CEM Joad

Ведущий раздел этой статьи может быть слишком коротким, чтобы адекватно резюмировать ее ключевые моменты . Пожалуйста, рассмотрите возможность расширения лид, чтобы предоставить доступный обзор всех важных аспектов статьи. ( Март 2017 г. )

CEM Joad
Карикатура на Джоада (1945)
Родившийся	Сирил Эдвин Митчинсон Джоад ( 1891-08-12 )12 августа 1891 г. Дарем , Англия
Умер	9 апреля 1953 г. (1953-04-09)(61 год) Хэмпстед , Англия
Национальность	Британский
Альма-матер	Баллиол Колледж , Оксфорд
Эра	Современная философия
Область, край	Западная философия
Влияния Герберт Уэллс , Джордж Бернард Шоу

Сирил Эдвин Митчинсон Джоад (12 августа 1891 - 9 апреля 1953) был английским философом и телеведущим. Он появился на The Brains Trust , дискуссионной программе BBC Radio во время войны. Он популяризировал философию и стал знаменитостью до своей гибели в результате скандала из-за неоплаченного проезда в поезде в 1948 году ^[1].

Ранняя жизнь [ править ]

Джоад родился в Дареме , единственном сыне Эдвина и Мэри Джоад (урожденная Смит). В 1892 году его отец стал инспектором школ, и семья переехала в Саутгемптон , где он получил очень строгое христианское воспитание. Джоад пошел в школу в возрасте пяти лет в 1896 году, посещал Оксфордскую подготовительную школу (позже названную Школой дракона ) до 1906 года, а затем школу Бланделла в Тивертоне, Девон, до 1910 года.

Баллиол Колледж [ править ]

В 1910 году Джоад подошел к Баллиол колледж , Оксфорд . Здесь он развил свои навыки философа и спорщика. К 1912 году он был первоклассным спортсменом и участником дебатов Оксфордского союза . Он также стал синдикалистом , социалистом гильдии, а затем фабианцем . В 1913 году он услышал о Джордже Бернарде Шоу из недавно основанного журнала New Statesman . Это развило его изучение философии, одного из строительных блоков его карьеры учителя и телеведущего. После завершения курса в Balliol, достигнув первой в Honor Moderations in Literae Humaniores (1912), ^[2]Впервые представив книгу Великих (сочетание философии и древней истории, 1914 г.) и стипендию Джона Локка по ментальной философии (1914 г.), Джоад поступил на государственную службу . ^[3]

Государственная служба [ править ]

Джоад начал работать в Министерстве торговли в 1914 году после посещения летней школы Фабиана. Его цель заключалась в том, чтобы привнести в государственную службу социалистический дух. Джоад общался с другими фабианцами, такими как Агнес Харбен и ее муж, и был процитирован на опыте встреч с суфражистками, выздоравливающими после голодовки, смешанными с «окружной сетью». ^[4] Он работал в Департаменте трудовых бирж Министерства торговли, который в 1916 году стал новым Министерством труда . В месяцы, предшествовавшие Первой мировой войне, он проявил «пылкий» пацифизм , что привело к политическим противоречиям. ^[5]Джоад, наряду с Джорджем Бернардом Шоу и Бертраном Расселом , стал непопулярным среди многих, которые пытались побудить мужчин вступать в ряды солдат, чтобы сражаться за свою страну.

Брак [ править ]

В мае 1915 года Джоад женился на Мэри Уайт, и они купили дом в Вестамбле , недалеко от Доркинга , в графстве Суррей . Деревня, бывший домом для Фанни Burney , был рядом с основателем Фабиан общества , Беатрис Уэбб . Джоад так боялся призыва в армию, что бежал в Сноудонию , Уэльс , пока не стало безопасным возвращение. После рождения троих детей брак Джоада закончился разделением в 1921 году. Позже Джоад вызвал некоторые споры, заявив, что его разлука заставила его отказаться от феминизма и вместо этого принять веру в «неполноценный ум» женщин. ^[5]

Жизнь после разлуки [ править ]

После разлуки Джоад переехала в Хэмпстед в Лондоне со студентом-преподавателем Марджори Томсон. Она была первой из многих любовниц , которых представили как «миссис Джоад». Он описал сексуальное желание как «жужжащую синюю бутыль, которую нужно быстро прихлопнуть, прежде чем она отвлечет умного человека от высших вещей». Он считал, что женскому разуму недостает объективности, и ему неинтересно разговаривать с женщинами, которые не пойдут с ним в постель. К этому времени Джоад был «невысоким и пухлым, с яркими глазками, круглыми румяными щеками и жесткой щетинистой бородой». ^{[ необходима цитата ]} Он оделся в потрепанную одежду в качестве теста: если люди насмехались над этим, они были слишком мелочны, чтобы заслуживать знакомства.

Собеседование оказалось для Джоада большой трудностью из-за его легкомыслия. В 1930 году, однако, он оставил государственную службу , чтобы стать главой кафедры философии и психологии Биркбекского колледжа , Лондонский университет . Хотя кафедра была небольшой, он в полной мере использовал свои прекрасные педагогические навыки. Он популяризировал философию, и многие другие философы начали принимать его всерьез. Благодаря своим двум книгам, « Путеводитель по современной мысли» (1933) и « Путеводитель по философии» (1936), он стал широко известной фигурой в обществе.

1930–1940 годы [ править ]

В молодости Джоад очень разделял стремление к разрушению капиталистической системы . Он был исключен из Фабианского общества в 1925 году из-за сексуальных проступков в его летней школе и не возвращался в него до 1943 года. В 1931 году, разочаровавшись в Лейбористской партии, Джоад стал директором пропаганды Новой партии . Из-за роста профашистских симпатий Освальда Мосли Джоад ушел в отставку вместе с Джоном Стрейчи . Вскоре после этого он стал яростно противостоять нацизму , но продолжал выступать против милитаризма и поддерживал пацифистские организации, в том числе Движение « Нет больше войны» иСоюз клятвы мира .

Во время учебы в Биркбекском колледже Джоад играл ведущую роль в дебатах о короле и стране . Предложение, разработанное Дэвидом Грэмом и обсуждавшееся в четверг, 9 февраля 1933 года, заключалось в том, что «Палата ни при каких обстоятельствах не будет сражаться за своего короля и страну». Дебаты часто интерпретировались как иллюстрация как отношения студентов Оксфорда, так и состояния Европы в то время; Адольф Гитлер стал канцлером Германии всего за десять дней до дебатов. Йоад был основным оратором в поддержку предложения, которое было принято 275 голосами против 153. Речь Джоада была описана как «хорошо организованная и хорошо принятая и, вероятно, единственная наиболее важная причина исхода дебатов». ^[6] Участие Джоада в дебатах привело к тому, что он приобрел общественную репутацию абсолютного пацифиста.^[5] Джоад также был членом Национального совета мира , который он возглавлял с 1937 по 1938 год.

Джоад был откровенным спорщиком; он заявил , что его основные интеллектуальные влияния были Джордж Бернард Шоу и Герберт Уэллс . ^[5] Он резко критиковал современные философские направления, такие как марксизм , бихевиоризм и психоанализ . ^[5] Его также неоднократно называли « Менкеном Англии», хотя, как указали Куниц и Хейкрафт, Джоад и Менкен «были бы наготове по большинству вопросов». ^[5] В эстетике он был неизлечимо платоническим : при слушании «понижающего эффекта» Дебюссив музыке, он почувствовал, что его «энергия и жизнелюбие улетучиваются»; ^[7] джаз и свинг - это «звуки, которые строго не относятся к классу музыки»; ^[8] « Отказ оплакивать смерть от огня ребенка в Лондоне » Дилана Томаса частично «бессмысленен ... некоторые намеки сбивают с толку разум»; ^[9] символизм в искусстве «часто используется как средство ... для маскировки того факта, что не с чем общаться», ^[10] приводя в качестве примера «Залив Нарцисса» Дентона Уэлча ; и в ее «упорном отказе в класс, чтобы дать нравственные знаки или присваивать значения»,он нашел Вирджинию Вульф работа заставляет его чувствовать, что «ничего не стоит того». ^[11]

Автобиография Джоада «Под пятым ребром» включала: «Доминирующим интересом моей университетской карьеры, интересом, который во многом сформировал мой последующий взгляд на жизнь, был социализм. И мой социализм ни в коем случае не был простой студенческой позой, которую я сказал до сих пор. По общему признанию, я и мои современники-социалисты говорили много надутой чепухи; по общему признанию, мы играли с теориями, как ребенок, играя с игрушками, из чистого интеллектуального энтузиазма. Но мы также много много думали ». ^[12]

Джоад выступил за защиту английской сельской местности от промышленной эксплуатации, строительства ленточных кабелей, воздушных кабелей и разрушительного туризма. Он писал письма и статьи в знак протеста против решений, принимаемых для увеличения благосостояния и статуса Великобритании, поскольку считал, что краткосрочный статус принесет долгосрочные проблемы. Он организовывал прогулки и безрассудно ездил по сельской местности. Джоад также был связан с молодым нудистским движением в Англии. ^{[13] [14] [15]} Он также имел страсть к охоте.

Ненавидя идею нечего делать, Джоад организовывал в среднем девять лекций в неделю и две книги в год. Его популярность резко возросла, и его приглашали читать множество лекций и вести дискуссии. Он также участвовал в спортивных мероприятиях, таких как теннис и хоккей , и в развлекательных мероприятиях, таких как бридж , шахматы и игра на пианино . Он был прекрасным собеседником и любил развлекать выдающихся членов общества.

После вспышки Второй мировой войны он стал противен отсутствием свободы показывала (он был одним из основателей вице-президентом Национального совета по гражданским свободам с 1934 года). Он дошел до того, что умолял Министерство информации использовать его. В январе 1940 года Джоад был выбран для участия в дискуссионной программе BBC Home Service « The Brains Trust» во время войны , которая сразу же имела успех и привлекла миллионы слушателей. Вскоре после этого Джоад отказался от своего пацифизма и поддержал британские военные усилия. ^[16] Хотя Джоад никогда не возвращался к пацифизму, он активно поддерживал как минимум одного отказника по убеждениям.во время войны, что привело к брошюре «Настоящее положение об отказе от военной службы по соображениям совести» , опубликованной Центральным советом по делам лиц, отказывающихся от военной службы по убеждениям, в 1944 году. Джоад также выступил против продолжения призыва в мирное время, написав брошюру «Рациональный подход к призыву» , опубликованную издательством «Нет». Призывной совет, 1947 год.

Психическое исследование [ править ]

Джоад интересовался паранормальными явлениями и был партнером Гарри Прайса в ряде экспедиций по охоте за привидениями , а также вступил в Клуб призраков , президентом которого стал Прайс. Он участвовал в психологических исследованиях, путешествуя в горы Гарц, чтобы помочь Прайсу проверить, сможет ли «Bloksberg Tryst» превратить козла-самца в красивого принца по велению чистой сердцем девушки; это не так. ^[17] В 1934 году он стал председателем Совета по психическим исследованиям Лондонского университета , неофициального комитета, созданного Прайсом в качестве преемника его Национальной лаборатории психических исследований . ^[18]В 1939 годе публикация Джоада на психических исследованиях были резкая критика в Трудах в Обществе психических исследований . Выяснилось, что Джоад не присутствовал на сеансах, на которых, как он утверждал, присутствовал. ^[19] Прайс позже приостановил деятельность совета. ^[20]

Джоад выступал против спиритуалистической гипотезы медиумизма . Он обсуждал спиритизм с исследователем психических наук Шоу Десмондом. Он выступал против бессмертия и духовного общения, предпочитая свою гипотезу «мыслеток», которая утверждала, что связка идей, которые ранее считались разумом умершего, может пережить смерть в течение временного периода времени. ^{[21] [22]} В последние годы своей жизни он опубликовал статьи о том, как экстрасенсорное восприятие может вписаться в христианские рамки. ^[23]

The Brains Trust [ править ]

Известность Джоада пришла из The Brains Trust , в которую входила небольшая группа, в которую входили командир AB Кэмпбелл и Джулиан Хаксли . Его развитая и зрелая техника обсуждения, его запас анекдотов и мягкий юмор привлекли к нему внимание широкой публики.

Программа была посвящена сложным вопросам, заданным слушателями, и участники дискуссии подробно обсуждали вопрос и высказывали философское мнение. Примеры вопросов варьировались от «В чем смысл жизни?» на "Как муха может приземлиться на потолок вверх ногами?" Джоад стал звездой шоу, и его голос был самым популярным на радио, за исключением новостей. Джоад почти всегда начинал с крылатой фразы «Все зависит от того, что вы имеете в виду под…», отвечая на вопрос. Хотя была оппозиция с консерваторами , которые жаловались на политических пристрастий, общественность считает его величайшим британский философ дневного и знаменитости статус последовало.

Взлет и падение [ править ]

Поскольку Джоад стал настолько известен, его приглашали выступать после обеда, открывать базары и даже рекламировать чай, и продажи его книг резко возросли. Он баллотировался в качестве кандидата от лейбористов на дополнительных выборах в ноябре 1946 года от Объединенного округа шотландских университетов, но проиграл.

Джоад однажды хвастался в печати: «Я обманываю железнодорожную компанию, когда могу». ^[24] 12 апреля 1948 года Джоад был пойман на поезде Ватерлоо в Эксетер без действующего билета. Когда он не смог дать удовлетворительного объяснения, его признали виновным в уклонении от оплаты проезда и оштрафовали на 2 фунта стерлингов (73 фунта стерлингов по состоянию на 2021 год). Это сделало заголовки на первых полосах национальных газет, разрушило его надежды на звание пэра и привело к его увольнению из BBC. ^[25] Унижение сильно повлияло на здоровье Джоада, и вскоре он стал прикован к постели в своем доме в Хэмпстеде. ^{[ необходима цитата ]} Джоад отказался от своего агностицизма и вернулся к христианству англиканской церкви, которое он подробно описал в своей книге«Восстановление веры» , опубликовано в 1952 г. ^[26]

Смерть [ править ]

После кровати-ограничившись тромбоз после его увольнения из ВВС в 1948 году, Джоад развился рак терминала. Он умер 9 апреля 1953 года в своем доме, 4 Ист-Хит-Роуд, Хэмпстед, в возрасте 61 года и был похоронен в церкви Сент-Джонс-ат-Хэмпстед в Лондоне.

Наследие [ править ]

Джоад был одним из самых известных британских интеллектуалов своего времени, также известным при жизни как Джордж Бернард Шоу и Бертран Рассел . Он популяризировал философию как в своих книгах, так и в устной речи.

Цитаты из Джоада появляются в романе Вирджинии Вульф « Три гинеи» . Например:

«Если это так, то чем раньше они откажутся от притворства, что играют с государственными делами и вернутся к частной жизни, тем лучше. Если они не могут работать в Палате общин, пусть они хотя бы что-то построят из своих собственных домов. они не могут научиться спасать мужчин от разрушения, которое неизлечимое мужское озорство справедливо навязывает им, пусть женщины хотя бы научатся кормить их, прежде чем они уничтожат себя ". ^[27]

Джоада пригласили выступить в Socratic Club , студенческом обществе Оксфордского университета, где 24 января 1944 года он выступил с докладом на тему «О том, как его отзывают христиане», мероприятие, на котором присутствовало более 250 студентов. Это было ступенькой в ​​жизни Джоада, особенно в то время, когда он пересматривал свои убеждения. Это переосмысление в конечном итоге привело к его возвращению к христианской вере своей юности, о чем он упомянул в «Восстановлении веры» . К.С. Льюис , президент Сократического клуба, дважды упоминается в этой книге, один раз как оказавший влияние на Джоада в книге Льюиса « Упразднение человека».. Таким образом, частью его наследия было возвращение к вере, которую он отбросил во время учебы в Оксфорде, и защита этой веры в своих трудах.

Джоад также упоминается в книге Стивена Поттера « Игровое мастерство» как его партнер в теннисном матче, в котором двое мужчин встречались с двумя более молодыми и более подготовленными игроками, которые довольно легко их переигрывали, пока Джоад не спросил своего соперника, был ли мяч явно приземлился далеко за линией, входил или выходил; событие, которое, по словам Поттера, заставило его задуматься о концепции игры.

Избранные публикации [ править ]

Джоад написал, представил или отредактировал более 100 книг, брошюр, статей и эссе, включая:

Статьи и очерки

• «Идея публичного права», «Идея публичного права», будучи первыми четырьмя эссе ... конкурса национальных сочинений , вступление. HH Asquith, London: George Allen & Unwin, 1918, 95–140 [Написано под псевдонимом «Crambe Repetita», полученным из Juvenal, Satire VI. 154: occidit miseros crambe repetita magistros - (грубо и свободно, тр. Джеффри Томас) «Перепрошенная капуста - crambe repetita - беда для бедных учителей». В контексте, «бедные учителя должны слушать, как их ученики изрыгивают одни и те же мрачные упражнения день за днем». Это все равно, что постоянно есть одну и ту же скучную еду. (Авторство Джоада указано на стр. Vii.)

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Работает от CEM Joad или о нем в Internet Archive
• Информация о спартаке
• Общество Джоада
• CEM Joad - Создание Британии
• CEM Joad из " Найти могилу"