Букко-дзи (佛光 寺, Букко-дзи ) , также известный как «Храм Света Будды», первоначально назывался Косё-дзи , храм Дзёдо Синсю в приходе Ямасина в Киото , который позже переехал в сердце Киото. . Храм был основан и официально открыт учеником по имени Рёгэн в 1324 году, но к 15 веку Букко-дзи был самым большим и самым успешным храмом, а его сеть ответвлений храмов простиралась по провинциям западной Японии. Как соперник Хонган-дзи , он получил много критики за свои евангелические практики со стороны Какунё.глава Хонган-дзи. Однако примерно в 1481 году Букко-дзи стал подчиненным храмом Хонган-дзи . Таким образом, многие из собрания Букко-дзи стали членами Хонган-дзи, что значительно снизило их статус.
Букко-дзи佛光 寺 | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | Дзёдо Синсю Буккодзи-ха |
Статус | Главный храм |
Место расположения | |
Место расположения | 397 Синкай-тё, ниже Букко-дзи и Такакура- дори , Симогё-ку , Киото , префектура Киото |
Страна | Япония |
Показан в Японии | |
Географические координаты | 35 ° 00′03 ″ с.ш., 135 ° 45′44 ″ в.д. / 35,0007 ° с.ш.135,7623 ° в.Координаты : 35 ° 00′03 ″ с.ш., 135 ° 45′44 ″ в.д. / 35,0007 ° с.ш.135,7623 ° в. |
Архитектура | |
Основатель | Шинран (согласно легенде) |
Завершенный | 1212 (согласно легенде) |
Веб-сайт | |
http://www.bukkoji.or.jp/english/index.html |
Хотя Букко-дзи технически является независимой ветвью Дзёдо Синсю, он был тесно связан с линией Хонган-дзи со времен Реннё .
История
Основатель храма Букко-дзи, Рёгэн (了 源 1295–1336), был учеником буддизма Дзёдо Синсю в регионе Канто , но переехал в Киото в 1320 году, чтобы построить небольшую часовню в районе Ямасина в Ямасиро. Провинция (ныне часть современного Киото). Головка из Хонгандзи в то время, Какуньо , первоначально отнеслась к идее и дал ему имя Kōshō-дзи (興正寺). Кроме того, Какунё поручил своему сыну Зонкаку руководить религиозным обучением Рёгэн и текстовыми документами Хонган-дзи. Zonkaku и Райоген разработали сильную связь друг с другом в течение этого периода, но 1324 напряжение между Zonkaku и его отцом, Какуньо, ухудшился до такой степени , что Какуньо обездоленным своего сына и отмежевался с Райоген из - за различий в понимании Хонэн и Shinran учение. Таким образом, когда в 1324 году был основан Косё-дзи, это было сделано не по благословению Хонган-дзи. Дзонкаку был священником вместе с Рёгеном в годы становления храма и помогал председательствовать на некоторых ежегодных фестивалях и писать руководства и тексты для использования.
В 1329 году следующий в Косё-дзи перерос вместимость здания, и здание было перенесено в Киото, очень близко к Хонган-дзи. Дзонкаку переименовал храм в Букко-дзи, чтобы отделить его от Куканьо.
В грядущем десятилетии Букко-дзи стал более успешным, чем Хонган-дзи, и Рёгэн путешествовал по новым провинциям, обучая посланию Хонена и Синрана и используя стиль прозелитизма, подобный школе Дзи-шу , включая:
- Использование надписей нэмбуцу для последователей.
- «Регистры спасения» (myōchō 名 帳), регистр последователей, которые заявляют о своей вере в Будду Амитабха и таким образом устанавливают кармическую связь с этим Буддой.
- Портретные линии передачи (экэйдзу 絵 系 図), которые обеспечивали визуальное представление линии передачи, начиная с их непосредственного учителя и заканчивая прошлыми буддийскими мастерами Чистой Земли.
Таким образом, линия передачи Букко-дзи имела более иерархическую и евангельскую структуру, чем конкурирующая линия Хонган-дзи. Использование регистров, линий передачи и тому подобного придавало большее значение местному священнику, который, в свою очередь, полагался на родительский храм, тогда как в линии преемственности Хонган-дзи священники и последователи были технически равны. Как и всем сектам Синсю, священникам разрешалось жениться и создавать семьи, и они регулярно привлекали последователей из низших слоев крестьянских общин и общин ремесленников.
В 1336 году во время путешествия по провинции Рёген был убит группой бандитов. Генран (1318–1347), сын Рёгена, принял храм, но вскоре умер. Несмотря на эту неудачу, храм продолжал процветать и был отмечен Какунё в его Гайдзасё (改 邪 鈔, «Записки, исправляющие ересь») за критику его практики.
Со времени основания храма до тех пор, пока Реннё не объединил многие из этих разрозненных ветвей, Букко-дзи распространил свои учения в провинциях Тотоми , Ига , Исэ , Овари и Микава . Но когда Реннё взял под свой контроль Хонган-дзи, Букко-дзи потерял из-за него многих членов. Кьёго (умер в 1490 г.), который был следующим в очереди, чтобы стать главой Букко-дзи, ушел тренироваться под руководством Реннё в Хонган-дзи. Мотивы Кьёго неясны.
Кьёго основал свой собственный храм, связанный с Хонган-дзи, он назвал Косё-дзи, оригинальное название, предназначенное для Букко-дзи. Этот шаг привлек еще больше приверженцев Букко-дзи. Исторически Букко-дзи продолжал оставаться влиятельным храмом в сети Хонган-дзи и всегда следует за Хонган-дзи, если последний переезжает.
Смотрите также
- Объяснение терминов, касающихся японского буддизма, японского буддийского искусства и японской буддийской храмовой архитектуры, см. В Глоссарии японского буддизма .
Рекомендации
- Доббинс, Джеймс С. (1989). Дзёдо Синсю: буддизм Шин в средневековой Японии. Блумингтон, Иллинойс: Издательство Индианского университета. ISBN 9780253331861 ; OCLC 470742039
- Ducor, Jerome: La vie de Zonkaku, Reliefieux bouddhiste japonais du XIVe siècle. Avec une traduction de ses mémoires (Ichigoki) et une Introduction à son oeuvre . Collège de France, Bibliothèque de l'Institut des Hautes Études Japonaises. Париж, Maisonneuve & Larose, 1993; ISBN 2-7068-1093-9