Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Термин Византийское содружество было придумано историками двадцатого века для обозначения района , где византийское общее влияние ( Византийские литургические и культурная традиция ) было распространено во время средневековья со стороны Византийской империей и ее миссионерами. Эта область охватывает примерно современные страны Греции , Кипра , Северной Македонии , Болгарии , Сербии , Черногории , Румынии , Молдовы , Украины , Беларуси , юго-запада России., и Грузия (известная как регион Восточного Православия в Европе ).

Модель Оболенского [ править ]

Наиболее важной трактовкой этой концепции является исследование Дмитрия Оболенского , Византийское Содружество . [1] В своей книге « Шесть византийских портретов» он исследовал жизнь и творчество шести лиц, упомянутых в Византийском Содружестве . [2] Он также описал Содружество как международное сообщество, находящееся под властью византийского императора, связанное той же исповедью восточного христианства и принявшее принципы романо-византийского права. [3]

Однако есть ученые, которые критикуют эту концептуализацию, оспаривая идею неоспоримого превосходства Византийской империи. Утверждается, что сложная и многогранная динамика документированного культурного обмена не соответствовала теории о том, что Константинополь был высшим ядром, в то время как те, кто находился на периферии, понимали свое маргинальное положение и просто подражали своим начальникам. [4] Вместо Византийского Содружества историк Кристиан Раффенспергер предложил преобразовать его в «Византийский идеал». В средние века Болгария была постоянным и мощным соперником Византийской империи . [5]Здесь империя сохраняет свою веру в традиционную иерархию и имперскую власть, в то время как ее влияние и влияние уже значительно уменьшились. [6]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Оболенский, Димитрий, Византийское Содружество: Восточная Европа, 500-1453 . (1971)
  2. Оболенский, Дмитрий, Шесть византийских портретов . (1988)
  3. ^ Говори, Грэм (2018). История Афонского Содружества: духовная и культурная диаспора горы Афон . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 5–6. ISBN 9781108425865.
  4. ^ Boeck, Елена (2015). Воображая византийское прошлое: восприятие истории в иллюстрированных рукописях Скилица и Манассии . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 11. ISBN 9781107085817.
  5. ^ Димитер Г. Ангелов, Византизм: воображаемое и реальное наследие Византии в Юго-Восточной Европе , у Димитриса Керидиса, Эллен Элиас-Бурсач , Николаса Ятроманолакиса, Новые подходы к балканским исследованиям , Brassey's, 2003, ISBN 1-57488-724-6 , Google Print, стр. 3 
  6. ^ Хилсдейл, Сесили (2014). Византийское искусство и дипломатия в эпоху упадка . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. п. 329. ISBN. 9781107033306.

Источники [ править ]

  • Оболенский, Дмитрий (1974) [1971]. Византийское Содружество: Восточная Европа, 500-1453 гг . Лондон: Кардинал.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Биллинис, Александр. Двуликий орел: путешествие по Византийской Европе . Издательство AuthorHouse, 2011. ISBN 9781456778705 . 
  • Милиана Каймакамова; Мацей Саламон (2007). Византия, новые народы, новые державы: византийско-славянская зона соприкосновения с девятого по пятнадцатый век . Towarzystwo Wydawnicze "Historia Iagellonica". ISBN 978-83-88737-83-1.
  • Мейендорф, Джон (1983), Византийское наследие в Православной церкви . Издательство Свято-Владимирской семинарии, ISBN 0-913836-90-7 .