Булул , также известный как бул-уль или тинагтаггу , представляет собой резную деревянную фигуру, которую использовали для охраны урожая риса народы Ифугао (и их подплемя Калангуя ) на севере Лусона . Скульптуры представляют собой стилизованные изображения предков, которые, как считается, обретают силу и богатство благодаря присутствию духа предков. [1] Ифугао особенно известны своим умением вырезать булул. [2]
Используйте [ редактировать ]
Булулы используются в церемониях, связанных с выращиванием риса и исцелением. Создание булуля включает в себя ритуал alwen bulul, выполняемый священником, чтобы гарантировать, что статуя обретает силу. С бул'улем обращаются с осторожностью и уважением, чтобы избежать риска того, что духи предков принесут болезнь. Фигурки кладут вместе с рисом в доме или закромах, чтобы принести обильный урожай. Булул важен для Ифугао, потому что они верят, что могут защитить и приумножить рис, а также сделать урожай обильным.
Форма [ править ]
Мужские и женские статуи Булуля часто встречаются вместе с символами, связанными с полом, такими как ступка для женщин и пестик для мужчин. [3] Мужской булль иногда может быть изображен с набедренной повязкой , а самка - с таписом ( юбкой с запахом ), серьгами и браслетами. [4] Хотя форма может быть разной, булуль обычно изображается сидящим на земле, скрестив руки на поднятых коленях. [5] Булул имеет упрощенную форму и традиционно вырезан из дерева нарра или ипиль . К булулю прикасаются руками, смоченными в крови курицы или свиньи, в ходе ритуала, называемого тунод, во время сезона посадки риса.[4] Со временем кровь придает фигурам темный цвет, покрытый налетом жира от подношений еды. [6] Булулы передаются первому ребенку в семье. Обычно у более старых статуй есть жуки-норы, проделанные насекомыми в зернохранилище. [7]
В настоящее время булул в основном изготавливается для туристической торговли, но местная семья может купить такой булул и использовать его в церемониальных целях, что в некотором смысле добавляет аутентичности . [6] Однако бывший «мумбаки» ( шаман ) Ифугао заявил, что последние традиционные ритуалы проводились в 1960-х годах. [8] Некоторые из резчиков, такие как Рей Пас Контрерас , стали известными художниками, их работы выставляются и широко продаются в западном мире. Контрерас использует древесину, выброшенную с железных дорог, для своих фигурок Булула и других фигур Анито (божества-хранителя). [9]
Изображения [ редактировать ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Булуля . |
См. Также [ править ]
- Ларауан и Лиха - тагальские аналоги bulul
Ссылки [ править ]
- ^ Уильям А. Дирнесс; Вели-Матти Кярккяйнен; Хуан Франсиско Мартинес (2008). Глобальный богословский словарь: ресурс для всемирной церкви . InterVarsity Press. п. 64. ISBN 0-8308-2454-5.
- ^ Дэймон Л. Вудс (2006). Филиппины: справочник по глобальным исследованиям . ABC-CLIO. п. 201. ISBN 1-85109-675-2.
- ^ Вергилий мэр Апостол (2010). Путь древнего целителя: священные учения из филиппинских предков . Североатлантические книги. п. 124. ISBN 1-55643-941-5.
- ^ a b «Раскрытие духовного происхождения Булула» . Лучший писатель . Проверено 3 апреля 2011 .
- ↑ Шри Оуэн (2003). Рисовая книга . frances lincoln ltd. п. 54. ISBN 0-7112-2260-6.
- ^ a b Даттон, Денис (2003). «Подлинность в искусстве». В Джеррольде Левинсоне (ред.). Оксфордский справочник эстетики . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-927945-6.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- ^ "СТАРЫЙ СИДЕНЬКИЙ БУЛУЛ С РИТУАЛЬНОЙ ЧАШЕЙ ДЛЯ ПРЕДЛОЖЕНИЙ" . Племенная мания . Архивировано из оригинала на 2008-10-20 . Проверено 3 апреля 2011 .
- ^ Андерсон, Эрик (2010). В форме традиции: искусство коренных народов Северных Филиппин . Лейден: Художественные книги К. Звартенкота. С. 99–126. ISBN 978-90-5450-009-4.
- ↑ Алиса Гильермо (2001). Изображение в смысл: очерки филиппинского искусства . Издательство Университета Атенео де Манила. п. 88. ISBN 971-550-376-4.
