Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Буньевац» перенаправляется сюда. Для языка Bunjevci см диалект Bunjevac .

Bunjevci
Флаг Bunjevci.gif
Флаг Буневци в Воеводине ( Сербия )
Всего населения
Неизвестный; те, кто в Сербии объявляют себя либо Буневци, либо хорватами
Регионы со значительной численностью населения
Сербия16 706 (перепись 2011 г.)
Венгрияc. 1500 (перепись 2001 г.)
Языки
Сербохорватский ( диалект Буневац )
Религия
Римский католицизм
Родственные этнические группы
Шокчи , хорваты и другие южные славяне

Буневцы ( сербо-хорватское произношение:  [bǔɲeːʋtsi, bǔː-] ) - южнославянская этническая группа, проживающая в основном в районе Бачка в Сербии (провинция Воеводина ) и на юге Венгрии ( уезд Бач-Кишкун , особенно в районе Баха ). Предположительно они происходят из Западной Герцеговины , откуда они мигрировали в Далмацию , а оттуда в Лику и Бачку в 17 веке. [1] Буневцы, оставшиеся в Боснии и Герцеговине , а также в современной Хорватии.сегодня поддерживают это обозначение в основном как региональную идентичность и объявляют этническими хорватами . Те, кто эмигрировал в Венгрию, в значительной степени ассимилировались и приняли венгерское или хорватское название. Буневцы в основном римско - католические , и говорить икавский говор о сербскохорватском с Ikavian произношения и с некоторыми архаичными характеристиками. В течение 18 и 19 веков они составляли значительную часть населения северной Бачки, но многие из них постепенно ассимилировались в более крупные этнические группы в регионе.

Этнология [ править ]

Буневцы - южнославянская этническая группа, католики по вероисповеданию и западные штокавцы - икавские по диалекту [2], большинство из которых, все еще называющие себя Буневцами, живут в районе Бачка в Сербии и в уезде Бач-Кишкун в Венгрии.

Этноним [ править ]

Их эндоним, используемый в сербохорватском языке, - Буневци ( сербохорватское произношение:  [bǔɲeʋtsi] ). [3] По- венгерски их зовут bunyevácok , а по- немецки Bunjewatzen . По Петар Скоку они также называли себя в Бачке , как Oo * Кац ( Šokac ), в то время как венгры в Сегеде также называют их Dalmat (далматинец; Dalmatini), [4] , которые они использовали для себя в Венгрии. [5] Кроме того, термин означал католическое (хорватское) население Ливаньского поля.вплоть до Черногории, которую в основном считало соседнее сербское православное население [6], в то время как в Перое в Истрии это было уничижительное имя для хорватов, а pobunjevčit уничижительно означало «стать католиком». [4] Во внутренних районах Нови Винодолски 20-го века , называемых Крмпоте , приморские (прибрежные ) буневцы были экономически менее влиятельным сельским населением, и, следовательно, городские жители приписывали ему «инаковость» с негативной коннотацией. По сравнению со Свети Юрайони были более могущественными и отказались называть себя Бунжевци из-за такой широкой коннотации и скорее использовали «Планинари» (альпинисты), а гражданское имя «Сельджари» имело негативный и насмешливый оттенок со стороны Буневци. [7] На территории от Крмпоте до Св. Мария Магдалена в Северной Далмации также существовала многоуровневая региональная идентичность Приморцы и Подгорцы, местные Крмпочани, в то время как субэтнический термин Буневци теряет идентичность на границе с Велебитом Подгорье. [8]

Самое раннее упоминание этнонима относится к 1550 и 1561 годам, когда в грамоте упоминается некий Мартин Бунавач из Бараньи . [9] Самое раннее упоминание в Бачке относится к 1622 году, когда была зарегистрирована parochia detta Bunieuzi nell 'arcivescovato Colociense . [10] Одно из первых упоминаний этнонима было сделано епископом Сень Мартином Брайковичем в 1702 году, чья записанная народная традиция знала о существовании пяти этнических идентичностей, составляющих население Лика и Крбава , одна из которых также была католическими влахами. известный как Буньевцы ( Valachi Bunyevacz ). [11] В переписи населения Лики и Крбавы 1712/1714 г.Bunieuacz (Vid Modrich ), однако военное правительство обычно использовало альтернативный термин Valachi Catolici , в то время как Луиджи Фердинандо Марсили называл их Meerkroaten (приморские хорваты). [12] [2] Альберто Фортис в Виаджио в Далмации (1778, английское издание), описывая Велебит ( Montagne della Morlacca ), записал, что население отличалось от более раннего и назвало себя Буневци, потому что они прибыли из области Буна в Боснии и Герцеговина. [13]В письме полковника Ивана Мургича 1828 года, вероятно, было последнее оригинальное свидетельство Лики-Приморья Буневци об их традиционной идентичности, в котором они сказали, что они «Мы трудолюбивые братья Буневци», в то время как (католическое) исповедание всегда считалось «Я истинный Буневец». . [14] В более поздних показаниях 1980 года из Баха, Венгрия, считается, что они были из Албании. [15]

Этимологическое происхождение их этнонима неизвестно. [15] Существует несколько теорий происхождения их имени. Наиболее распространенным является то , что название происходит от реки Буна в центральной Герцеговиной , [4] их гипотетическая прародина перед их миграций. Однако лингвисты, хотя и сохранились в Приморье и в основном в ветви Подунавльской народной устной традиции, в целом отклонили такое происхождение. [15] Другая теория состоит в том, что название происходит от термина Бунья , традиционного каменного дома в Далмации, похожего на Казун в Истрии, что означает людей, которые живут в домах такого типа, [9] [16]от личного имени Bunj, происходящего от Bunislav или Bonifacije, румынского личного имени Bun от Bonus, от которого происходит топоним Bunić возле Gospić , [4] [17] и уничижительного прозвища Obonjavci, которое записано с 1199 года в Задаре, вероятно, означает солдат без порядка и дисциплины. [18]

Теории происхождения [ править ]

Наиболее распространено мнение, что община бежала из Западной Герцеговины и Далмации в Воеводину во время османского вторжения 17-го века во главе с францисканскими монахами и была принята на военной границе . [19] Католическая церковь в Суботице отмечает 1686 год как годовщину переселения Буневци, когда произошло самое крупное единичное переселение. [19] Согласно современным историографическим исследованиям, основанным на архивных исследованиях, до сих пор нет единого мнения об их родине, только этнологические элементы указывают на конкретные регионы. Считается, что это Юго-Западная Босния, Герцеговина и Далмация, откуда в 17 веке мигрировали в Бачку и Северную Далмацию, а также в Лику, Приморье и Горски Котар.. Политическая ситуация разделила общину на четыре группы: западно-герцеговинские (османские), далматинские (венецианские), лико-приморские (габсбургские) и Подунавльские (венгерские), хотя этнологи часто рассматривают первые две как одну группу (в широком смысле далматинцы). ) от которого другие расходились. [1] [20] Однако считается, что некоторые группы уже существовали с 1520 года на Триплекс Конфиниум (граница между Венецианской, Османской и Габсбургской империями), но не были прямо упомянуты в исторических документах, а не использовались альтернативными терминами в связи с социально-регионально-этнических языково-культурных причин , таких как ускоки , морлахи, Morlachi Catolichi, Valachi Catolichi и catholische Walahen, Rasciani Catolichi и Katolische Ratzen (термин имел трансконфессиональное значение [2] ), Iliri, Horvati, Meerkroaten, Likaner. [13] [8] На территории Хорватской военной границы произошла сложная этнодемографическая интеграция, при этом Леденице был одним из самых ранних примеров интеграции Хорватия-Влахия-Буньевац, когда анонимный священник из Сень в 1696 году назвал их nostris Croatis , в то время как капитан Coronini в 1697 , как Croati Вентурини , в то же время (1693), руководители Zdunići в Ledenice подчеркивается их буневцы (Krmpote) происхождение. [2]

Согласно современным и самым последним этнологическим исследованиям, а также структуре антропонимии, [8] Бунжевцы имеют существенные элементы неславянского происхождения (валаши, албанцы) и происходят от влашско-хорватского этнического симбиоза икавской чакавской / чакавско-штокавской языковой группы, с некоторые сходства с симбиозом влашско-черногорских, но оба они более архаичны и отличаются от влашско-сербского симбиоза экавианской / екависко-штокавской группы. [21] Основываясь на этнологических, лингвистических и некоторых исторических признаках, место происхождения могло быть между реками Буна в Герцеговине и Буна в Албании, а также между Адриатико-Динарским поясом (южная Далмация и ее внутренние районы, Бока-Которский залив, побережье Черногория и часть ее глубинки),[22], по- видимому, охватывая территорию так называемой Красной Хорватии , независимо от того, было ли это историческое основание, которое, согласно византийским источникам 11 и 12 веков, частично населялось хорватами. [22] [23] Это подтверждается наблюдавшимся альпийским скотоводством среди Буньевци в Велебите Подгорье, которое является нединарским типом животноводства в Динарских горах. [24] В исследовании домашних хозяйств и семей на Западных Балканах австрийский историк исторической антропологии Карл Касер утверждал, что Буневцы были католическими влахами, которые были поглощены хорватской общиной, в то время как православные влахи были поглощены сербской общиной. [25]

Спор о национальном статусе [ править ]

Споры по поводу национального статуса Буневци восходят к волне национализма в 19 веке в Австро-Венгрии, но их «национальный статус» оставался неоднозначным с тех пор, поскольку дебаты возобновились после распада Югославии в 1990-х годах. [26] Утверждалось, что они хорваты, сербы и еще один четвертый народ Королевства сербов, хорватов и словенцев среди южнославянских народов. [26] В период между 1920 и 1930 годами, а затем и в 1940, было три типа манипуляций для нейтрализации их хорватской национальности, в первую очередь подчеркивающих их этническую отличимость как от хорватов, так и от сербов, которые могут быть как хорватами, так и сербами, или это неважно, потому что оба югославы, а также открытое отрицание их этнической и религиозной принадлежности с учетом того, что Буневцы и Шокци являются сербами католической веры. [27] Третья аргументировалась сербской академической элитой, в том числе Алекса Ивич, Радивой Симонович, Йован Эрделянович и другие. Некоторые хорватские авторы отвергают эту точку зрения как необоснованную. [27]

История [ править ]

Раннее Новое время и Австро-Венгерская империя [ править ]

Карта предполагаемого переселения Буневци (13–17 вв.)

Миграции из Северной Далмации находились под влиянием османов завоевания в 15 - м и 16 - м века, а первая миграция Primorje считаются, что произошла в 1605 году , когда около 50 семей из Krmpota около Земуника поселились в LIC рядом Фужины Данило Frankol, капитан Сени , по согласованию с Николой и Юраем Зрински , [16] [28] и с несколькими волнами до 1647 года, оседающими в Личе, внутренних районах Сень (Леденице, Крмпоте - Св. Яков, Криви Путь, Сеньска драга), а также некоторые в Паг и Истрия. Некоторые также прибыли во время Критской войны (1645–1669)., а после поражения османов в Лике (1683–1687) некоторые прибрежные Буневцы переехали в поселения в Лике, такие как Пазариште, Смилян , Госпичко поле, Широкая Кула, долина Ричице и Хотуче. [8] Согласно общепринятой теории, основанной на исторических документах, произошло по крайней мере три больших переселения в Подунавле, первое с начала 17 века (без францисканских монахов [29] ), второе - в середине 17 века во время Критской войны, а третье - во время Великой турецкой войны (1683–1699). [29]

В 1788 году была проведена первая австрийская перепись населения, которая назвала иллирийцев Буневци, а их язык иллирийским языком. В Суботице числилось 17043 иллирийца. В 1850 году австрийская перепись перечислила их как далматинцев и насчитала 13 894 далматина в городе. Несмотря на это, они традиционно называли себя Bunjevci.. Австро-венгерские переписи населения с 1869 г. по 1910 г. внесли отчетливую нумерацию Буневци. Их называли «bunyevácok» или «dalmátok» (по переписи 1890 г.). В 1880 году австро-венгерские власти перечислили в Суботице в общей сложности 26 637 Буневци и 31 824 человека в 1892 году. В 1910 году 35,29% населения города Суботица (или 33 390 человек) были зарегистрированы как «другие»; эти люди были в основном Буньевцы. В 1921 году Буневцы были зарегистрированы королевскими югославскими властями как носители сербского или хорватского языка - в городе Суботица было 60 699 человек, говорящих на сербском или хорватском языках, или 66,73% от общего населения города. Якобы 44 999 человек, или 49,47%, составляли Буньевцы. По данным переписи населения Королевской Югославии 1931 года, 43 832 человека, или 44,29% от общей численности населения Суботицы, составляли буневцы.

Подсчитано, что несколько десятков тысяч буневци были мадьяризованы в 19-м и начале 20-го века. Хорватская национальная идентичность была принята некоторыми буневцами в конце 19 и начале 20 - го века, особенно большинство духовенства икавского, в частности , один из титульных епископов из Kalocsa , Иван Antunovic (1815-1888), поддерживала идею вызова буневцы и Шокци с именем хорватов. [30] Антунович вместе с журналистом и этнографом Амброзием Шарчевичем (1820–1899) возглавил национальное движение Буневци в 19 веке, а в 1880 году основал Буневачскую станку.(«Партия Буньевац»), политическая партия коренных народов, в основном сосредоточенная на языковых правах, сохранении и этнографической работе. [31] Когда в 1905 году их просьба о полицейском патрулировании и церковных службах на хорватском языке была отклонена венгерской языковой политикой, одна группа из 1200 человек обратилась в Православие. [31]

Югославия [ править ]

Приказ Верховного народно-освободительного совета Воеводины от 14 мая 1945 года, в котором говорится, что Буневцы и Шокчи должны считаться хорватами, независимо от их самопровозглашения.

Примерно во время Первой мировой войны высказывалась идея, что буневцы были не только отдельной группой, но и четвертой и самой маленькой югославской нацией. [31] В октябре 1918 года Буневци провел национальный съезд в Суботице и решил отделить Банат, Бачку и Баранью от Венгерского Королевства и присоединиться к Королевству Сербия . Это было подтверждено на Великом национальном собрании сербов, буневци и других славян в Нови-Саде , которое провозгласило объединение с Королевством Сербия в ноябре 1918 года. Последующее создание Королевства сербов, хорватов и словенцев (переименованная в Югославию в 1929 г.) большая часть Бачка-Буневци оказалась в одной стране с хорватами (некоторые остались в Венгрии).

Между мировыми войнами национальный спор включал в себя про-Буневци, прохорватскую и просербскую позицию. Поскольку Буневцы были в основном сторонниками Хорватской крестьянской партии , а этническая граница между сербами и хорватами была установлена ​​по конфессиональной линии, они, естественно, чувствовали себя ближе к хорватам. [32] В конце Второй мировой войны генерал-партизан Божидар Масларич выступил на национальных советах в Сомборе и Суботице 6 ноября 1944 года, а генерал Иван Рукавина на Рождество в Таванкуте от имени коммунистической партии о хорватском владычестве Буневци . После 1945 года , в СФРЮ переписи1948 года официально не признавали Буневцы (и Шокчи), а вместо этого объединили их данные с хорватами, даже если человек сам объявил бы себя Буневцом или Шокацом. [33] Однако в местных школах использовалась сербская версия сербско-хорватского языка на латинице, а в 1990-х годах даже на кириллице политика интерпретировалась как попытка ассимилировать их в сербской культуре. [32]

Сторонники особой этнической принадлежности буньевац считают это время еще одним мрачным периодом посягательства на их идентичность и считают, что эта ассимиляция не помогла сохранению их языка. В переписи 1953 и 1961 годов все заявленные Буневцы были также указаны хорватами. В переписи населения 1971 года Буневцы были перечислены отдельно в муниципальной переписи в Суботице по личному запросу организации Буневци в Суботице. В нем числилось 14 892 Буневци или 10,15% населения Суботицы. Несмотря на это, провинциальные и федеральные власти перечислили Буневци как хорватов вместе с Шокци и во всех случаях официально считали их такими. В 1981 году Буневцы сделали аналогичный запрос - там было показано 8 895 Буневци, или 5,7% от общей численности населения Суботицы. Многие, на примере Донжи Таванкут, также заявленные как югославы. [34]

Современный период [ править ]

Сербия [ править ]

Католическая церковь в селе Буневац Биково

После распада Югославии в 1990-х годах национальность Буневаца была официально признана группой меньшинства в Сербии в 1990 году. [ Необходима цитата ] В 1996 году им был предоставлен статус автохтонных людей. [35] По переписи 1991 года проживало 74 808 хорватов и 21 434 человека. Буневцы в Воеводине, а в районе Суботица было примерно равное количество заявленных хорватов и Буневци: 16 369 и 17 439. [34] В административном районе города Суботица в 2011 году насчитывалось 13 553 Буневци и 14 151 человек. Исторически село Буневац Дони Таванкут1234 хорвата, 787 буневци, 190 сербов и 137 были объявлены югославами. Опрос, проведенный в 1996 году местным правительством в Суботице, показал, что в общине есть много людей, которые объявляют себя хорватами и считают себя буневцами, но также есть люди, которые объявляют себя буневцами, но считают себя частью более широкой хорватской нации. Тот же опрос показал, что разграничение между прохорватскими и про-буневачскими позициями коррелирует с разграничением между людьми, которые больше поддерживали правящий в то время режим в Сербии, который не выступал за особые права для национальных меньшинств, и, наоборот, те, кто придерживался их. против тогдашнего правительства и больше интересовались правами меньшинств и связями с тем, что они считали своей второй родиной. [36]

В начале 2005 года проблема Буневаца снова стала популярной, когда правительство Воеводины решило разрешить официальное использование в школах « буневацкого языка с элементами национальной культуры» в следующем учебном году - штокавского диалекта с икавским произношением. Это было опротестовано хорватской общиной Буньеваца как попытка правительства расширить раскол между двумя общинами Буневаца. Они выступают за интеграцию, независимо от того, заявили ли некоторые люди о себе, потому что права меньшинств (например, право использовать язык меньшинства) применяются в зависимости от количества представителей меньшинства. В отличие от этого, сторонники варианта в пользу Буневци обвиняют хорватов в попытках ассимилировать Буньевцы. [37] В 2011 году политик Буневца Блашко Габрич и Национальный совет Буневца обратились к сербским властям с просьбой начать судебную процедуру уголовной ответственности в отношении тех хорватов, которые отрицают существование этнической принадлежности Буневци, что, по их мнению, является нарушением законов и конституции Республики Беларусь. Сербия. [37]

Сегодня обе основные части сообщества (выступающая за независимость Буневца и прохорватская) продолжают считать себя этнологически Буневци, хотя каждая из них придерживается своего толкования этого термина.

Венгрия [ править ]

В Венгрии буневцы официально не признаны меньшинством; правительство просто считает их хорватами. В апреле 2006 года группа Буневци начала сбор подписок для регистрации Буневци как отдельной группы меньшинства. В Венгрии требуется 1000 действительных подписок для регистрации этнического меньшинства, имеющего историческое присутствие. К концу данного 60-дневного периода инициатива получила более 2000 подписок, из которых около. 1700 голосов были признаны действительными национальным бюро голосования, и парламент Будапешта получил крайний срок 9 января 2007 года для разрешения ситуации путем одобрения или отклонения предложения. Ни одна другая подобная инициатива не достигла такого уровня с тех пор, как в 1992 году был принят закон о меньшинствах. [38] 18 декабря Национальное собрание Венгрииотказался принять инициативу (334 голоса против и 18 голосов за). Решение было основано на исследовании Венгерской академии наук, которое отрицало существование независимого меньшинства буневцов (они заявили, что буневцы являются хорватской подгруппой). Оппозиция лидеров хорватского меньшинства также сыграла свою роль в исходе голосования [39] и мнении Венгерской академии наук. [40]

Демография [ править ]

Сербия [ править ]

Буневцы в Воеводине (перепись 2002 года)

В Сербии Буневцы живут в автономном крае Воеводина , в основном в северной части региона Бачка . Однако община разделилась по вопросу об этнической принадлежности: по данным переписи 2011 года, с точки зрения этнической принадлежности, 16 706 жителей Воеводины назвали себя Буневцами, а 47 033 - хорватами . Не все хорваты в Воеводине имеют буневацкие корни; другая большая группа - Šokci .

Самая большая концентрация Буневци в Сербии (9 235) находится в этнически смешанном городе Суботица , который является их культурным и политическим центром. Другой значительный городской центр народа Буневац - город Сомбор (1629). Все села Буневци со значительным населением расположены в административном районе города Суботица:

  • Лютово
  • Биково
  • Горни Таванкут
  • Донжи Таванкут
  • Urđin
  • Мала Босна
  • Старый Жедник
  • Баймок

Венгрия [ править ]

Города и деревни в Венгрии со значительным населением Буневци (названия населенных пунктов на диалекте Буневац указаны в скобках):

  • Баха (263 из 37 916)
  • Гара (201 из 2683)
  • Катымар ( Качмар ) (136 из 2359)

Деревни, которые были частично заселены значительным населением Буневци в прошлом, но сегодня в каждой проживает менее 70 жителей Буневци:

  • Чаволи ( Čavolj )
  • Felsőszentiván ( Gornji Sveti Ivan, Gornji Sentivan )
  • Бачалмаш ( Альмаш )
  • Чикерия ( Čikerija )
  • Бачбокод ( Bikic )
  • Матетелке ( Матевич )
  • Васкут ( Башкут, Вашкут )

Культура [ править ]

Буневцы национальные костюмы и танцы

Культурным центром Дуная Буневцы из Бачки является город Суботица в Сербии, в Бач-Кишкуне - Баха (в Сегеде они вымерли как отдельная этническая группа из-за ассимиляции), [9] в то время как прибрежные или прибрежные Буневцы - это город из Сени . Поскольку первые живут в регионе, населенном населением той же национальности, они гораздо более ассимилированы, меньше ценят традиционную одежду и наследие из-за внешних факторов, но, хотя в основном осознают свою идентичность, они безразличны к связи с другими ветвями Буневци. в Лике и Дунае. [41] Традиционно Буневцы в Бачке ассоциируются с землей и сельским хозяйством. Большие, обычно изолированные фермы в Северной Бачке, называемые салаши.являются важной частью их личности. Большинство их обычаев празднуют землю, урожай, коневодство, и их самые важные праздники (кроме Рождества и свадеб):

  • Дужиянца  - праздник конца урожая, самый известный праздник и достопримечательность. Он состоит из нескольких мероприятий, проводимых в населенных пунктами Буневци ( Баймок , Дони Таванкут , Горни Таванкут ), центральное празднование проводится в Суботице. Dužijanca включает религиозные праздники, посвященные сбору урожая, уличное шествие и исполнение фольклора и музыки Буневци.
  • Krsno ime  - праздник покровителя семьи. [ сомнительно - обсудить ]
  • Кралице  - торжественные шествия в день Пятидесятницы .
  • Диван  - это собрание юношей и девушек для пения и танцев вдали от родителей. Обычай был запрещен церковными властями еще в середине 19 века.

Bunjevačke novine («газета Буневац») - основная газета на диалекте Буневац, издается в Суботице . [42] [43]

Известные люди [ править ]

  • Иосиф Панчич (1814–1888), ботаник и академик
  • Иван Антунович (1815–1888), писатель и епископ
  • Антун Густав Матош (1873–1914), писатель
  • Иван Сарич (1876–1966), пионер авиации и спортсмен.
  • Блашко Райич (1878–1951), священник и писатель
  • Мара Джордевич-Малагурски (1894–1971), писатель и этнограф
  • Иван Гутман (1947–), химик и математик
  • Гая Алага (1924–1988), физик-теоретик
  • Мирко Видакович (1924–2002), ботаник и академик
  • Дьюла Дж. Обадовичс (1927), профессор математики
  • Звонко Богдан (1942), певец традиционной музыки

См. Также [ править ]

  • Šokci
  • Римский католицизм в Сербии

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ а б Чернелич 2016 , стр. 11–12.
  2. ^ а б в г Шарич, Марко (2009). Holjevac, eljko (ред.). "Predmoderne etnije u Lici i Krbavi prema popisu iz 1712./14" (PDF) . Identitet Like: Korijeni I Razvitak (на сербско-хорватском языке). Загреб: Институт друзей знаний Иво Пилар. 1 : 338, 347–350, 357, 360, 369–372. ISBN 978-953-6666-65-2.
  3. ^ "Буневци" . Hrvatski jezični portal. Bùnjevci ... etn. Hrvati naseljeni u Bačkoj, koji su se u 17. ул. doselili iz Kliškog i Krčkog sandžaka (kraj oko Zrmanje) ...
  4. ^ а б в г Петар Скок (1971). Etimologijski rječnik hrvatskoga или srpskoga jezika I: A – J (на сербохорватском языке). ДЖАЗУ . С. 237–238.
  5. ^ Ладислав Хека (2010). "Uloga Hrvata u povijesti slobodnog i kraljevskog grada Szegedina" . Летопись Института научных и художественных исследований в Осиеке (на сербохорватском языке) (26): 57–73.
  6. ^ Černelić 2016 , стр. 215–216.
  7. ^ Боян Mucko (2008). «Об идентичности прибрежных Буневци: примеры из Крмпоте и Северного Велебита» . Сеньски Зборник: Приложения За Географию, Этнологию, Господарство, Повиест и Культуру (на сербохорватском языке). 35 (1): 213–239.
  8. ^ a b c d Милана Чернелич; Мариета Райкович Ивета (2010). "Ogled o primorskim Bunjevcima: povijesna perspektiva i identifikacijskicesses" . Studia ethnologica Croatica (на сербохорватском языке). 22 (1): 283–316.
  9. ^ а б в Ласло Хека (2009). Povijesna uloga i značenje Hrvata Dalmatina u životu Segedina / A Szegedi Dalmaták (Bunyevácok) története (на венгерском и хорватском языках). Сегед: Баба . Проверено 2 июля 2018 .
  10. ^ Černelić 2016 , стр. 16.
  11. ^ Černelić 2016 , стр. 13.
  12. ^ Карл Кейзер; Ханнес Грандитс; Зигфрид Грубер (2003). Holjevac, eljko (ред.). Popis Like i Krbave 1712. godine: obitelj, zemljišni posjed i etničnost u jugozapadnoj Hrvatskoj (PDF) (на сербо-хорватском языке). Загреб: Сербско-культурное общество Просвета. С. 20–21, 30, 264. ISBN  953-6627-52-3.
  13. ^ а б Чернелич 2016 , стр. 14.
  14. ^ Černelić 2016 , стр. 14–15.
  15. ^ a b c Чернелич 2016 , стр. 215.
  16. ^ a b Павле Рогич (1966). "Антропонимия и порыекло становништва у населения среднег велебицкого Подгорья" . Hrvatski dijalektološki zbornik (на сербохорватском). Хорватская академия наук и искусств (2): 319–321 . Проверено 24 июня 2018 . Tu su se izmiješali s tamošnjim starosjediocima, koji su ih, po svoj prilici, i prozvali Bunjevcima, kao ljude koji žive i stanuju u bunjama, tj. u primitivnim kućama, najčešće округла, rjee четвртаста область, zidanih u suho i različitog od type primorskih kuća.
  17. ^ Мажуранич, Владимир (1908-1922). Prinosi ZA Hrvatski pravno-povijesni rječnik [ Взносы в хорватской правовой исторический словарь ]. ДЖАЗУ.
  18. ^ Мажуранич, Владимир (1908-1922). Prinosi ZA Hrvatski pravno-povijesni rječnik [ Взносы в хорватской правовой исторический словарь ]. ДЖАЗУ. С. 109, 781.
  19. ^ a b Тодосиевич 2002 , стр. 3.
  20. ^ "Буневци" . Хорватская энциклопедия . ЛЗМК . Проверено 23 июня 2018 .
  21. ^ Černelić 2016 , стр. 207–218, 249.
  22. ^ a b Милана Чернелич (2003). «Исследование традиционного наследия, самобытности и этногенезиса прибрежных Буньевци» . Сеньский зборник: Приложения за географию, этнологию, господство, повиест и культуру (на сербохорватском языке). 30 (1): 407–422.
  23. ^ Černelić 2016 , стр. 215, 250–251, 255–256.
  24. ^ Витомер Беладж (2004). " Традиционное горное скотоводство на горе Велебит и этногенез Буневци". Studia ethnologica Croatica (на сербохорватском языке). 16 (1): 5–31.
  25. ^ Карл Кейзер (2012). Дом и семья на Балканах: два десятилетия исторической семьи . LIT Verlag Münster. С. 111–113.
  26. ^ a b Тодосиевич 2002 , стр. 1.
  27. ^ a b Милана Чернелич (1995). «Попытки лишить буньевцы Бачки права принадлежать хорватскому народу» . Studia ethnologica Croatica (на сербохорватском языке). 6 (1): 85–103.
  28. ^ Дамир Магаш; Йосип Бртан (2015). Prostor i vrijeme Knezova Posedarskih: Zemljopisna obilježja i povijesni razvoj Općine Posedarje (Posedarje, Slivnica, Vinjerac, Podgradina, Islam Latinski, drilo i Grgurice) (на хорватском языке). Задар: Sveučilište u Zadru, Centar za istraživanje krša i priobalja, Odjel za geografiju, Hrvatsko geografsko društvo Zadar. С. 117–118. ISBN 978-953-331-059-6.
  29. ^ а б Чернелич 2016 , стр. 15.
  30. ^ Тодосиевич 2002 , стр. 7.
  31. ^ a b c Тодосиевич 2002 , стр. 9.
  32. ^ a b Тодосиевич 2002 , стр. 10.
  33. ^ "Bunjevci ni zvanično neće morati da budu Hrvati?" . Вечерние новости. 3 февраля 2018.
  34. ^ a b Тодосиевич 2002 , стр. 11.
  35. ^ «Буневци - получить статус народа» . Политика . 1 октября 1996 . Проверено 4 марта 2011 года .
  36. ^ Тодосиевич 2002 , стр. 11–12.
  37. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 18 августа 2011 года . Проверено 25 мая 2011 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  38. ^ Nemzetiségi elismerést a bunyevácoknak - Index Fórum
  39. ^ Iromány adatai
  40. ^ "Hrvatski glasnik br.3" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2009 года . Проверено 9 июля 2008 года . Odbijena narodna inicijativa ..., 18 января 2007 г.  (714KB) (на хорватском языке)
  41. ^ Милана Чернелич (2005). «Подходы к исследованию идентичности этнической группы Буневци» . Studia ethnologica Croatica (на сербохорватском языке). 17 (1): 25–49.
  42. ^ Bunjevačke novine
  43. ^ "Bunjevačke novine" .

Источники и дополнительная литература [ править ]

  • Беккет, Уивер Эрик (2011). «Венгерские взгляды на Буневцы во времена Габсбургов и в межвоенный период» . Balcanica . 42 : 77–115.
  • Чернелич, Милана (2016). Буневцы: Исходишта, судбине, идентитет . FF Press. ISBN 978-953-175-376-0.
  • Мандич, Мийо (2009). «Буни, буниевцы, буниевцы». Bunjevačka matica. Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  • Шарич, Марко (2008). "Bunjevci u ranome novom vijeku. Postanak i razvoj jedne predmoderne etnije". Živjeti Na Krivom Putu . Загреб: FF Press: 15–43.
  • Секулич, Анте (1989). Bački bunjevci i šokci . Školska knj.
  • Скендерович, Роберт (2012). «Формирование политической идентичности Буневци во второй половине XIX века». Časopis Za Suvremenu Povijest . 44 (1): 137–160.
  • Тодосиевич, Боян (2002). «Почему Буньевцы не стали нацией: пример из практики» . Восточно-Центральная Европа . 29 (1–2): 59–72. DOI : 10.1163 / 187633002X00046 .
  • Вукич, Александар; Бара, Марио (2013). «Важность наблюдения, классификации и описания в построении этнической идентичности Буневци из Бачки (1851–1910)». Две Домовини . 37 : 69–81.

Внешние ссылки [ править ]

  • Bunjevci.com
  • Буневци HKPD Матия Губец Таванкут
  • Hrvatska revija br. 3/2005. Proslava 250. obljetnice doseljavanja veće skupine Bunjevaca (1686.-1936.) - Bunjevci u jugoslavenskoj državi
  • HIC Međunarodni znanstveni skup "Jugoistočna Europa 1918.-1995."
  • Хорватские Буневцы
  • Буневци в Сень (Хорватия)
  • Иван Иванич: O Bunjevcima (Суботица, 1894)
  • Представительства Bunjevci в Венгрии