о том, что он пытается передать. Некоторые движения не считаются чисто жестами, однако человек может использовать эти приспособления таким образом, как царапание, поправка одежды и постукивание. [24]

Эти жесты могут происходить во время речи, но они также могут происходить независимо от общения, поскольку они не являются частью активного общения. Хотя информативные жесты могут передавать информацию о говорящем человеке (например, зуд, дискомфорт и т. Д.), Это общение не связано с каким-либо языком, производимым жестикулирующим человеком. [22]

Коммуникативные (активные жесты) [ править ]

Коммуникативные жесты - это жесты, которые намеренно и осмысленно производятся человеком как способ усиления или изменения речи, производимой в речевом тракте (или руками в случае языков жестов), даже если говорящий может не осознавать, что они производят коммуникативные жесты. [22] Например, на картинке выше дядя Сэм показывает и посылает невербальную форму жеста, подразумевая, что он хочет, чтобы вы вступили в армию США. Это форма символического жеста, обычно используемая при отсутствии речи. [23]

Язык тела, связанный с жестами [ править ]

Язык тела - это форма невербального общения, которая позволяет использовать визуальные подсказки для передачи сообщений без разговора. Жесты - это движения, которые совершаются телом: руками, ладонями, лицом и т. Д. [25] Авторы Барбара Пиз и Аллан Пиз из « Окончательной книги языка тела » пришли к выводу, что каждый пожимает плечами, жест, означающий, что человек не понимает того, что он должен понимать. Кроме того, показ ладоней обеих рук, чтобы показать человеку, ничего не скрывает, а поднятие бровей означает приветствие. [26]

Жесты пальцами обычно используются по-разному: от наведения на что-то, чтобы показать, что вы хотите что-то показать человеку, до показа большим пальцем вверх, чтобы показать, что все в порядке. [27]

Кроме того, в большинстве культур кивок головой означает «Да», который в книге «Окончательная книга языка тела» описывается как покорный жест для представления разговора в направлении говорящего человека. Интересно, что в книге объясняется, что люди, рожденные глухими, могут показать форму покорного жеста, чтобы обозначить «Да». [25]

Ручные и не ручные коммуникативные жесты [ править ]

В сфере коммуникативных жестов в первую очередь следует различать жесты, выполняемые руками и руками, и жесты, выполняемые другими частями тела. Примеры нефизических жестов могут включать в себя головку кивая и встряхивание , плечо пожимая плечами , и выражение лица , среди других. Жесты, не связанные с ручным управлением, широко используются во всем мире, но они не были основным направлением большинства исследований, касающихся жестов совместной речи. [22]

Ручные жесты [ править ]

Жест, представляющий собой форму общения, при которой телесные действия передают определенные сообщения. Ручные жесты обычно подразделяются на четыре отдельные категории: символические (символические), дейктические (индексные), моторные (удары) и лексические (иконические) [19]. Важно отметить, что ручной жест в смысле коммуникативного взаимодействия. речевой жест не включает жестовые знаки языков жестов , хотя язык жестов является коммуникативным и в основном создается с помощью рук, потому что жесты на языке жестов не используются для усиления или изменения речи, производимой голосовым трактом, скорее они общаются полностью продуктивный язык с помощью метода, альтернативного речевому тракту .

Символический (символический) [ править ]

Основная статья: Список жестов

Наиболее известны так называемые эмблемы или цитируемые жесты. Это обычные жесты, зависящие от культуры, которые можно использовать в качестве замены слов, например, взмах руки, используемый в США для «привет» и «до свидания». Один символический жест может иметь разное значение в разных культурных контекстах, от комплиментарного до крайне оскорбительного. [28] На странице Список жестов обсуждаются символические жесты, сделанные одной рукой, двумя руками, кистью и другими частями тела, а также телесные и мимические жесты.

Символические жесты могут происходить одновременно или независимо от голосовой речи. Символические жесты - это знаковые жесты, которые широко известны, фиксированы и имеют условное значение. [19]

Дейктический (индексический) [ править ]

Дейктические жесты могут происходить одновременно с голосовой речью или вместо нее. Дейктические жесты - это жесты, которые состоят из указательных или указывающих движений. Эти жесты часто работают так же, как указательные слова и местоимения вроде «это» или «то». [19]

Дейктические жесты могут относиться к конкретным или нематериальным объектам или людям.

Мотор (ритм) [ править ]

Моторные или ритмичные жесты обычно состоят из коротких повторяющихся ритмичных движений, которые в вербальной речи тесно связаны с просодией . В отличие от символических и дейктических жестов, ритмичные жесты не могут происходить независимо от вербальной речи и не передавать семантической информации. Например, некоторые люди машут руками, когда говорят, чтобы выделить определенное слово или фразу.

Эти жесты тесно связаны с речью. Так называемые ритмические жесты используются в сочетании с речью и соответствуют ритму речи, чтобы выделить определенные слова или фразы. Эти типы жестов неразрывно связаны с речью и мыслительными процессами. [29]

Лексический (иконический) [ править ]

Другие спонтанные жесты, используемые во время производства речи, известные как иконические жесты, более наполнены содержанием и могут повторять или уточнять значение сопутствующей речи. Они изображают аспекты пространственных образов, действий, людей или предметов. [30] Например, жест, изображающий бросок, может быть синхронным с высказыванием: «Он бросил мяч прямо в окно». [29] Такие жесты, которые используются вместе с речью, обычно универсальны. [31]Например, описание того, что ему / ей холодно из-за отсутствия надлежащей одежды и / или холода, может сопровождать его / ее словесное описание визуальным. Этого можно добиться с помощью различных жестов, например демонстрации дрожи и / или потирая руки друг о друга. В таких случаях язык или словесное описание человека не обязательно нужно понимать, поскольку кто-то может хотя бы намекнуть на то, что передается посредством наблюдения и интерпретации языка тела, который служит жестом, эквивалентным по значению тому, что происходит. сказал через коммуникативную речь.

Разработка лексических жестов относится к спектру иконико-метафорических в зависимости от того, насколько тесно они связаны с лексико-семантическим содержанием вербальной речи, с которой они согласуются. Более знаковый жест явно отражает произносимые слова (например, рисование неровной горизонтальной линии в воздухе для описания гор), тогда как более метафорические жесты явно содержат некоторое пространственное отношение к семантическому содержанию сопутствующей словесной речи, но отношения между жест и речь могут быть более двусмысленными.

Лексические жесты, как и двигательные, не могут возникать независимо от вербальной речи. Назначение лексических жестов до сих пор широко оспаривается в литературе, причем некоторые лингвисты утверждают, что лексические жесты служат для усиления или модуляции семантического содержания лексической речи [1] или что они служат когнитивной цели, помогая в лексическом доступе и поиске [19]. ] или вербальная рабочая память. [20] Согласно последним исследованиям, лексические жесты играют прежде всего социально-прагматическую роль. [21]

Развитие языка [ править ]

Исследования подтверждают тесную связь между типологией жестов и развитием языка.. Маленькие дети в возрасте до двух лет, кажется, полагаются на показательные жесты для обозначения объектов, названия которых они не знают. Как только слова выучены, они избегали ссылочных жестов. Можно было бы подумать, что использование жестов будет уменьшаться по мере развития у ребенка разговорной речи, но результаты показывают, что частота жестов увеличивается по мере того, как частота разговоров увеличивается с возрастом. Однако типология жестов меняется в разном возрасте, что свидетельствует о связи между жестами и развитием речи. Дети чаще всего используют указание, а взрослые больше полагаются на знаковые жесты. Когда дети начинают произносить фразы, похожие на предложения, они также начинают производить новые виды жестов, которые взрослые используют при разговоре (иконические и ритмические).Свидетельства этой систематической организации жеста указывают на его связь с языковым развитием.[30]

Языки жестов, такие как американский язык жестов и его региональные братья и сестры, действуют как полные естественные языки, модальности которых являются жестовыми. Их не следует путать с написанием пальцем, в котором набор символических жестов используется для представления письменного алфавита. Американский язык жестов отличается от жестов тем, что концепции моделируются определенными движениями или выражениями рук и имеют определенную установленную структуру, в то время как жесты более податливы и не имеют определенной структуры, а дополняют речь. До того, как после 1970-х годов в Никарагуа был создан устоявшийся язык жестов, глухие общины использовали «домашние знаки» для общения друг с другом. Эти домашние знаки не были частью единого языка, но все еще использовались в качестве знакомых движений и выражений, используемых в их семье, - все еще тесно связанных с языком, а не жестами без определенной структуры. [32]Это похоже на то, что наблюдалось в жестах шимпанзе. Эти животные используют жесты вместо вербального языка, который у животных ограничен из-за отсутствия у них определенных физиологических и артикуляционных способностей, которые есть у людей для речи. Корбаллис (2009) утверждает, что «наши предки-гоминиды были лучше приспособлены к овладению языковой компетенцией с помощью ручных жестов, чем с использованием звуков голоса». [33] Это приводит к спорам о том, рассматривали ли люди и жесты в первую очередь как модальность языка на раннем этапе существования вида. Функция жестов, возможно, сыграла важную роль в эволюции языка.

Социальная значимость [ править ]

Жесты, вероятно, универсальны; не было сообщений о сообществе, которое не жестикулирует. Жесты - важная часть повседневного разговора, например, болтовня, описание маршрута, переговоры о ценах на рынке; они повсеместны. [34] Жесты - это усвоенные воплощенные культурные обычаи, которые могут служить способом интерпретации этнической , гендерной и сексуальной идентичности .

Жесты, обычно называемые « языком тела », играют важную роль в промышленности. Правильный этикет языка тела в деловых отношениях может иметь решающее значение для успеха. Однако жесты могут иметь разное значение в зависимости от страны, в которой они выражены. В век глобального бизнеса дипломатическая культурная чуткость стала необходимостью. Жесты, которые мы воспринимаем как невинные, могут казаться кому-то глубоко оскорбительными. [34]

Следующие жесты являются примерами надлежащего этикета по отношению к обычаям различных стран при приветствии:

  • В Соединенных Штатах "крепкое рукопожатие, сопровождаемое прямым зрительным контактом, является стандартным приветствием. Прямой зрительный контакт как в социальных, так и в деловых ситуациях очень важен". [35]
  • В Китайской Народной Республике «западный обычай пожимать руку человеку при представлении получил широкое распространение по всей стране. Однако часто бывает достаточно кивка головы или легкого поклона».
  • В Японии «представление визитных карточек очень важно. При представлении визитку держат обеими руками, сжимая ее между большими и указательными пальцами. Презентация должна сопровождаться легким поклоном. Печать на карточке. должен указывать на человека, которому вы даете карту ».
  • В Германии «невежливо пожимать кому-то руку другой рукой в ​​кармане. Это считается признаком неуважения».
  • Во Франции «обычным явлением является легкое, быстрое рукопожатие. Сильное, энергичное рукопожатие считается некультурным. Когда входишь в комнату, обязательно поприветствуй каждого присутствующего. Женщина во Франции первой протянет руку». [36]
Витарка Викара , Таримская котловина , 9 век.

В индуизме и буддизме , ä мудра ( санскрит , буквально «печать») представляет собой символический жест , сделанный с рукой или пальцами. Каждая мудра имеет определенное значение и играет центральную роль в индуистской и буддийской иконографии .

Распространенный религиозный жест включает в себя перекрещивание себя в ряде христианских религий в знак уважения, как правило, во многих случаях преклонение колен перед священным объектом. [37] Жесты играют центральную роль в религиозных или духовных ритуалах, таких как христианское знамение креста .

Жесты также являются средством инициирования брачного ритуала . Это может включать сложные танцы и другие движения. Жесты играют важную роль во многих аспектах жизни человека.

Жесты, вероятно, универсальны; не было сообщений о сообществе, которое не жестикулирует. Жесты - важная часть повседневного разговора, например, болтовня, описание маршрута, переговоры о ценах на рынке; они повсеместны. [31]

Кроме того, когда люди используют жесты, есть определенные общие фоновые знания. В разных культурах используются аналогичные жесты, когда речь идет о конкретном действии, например о том, как мы показываем идею питья из чашки. [37]

Когда человек делает жест, другой человек может понять, узнав его действия / формы. [37]

Жесты были задокументированы в искусстве, например, в греческих вазах, индийских миниатюрах или европейских картинах.

Например, Vitarka Vicara , жест обсуждения и передачи буддийского учения. Это делается путем соединения кончиков большого и указательного пальцев вместе, при этом остальные пальцы остаются прямыми.

Неврология [ править ]

Жесты обрабатываются в тех же областях мозга, что и речь и язык жестов, таких как левая нижняя лобная извилина ( область Брока ) и задняя средняя височная извилина , задняя верхняя височная борозда и верхняя височная извилина (область Вернике ). [2] Было высказано предположение, что эти части мозга изначально поддерживали сочетание жеста и значения, а затем были адаптированы в процессе эволюции человека «для сопоставимого сочетания звука и значения, поскольку был установлен произвольный контроль над голосовым аппаратом и развился разговорный язык. ". [2]В результате он лежит в основе как символических жестов, так и разговорной речи в современном человеческом мозгу . Их общая неврологическая основа также поддерживает идею о том, что символический жест и устная речь - две части единой фундаментальной семиотической системы, лежащей в основе человеческого дискурса. [29] Связь жестов рук и тела с речью дополнительно раскрывается по характеру использования жестов у слепых во время разговора. Этот феномен раскрывает функцию жеста, которая выходит за рамки изображения коммуникативного содержания языка и расширяет возможности Дэвида Макнила.Взгляд жестово-речевой системы. Это говорит о том, что жест и речь тесно взаимодействуют, и нарушение одного (речи или жеста) вызовет проблемы в другом. Исследования обнаружили убедительные доказательства того, что речь и жесты врожденно связаны в мозгу и работают в эффективно организованной и организованной системе. Взгляды Макнила на эту связь в мозге - лишь одно из трех, обсуждаемых в настоящее время; другие объявляют жест «системой поддержки» разговорного языка или физическим механизмом лексического поиска. [38]

Из-за этой связи жестов совместной речи - формы ручного действия - в языке в мозгу, Роэл Виллемс и Питер Хагоорт приходят к выводу, что и жесты, и язык способствуют пониманию и декодированию закодированного сообщения говорящего. Исследование Виллемса и Хагоорта предполагает, что «обработка, вызываемая жестами, качественно аналогична обработке слов на уровне семантической обработки». Этот вывод подтверждается результатами экспериментов Скиппера, в которых использование жестов привело к «разделению труда между областями, связанными с языком или действием (область Брока и премоторная / первичная моторная кора соответственно)», использование жестов в сочетании с речью. позволили мозгу уменьшить потребность в «семантическом контроле», поскольку жесты помогли понять передаваемое сообщение,не было такой большой потребности в семантическом выборе или управлении, которые в противном случае требовались бы от слушателя черезПлощадь Брока . Жесты - это способ представить мысли человека, которые подсказываются в рабочей памяти. Результаты эксперимента показали, что взрослые повышают точность при использовании указательных жестов вместо простого счета в голове (без использования указательных жестов) [37]. Кроме того, результаты исследования, проведенного Марсталлером и Бурьяновой, предполагают, что использование жестов влияет на рабочую память. Исследователи обнаружили, что люди с низкой емкостью рабочей памяти, которые могли использовать жесты, на самом деле вспоминали больше терминов, чем те, кто не мог использовать жесты с низкой емкостью. [39]

Хотя есть очевидная связь в помощи жестов в понимании сообщения, «понимание жестов - это не то же самое, что понимание разговорной речи». Эти две функции работают вместе, и жесты помогают облегчить понимание, но они лишь «частично управляют нейронной языковой системой». [40]

Электронный интерфейс [ править ]

Основная статья: Распознавание жестов

Движение жестов можно использовать для взаимодействия с такими технологиями, как компьютеры, с помощью касания или мультитач, популяризированных iPhone , обнаружения физического движения и визуального захвата движения , используемых в игровых консолях .

Его можно записать с помощью кинематической методики.

Континуум Кендона [ править ]

Чтобы лучше понять лингвистические ценности, которые имеют жесты, Адам Кендон, пионер в исследованиях жестов, предложил рассматривать их как континуум от менее лингвистического к полностью лингвистическому. При использовании континуума речь ухудшается, поскольку «языковые свойства жестового поведения усиливаются, и идиосинкратические жесты заменяются социально регулируемыми знаками». [41]

Жесты разных видов попадают в этот континуум и включают спонтанные жесты, языковые жесты, пантомиму, эмблемы и язык жестов. Спонтанная жестикуляция не очевидна без присутствия речи, помогающей в процессе вокализации, тогда как языковые жесты являются «иконическими и метафорическими, но не имеют последовательности и зависят от контекста». [41] «Языковой жест» подразумевает, что этот жест предполагает что-то лингвистическое (Loncke, 2013). [42] Пантомима находится в середине континуума и требует общих соглашений. Такой жест помогает передать информацию или описать событие.

После пантомимы идут эмблемы, которые имеют особое значение для обозначения «чувств, непристойностей и оскорблений» и не обязательны для использования в сочетании с речью. [41] Наиболее лингвистическим жестом в континууме Кендона является язык жестов, где «отдельные ручные знаки имеют определенные значения и сочетаются с другими ручными знаками в соответствии с определенными правилами». [41]

См. Также [ править ]

  • Хирономия
  • Точка роста
  • Тактильное общение
  • Кинезика
  • Список жестов
  • Музыкальный жест
  • Осанка (психология)
  • Камень, ножницы, бумага , игра с жестами рук
  • Язык знаков
  • Насмешка
  • Orans
  • Салют
  • Эффект принятия

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Кендон, Адам. (2004) Жест: видимое действие как высказывание . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-83525-9
  2. ^ a b c Xu, J; Gannon, PJ; Эммори, К; Смит, JF; Браун, АР (2009). «Символические жесты и устная речь обрабатываются общей нейронной системой» . Proc Natl Acad Sci USA . 106 (49): 20664–20669. Bibcode : 2009PNAS..10620664X . DOI : 10.1073 / pnas.0909197106 . PMC 2779203 . PMID 19923436 .  
  3. ^ Corballis, Майкл (январь-февраль 2010). «Жестовые истоки языка». WIREs Когнитивная наука . 1 (1): 2–7. DOI : 10.1002 / wcs.2 . PMID 26272832 . 
  4. ^ Корбаллис, Майкл (2010). « « Жестовые истоки языка ». © 2009 John Wiley & Sons, Ltd». ПРОВОДА Cogn Sci . 1 (1): 2–7. DOI : 10.1002 / wcs.2 . PMID 26272832 . 
  5. ^ Kendon, A (1982). «Изучение жеста: некоторые наблюдения по его истории». Recherches Sémiotiques / Semiotic Inquiry . 2 (1): 45–62.
  6. ^ "Quintilian | Римский ритор" . Британская энциклопедия . Архивировано 6 сентября 2018 года . Проверено 15 октября 2018 .
  7. ^ Wollock, J (2002). «Джон Булвер (1606–1656) и значение жеста в теориях 17 века о языке и познании». Жест . 2 (2): 227. doi : 10.1075 / gest.2.2.06wol .
  8. Перейти ↑ Bulwer, J (1644). Chirologia: или естественный язык руки . Лондон.
  9. ^ де Жорио, A (2002) [1832]. Жест в Неаполе и жест в классической античности . Издательство Индианского университета . ISBN 978-0-253-21506-2. Архивировано 20 сентября 2012 года . Проверено 17 ноября 2015 .
  10. ^ Meltzoff, АН; Мур, МК (1977-10-07). «Имитация мимики и жестов рук новорожденными людьми» . Наука . 198 (4312): 74–78. Bibcode : 1977Sci ... 198 ... 75M . DOI : 10.1126 / science.897687 . ISSN 0036-8075 . PMID 897687 .  
  11. Перейти ↑ McNeill, D (1992). Рука и разум: что жесты говорят о мысли . Архивировано 05 декабря 2018 года . Проверено 5 декабря 2018 .
  12. ^ «Проблемы с жестами» . benjamins.com . Бенджамины. 2016. Архивировано 01.05.2015 . Проверено 11 октября 2016 .
  13. ^ Мюллер, Корнелия. «Краткая история истоков ISGS» . ISGS: Международное общество изучения жестов . Архивировано из оригинала на 2016-10-11.
  14. ^ Андрен, Матс. «Международное общество изучения жестов (ISGS)» . gesturestudies.com . Архивировано 11 октября 2016 года . Проверено 11 октября 2016 .
  15. ^ Ноланд, Кэрри. Агентство и воплощение: жесты / продюсерская культура . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2009. стр. 2.
  16. ^ Ноланд, Кэрри. "Вступление." Миграция жеста . Эд. Кэрри Ноланд и Салли Энн Несс. Миннеаполис: Университет Миннесоты, 2008. px
  17. ^ Муньос, Хосе Эстебан. Крейсерская утопия: тогда и там квир-будущего . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета, 2009.
  18. ^ Родригес, Хуана Мария. Сексуальное будущее, странные жесты и другие латинские желания . Нью-Йорк: NYU Press, 2014.
  19. ^ a b c d e Krauss, Роберт М .; и другие. (2001). «Лексические жесты и лексический доступ: модель процесса». Книга: Язык и жесты Д. Макнила (ред.) Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета : 261–283.
  20. ^ a b Гиллеспи, Морин; и другие. (2014). «Вербальная рабочая память предсказывает жесты совместной речи: свидетельства индивидуальных различий» . Познание . 132 (2): 174–180. DOI : 10.1016 / j.cognition.2014.03.012 . PMC 4066192 . PMID 24813571 .  
  21. ^ a b Холлер, Джудит; и другие. (2012). «Это на кончике моих пальцев: жесты совместной речи во время лексического поиска в различных социальных контекстах». Язык и когнитивные процессы .
  22. ^ a b c d e Абнер, Наташа; и другие. (2015). «Жест для лингвистов: удобный учебник» . Язык и лингвистика Компас . 9 (11): 437–449. DOI : 10.1111 / lnc3.12168 . PMC 4721265 . PMID 26807141 .  
  23. ^ a b Жесты, жесты и язык: наступление эры языка жестов и изучения жестов . Доступно по адресу: https://www.researchgate.net/publication/282760416_Gesture_sign_and_language_The_coming_of_age_of_sign_language_and_gesture_studies [по состоянию на 4 ноября 2018 г.].
  24. ^ Краусс, Роберт М .; Чен, Ихсиу; Чавла, Пурнима (1996). «Невербальное поведение и невербальная коммуникация: что говорят нам разговорные жесты рук?». Успехи экспериментальной социальной психологии Том 28 . Успехи экспериментальной социальной психологии. 28 . С. 389–450. DOI : 10.1016 / S0065-2601 (08) 60241-5 . ISBN 9780120152285.
  25. ^ a b Типпер, Кристина М .; Синьорини, Джулия; Графтон, Скотт Т. (21 августа 2015 г.). «Язык тела в мозгу: конструирование смысла из выразительного движения» . Границы нейробиологии человека . 9 : 450. DOI : 10,3389 / fnhum.2015.00450 . ISSN 1662-5161 . PMC 4543892 . PMID 26347635 .   
  26. ^ Пиз, Аллан и Барбара Пиз. Окончательная книга языка тела , 2006. Печать.
  27. ^ Black, Рокси M (2011). «Культурные аспекты использования рук». Журнал терапии рук . 24 (2): 104–111. DOI : 10.1016 / j.jht.2010.09.067 . PMID 21109395 . 
  28. ↑ Моррис, Десмонд, Коллетт, Питер, Марш, Питер, О'Шонесси, Мари. 1979. Жесты, их происхождение и распространение. Лондон. мыс
  29. ^ а б в Макнил (1992). Рука и разум. Чикаго: Издательство Чикагского университета
  30. ^ a b Мэйберри, Рэйчел И. (декабрь 2000 г.). «Жест отражает развитие речи: данные двуязычных детей». Современные направления психологической науки . 9 (6): 192–196. DOI : 10.1111 / 1467-8721.00092 . JSTOR 2018 2668 . S2CID 36634267 .  
  31. ^ a b Кендон, Адам (2004). Жест: видимое действие как высказывание . Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-83525-1.
  32. ^ Фернандес, Ева М .; Хелен Смит Кэрнс (2011). Основы психолингвистики . Вили-Блэквелл. п. 77 . ISBN 9781405191470.
  33. ^ Corballis, MC (2010). «Жестовые истоки языка». ПРОВОДА Cogn Sci . 1 : 2–7. DOI : 10.1002 / wcs.2 . PMID 26272832 . 
  34. ^ a b Axtell, R. (1993). Что можно делать и табу во всем мире. (3-е изд., С. 116). Вайли. Получено с http://www.sheltonstate.edu/Uploads/files/faculty/Angela%20Gibson/Sph%20106/taboos0001.pdf. Архивировано 24 сентября 2015 г. на Wayback Machine.
  35. ^ Моррис, Десмонд. Bodytalk: Всемирный справочник по жестам . Джонатан Кейп, 1995 год.
  36. ^ Акстелл, R. (1993). Worldsmart: Жесты по всему миру. World Smart Resource Center, получено с http://www.globalbusinessleadership.com/gestures_overview.asp. Архивировано 11 марта2017 г. на Wayback Machine.
  37. ^ а б в г ВАСК, Дермина и Теа ИОНЕСКУ. «Воплощение познания: жесты и их роль в развитии мышления». Cognitie, Creier, Comportament / Cognition, Brain, Behavior 17.2 (2013): 149-150. Академический поиск завершен. Интернет.
  38. ^ Айверсон, Яна М .; Эстер Телен (2005). «Рука, рот и мозг» (PDF) . Журнал исследований сознания . Архивировано из оригинального (PDF) 4 октября 2013 года . Проверено 1 октября 2013 года .
  39. ^ Марсталлер, Ларс; Бурьянова, Хана (2013). «Индивидуальные различия в жесте влияют на рабочую память» . Психономическое общество . 20 (3): 496–500. DOI : 10,3758 / s13423-012-0365-0 . PMID 23288659 . 
  40. ^ Willems, Roel M .; Хагоорт, Питер (2007). «Нейронные свидетельства взаимодействия языка, жестов и действий: обзор». Мозг и язык . 101 (3): 14–6. DOI : 10.1016 / j.bandl.2007.03.004 . hdl : 11858 / 00-001M-0000-0013-198D-E . PMID 17416411 . S2CID 14874308 .  
  41. ^ а б в г Блэкстоун, S (2000). «Жесты в AAC» (PDF) . Новости расширенной коммуникации (ACN) . Vol. 13 нет. 1. Архивировано (PDF) из оригинала 22 февраля 2017 года . Проверено 6 марта 2016 .
  42. ^ Loncke, F. (2013). Дополнительное и альтернативное общение: модели и приложения для преподавателей, речевых патологов, психологов, лиц, осуществляющих уход, и пользователей . Сан-Диего, Калифорния: Plural Publishing Inc.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Булвер, Дж. (1644 г.). Chirologia: или естественный язык руки.
  • Голдин-Мидоу, S (2003). Слуховой жест: как наши руки помогают нам думать. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN 0-674-01837-0 . 
  • Хост, Л. и Сигнер, Б. (2014) «Критерии, проблемы и возможности для языков программирования жестов» в материалах 1-го Международного семинара по разработке жестов для мультимодальных интерфейсов (EGMI 2014) . Рим, Италия.
  • Кендон, А (2004). Жест: видимое действие как высказывание. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-54293-6 . 
  • Кита, S (2003). Указывая: там, где встречаются язык, культура и познание. Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс . ISBN 0-8058-4014-1 . 
  • Липпит, Акира Мизута (2008). «Дайджест: жест и начертание в экспериментальном кино». Миграция жеста . Эд. Кэрри Ноланд и Салли Энн Несс. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
  • Макнил, Д. (2005). Жест и мысль. Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN 0-226-51462-5 . 
  • Муньос, Хосе Эстебан (2001). «Жест, эфемера и странное чувство: приближение к Кевину Авиансу». Танцевальные желания: хореография сексуальности на сцене и за ее пределами . Эд. Джейн Десмонд. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press, 423–442.
  • Муньос, Хосе Эстебан (2009). Крейсерская утопия: тогда и там квир-будущего . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета.
  • Ноланд, Кэрри (2009). Агентство и воплощение: жесты / продюсерская культура . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Ноланд, Кэрри и Салли Энн Несс, редакторы (2008). Миграция жеста . Миннеаполис: Университет Миннесоты Press.
  • Паррилл, Фей; Sweetser, Ева (2004). «Что мы подразумеваем под смыслом: концептуальная интеграция в анализе жестов и транскрипции». Жест . 4 (2): 197–219. DOI : 10,1075 / gest.4.2.05par .
  • Родригес, Хуана Мария (2007). «Фрагменты жестов и высказываний из архива Butch-Femme». Соучастник исследований лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров и квир . Эд. Джордж Э. Хаггерти и Молли МакГарри. Blackwell Publishing Ltd, 2007. 282–291.
  • Родригес, Хуана Мария (2014). Сексуальное будущее, странные жесты и другие латинские желания . Нью-Йорк: NYU Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Международное общество изучения жестов, посвященное изучению человеческих жестов