Институты христианской религии ( лат . Institutio Christianae Religionis ) —основополагающая работа Жана Кальвина по систематическому богословию . Считающийся одним из самых влиятельных произведений протестантского богословия, [1] он был опубликован на латыни в 1536 году одновременно с книгой Генриха VIII Английского о роспуске монастырей и на его родном французском языке в 1541 году. Появились окончательные издания. в 1559 г. на латыни и в 1560 г. на французском языке .
Книга была написана как вводный учебник по протестантскому символу веры для тех, кто имел некоторые знания в области богословия, и охватывала широкий круг богословских тем от доктрин церкви и таинств до оправдания только верой и христианской свободы . Он решительно атаковал учения тех, кого Кальвин считал неортодоксальными , особенно католицизм , которому, по словам Кальвина, он был «сильно предан» до своего обращения в протестантизм.
« Институты» являются основным справочником по системе доктрин, принятых реформатскими церквями , обычно называемых кальвинизмом .
Жан Кальвин был студентом юридического, а затем классического факультета Парижского университета . Около 1533 года он оказался вовлеченным в религиозные споры и обратился в протестантизм , новое христианское реформаторское движение, которое преследовалось католической церковью во Франции, что вынудило его скрыться. [2] Он переехал в Базель , Швейцария, в целях безопасности в 1535 году, и примерно в это же время он, должно быть, начал писать краткое изложение теологии, которое впоследствии стало Институтами . [3] Его противники-католики стремились связать его и его соратников (известных во Франции как гугеноты ) с группами радикальных анабаптистов ., некоторые из которых были подавлены преследованием. Он решил адаптировать написанную им работу с целью защиты протестантов, страдающих от преследований, от ложных обвинений в том, что они придерживаются радикальных и еретических доктрин. Работа, написанная на латыни, была опубликована в Базеле в марте 1536 года с предисловием, адресованным королю Франции Франциску I , в котором он умолял выслушать протестантов, а не продолжать их преследовать. [4] Это шесть глав, охватывающих основы христианского вероучения с использованием знакомой катехизической структуры Десяти Заповедей , Апостольского Символа веры , Молитвы Господней и таинств., а также главу о христианской свободе и политическом богословии . Вскоре после публикации Кальвин начал свое служение в Женеве , Швейцария. [5]
« Институты» сразу же стали популярными, и многие просили исправленное издание. В 1539 году Кальвин опубликовал гораздо больший труд, состоящий из семнадцати глав примерно такого же объема, как и шесть глав первого издания. Он включает множество ссылок на классических авторов и отцов церкви , а также множество дополнительных ссылок на Библию. [5] В послании Кальвина к читателю указывается, что новая работа предназначена для студентов-богословов, готовящихся к служению. [6] Четыре главы были добавлены в третье издание 1543 года, а издание 1550 года было опубликовано с незначительными изменениями. [7]Пятое и последнее издание, над которым работал Кальвин и которое используется учеными в качестве авторитетного текста, на 80% больше, чем предыдущее издание, и было опубликовано в Женеве в 1559 году. [8 ]
Богословие Кальвина не претерпело существенных изменений на протяжении всей его жизни, поэтому, расширяя и дополняя «Наставления» , он не менял их основных идей. [9]