«Калибан у желтых песков» - пьеса Перси Маккея , опубликованная в 1916 году.
Автор | Перси Маккей |
---|---|
Опубликовано | 1916 г. |
Информация о производстве
Маккей придумал это произведение в честь 300-летия со дня смерти Шекспира .
Задний план
Первая техническая возможность Маккея поэкспериментировать в создании драматической структуры требований Калибана была в Сент-Луисе в 1914 году. [1] Семь тысяч горожан приняли участие в гражданском маске Маккея , историческом театрализованном представлении, посвященном 150-летию основания города. [2]
Производство в Нью-Йорке (1916)
После гражданского маскарада в Сент-Луисе Маккей начал искать в Центральном парке подходящее место для проведения общественного фестиваля. Идея заключалась в том, чтобы теперь его Маска стала центральным популярным произведением на фестивале, наряду с сотнями других шекспировских праздников. Однако было слишком много людей, которые выступали против идеи использования Центрального парка и не считали его подходящим местом для постановки. Эти дебаты закончились неодобрением использования Центрального парка, чем был очень разочарован Маккей. Он твердо верил, что те, кто были против этой идеи, просто не знали о влиянии и значении, которое первоначальная постановка имела для жителей Сент-Луиса, и о потенциальном влиянии, которое она могла оказать на жителей Нью-Йорка. Наконец, два года спустя он получил разрешение на постановку пьесы в Нью-Йорке, на стадионе Льюисона . Нью-йоркский спектакль собирал 20 000 зрителей за ночь, а фактически выступало 2 000–3 000 человек. Несмотря на то, что их было все еще много, Маккей желал большего из того, что производилось в Сент-Луисе, и хотел так же быстро вырастить это произведение в Нью-Йорке. Общая аудитория в 135 000 человек покрыла расходы в размере около 100 000 долларов. Однако попытки повернуть энтузиазм к производству с помощью ежегодного мероприятия ни к чему не привели с вступлением США в Первую мировую войну . [2] Желание Маккея расширить Маску было основано на его видении человечества, на котором была основана пьеса в целом. Таким образом, произведение было продвинуто как «Маска сообщества».
Бостонское производство (1917)
Сообщество Masque был вновь поставлен в Бостоне «s Гарвардском стадионе в июле 1917 года промоторов опубликованы Калибан News , чтобы попытаться сохранить постановку маскарада в качестве постоянного мероприятия в течение лета. Они описали это как патриотическую деятельность, воплощающую дух 1917 года . [3]
Информация об игре
Пьеса основана на пьесе Шекспира « Буря» и сосредотачивается на персонаже Калибане , сыне-монстре Сикоракса , и его стремлении к знаниям. В отрывке из «Бури» , который послужил вдохновением для создания маски, Просперо говорит:
Это было мое искусство.
Когда я пришел и услышал тебя,
Сосна открыла рот и выпустила тебя. (II)
Персонаж Калибана должен представлять «страстную детско-любопытную часть всех нас»: Калибан изображается как гораздо более примитивный персонаж, чем Просперо или Ариэль , в своем стремлении к искусству Просперо. Это не должны быть прямые персонажи из пьесы Шекспира, а скорее символические представления того, что эти персонажи означают в контексте его пьесы. Маккей меньше беспокоился о том, чтобы рассказать о путешествии этих персонажей в рассказе, вместо того, чтобы представить аудитории отрывок стихов, предназначенный для того, чтобы резонировать с ними на более глубоком уровне. Спектакль построен таким образом, что включает в себя сцены, касающиеся истории Калибана, а также анахроничные сцены, похожие на виньетки, которые происходят в отдельной зоне представления. Сцена может происходить между Калибаном и Мирандой, а затем сразу же переключаться на сцену между Брутом и Люциусом.
Литература спектакля
Язык, используемый Маккеем, - лишь один из многих элементов в работе, призванной развить идею, которую он пытается представить. «Если аудитория не услышит ни слова о Маске, сюжет, действие и символика останутся понятными». Символическая структура, включающая в себя зрелище, поэзию и танец в одной пьесе, - это попытка Маккея сформировать новый театральный жанр, призванный повлиять на массы людей, которые смотрели его спектакли. В своей первой постановке « Калибана» по «Желтым пескам» в Сент-Луисе он акцентировал внимание на одновременной работе всех элементов театра. Ни один аспект Маски не должен был подавлять другой. Техническая составляющая работала с артистическими и даже различными художественными стилями, которые включали элементы оперы, песни, танца и различных других стилей исполнения, работавших в одной сплоченной единице. Хотя зрелище составляло большую часть спектакля, поэзия и литература были не менее важны. Маккей работал с рядом активистов из различных языковых сообществ Нью-Йорка; лидер социалистического труда и поэт Артуро Джованнитти перевел пьесу на итальянский язык . [1]
Идеология Маккея
Калибан должен был объединить сообщество не только в гражданском, но и в интеллектуальном плане. Теоретические взгляды Маккея можно увидеть в его концепции «Гражданского театра», изложенной еще до появления Калибана у Желтых песков . Гражданский театр Маккея был театром, который «напоминает гармоничный ум человека, чьи великолепные страсти и воображение контролируются и направляются его просвещенным разумом на службу его расе». Его концепция театра была не коммерческой, а скорее художественным стремлением повысить общественную мораль . Калибан достигает этой мысли в смысле истории, которую пытается рассказать Маккей. Он представляет путешествие человечества и его поиски искусства. Это достаточно простая идея с множеством значений и интерпретаций, делающих аудиторию необходимостью. С аудиторией, исчисляемой сотнями тысяч человек, разговоры вокруг Калибана у Желтых песков приведут к дебатам, согласию и массовым интеллектуальным мыслям, достигающим его цели по объединению сообщества.
Критический комментарий
Томас Картелли охарактеризовал изображение Маккеем борьбы между Просперо и Калибаном как редуктивно отображаемое как манихейскую борьбу между тьмой и светом. Он предполагает, что сцены, вставленные из других произведений Шекспира, наименее связаны с социальными и политическими проблемами, а скорее сосредоточены на беспроблемных сценах из романтических трагедий и праздничных комедий. «Маска сообщества» помещает Маккея в положение, которое он изображает как положение Просперо / Шекспира, который использует театр, чтобы поднять Калибана из материального мира Сетебоса . Картелли обсуждает последствия этого в контексте еврейской иммиграции в Нью-Йорк и предполагает, что Маккей отстаивает ценности белого англосаксонского протестантизма способом, сопоставимым с озабоченностью сенатора Альберта Бевериджа , высказанной на рубеже веков. Таким образом, Картелли рассматривает работу Маккея как пример неоколониализма , который утверждает, что Шекспир дает лучший опыт западной цивилизации. [4]
Флоренс Рипли Мастин написала стихотворение о Калибане у Желтых песков : [5]
Сама публика - это Калибан!
Чудовищный и бормочущий под звездами
Он видит тонкий проход Красоты и Поэзии!
И слышит волнующий голос Песни.
Так круто.
Глубоко тронутый, но невнятный ....
- Флоренс Рипли Мастин, Калибан на стадионе
Рекомендации
- ^ a b Маккей, Перси (1916). Калибан у Желтых песков . Нью-Йорк: Doubleday Page & Co., стр.153 .
- ^ а б Шаттак, Чарльз Харлен (1987). Шекспир на американской сцене: от Бута и Барретта до Сотерна и Марлоу . Лондон: Associated University Press. ISBN 9780918016775.
- ^ Каллен, Э. Фредерик (1917-07-09). «Вдохновение говорит мистер Каллен» (1). Комитет Калибана Большого Бостона. Калибан Новости. OCLC 235977654 .
- ^ Картелли, Томас (2013). Репозиционирование Шекспира: национальные образования, постколониальные присвоения . Абингдон: Рутледж. ISBN 9781134647323.
- ^ Кан, Коппелия (2000). «Калибан на стадионе: Шекспир и создание американцев». Обзор Массачусетса . 41 (2): 256–284. JSTOR 25091664 .
Внешние ссылки
- Калибан у Желтых песков в Интернет-архиве
- Маккей, Перси : драматург; Чесли, Амелия: координатор аудиокниг (09.12.2017). Калибан у желтых песков (подкаст). LibreVox . Архивировано 01 июля 2020 года . Проверено 21 февраля 2019 . Альтернативный URL