Анурадхапура ( сингальский : අනුරාධපුරය , латинизированный: Anurādhapuraya ; тамильский : அனுராதபுரம் , латинизированный: Aṉurātapuram ) - крупный город Шри-Ланки . Это столица Северо-Центральной провинции Шри-Ланки и столица округа Анурадхапура . Анурадхапура - одна из древних столиц Шри-Ланки , известная хорошо сохранившимися руинами древней сингальской цивилизации. Это была третья столица королевства Раджарата после королевств Тамбапанни и Упатисса Нувара..
Анурадхапура අනුරාධපුර அனுராதபுரம் | |
---|---|
Анурадхапура Расположение на Шри-Ланке | |
Координаты: 8 ° 21′0 ″ с.ш. 80 ° 23′7 ″ в.д. / 8,35000 ° с.ш. 80,38528 ° в.Координаты : 8 ° 21′0 ″ с.ш. 80 ° 23′7 ″ в.д. / 8,35000 ° с.ш. 80,38528 ° в. | |
Страна | Шри-Ланка |
Провинция | Северо-Центральная провинция |
Округ | Анурадхапура |
Учредил | 5 век до н.э. |
Правительство | |
• Тип | Муниципальный совет |
Область | |
• Город | 7179 км 2 (2772 квадратных миль) |
• Городской | 36 км 2 (14 квадратных миль) |
Высота | 81 м (266 футов) |
Население (2012) | |
• Город | 50 595 |
• Плотность | 2,314 / км 2 (5,990 / кв. Миль) |
Демоним (ы) | Анурадхианцы |
Часовой пояс | UTC + 5: 30 ( стандартный часовой пояс Шри-Ланки ) |
Почтовый индекс | 50000 |
Объект всемирного наследия ЮНЕСКО | |
Официальное имя | Священный город Анурадхапура |
Критерии | Культурный: ii, iii, vi |
Справка | 200 |
Надпись | 1982 (6-я сессия ) |
Город, ставший теперь объектом Всемирного наследия , на протяжении многих веков был центром буддизма Тхеравады . Город расположен в 205 км (127 миль) к северу от нынешней столицы Коломбо в Северо-Центральной провинции , на берегу исторической реки Мальвату . Это один из старейших постоянно населенных городов мира и один из восьми объектов всемирного наследия Шри-Ланки .
Городской район
- Железный век
Хотя согласно историческим данным, город был основан в 5 веке до нашей эры, археологические данные относят его к 10 веку до нашей эры. [1]
Буддизм и Анурадхапура
Анурадхапура был крупным интеллектуальным центром раннего буддизма Тхеравады, домом для уважаемых буддийских философов, включая Буддхагхошу . [2]
Во время правления Дхатусены (455-473) произошла редакция буддийского канона Тхеравады, в то же время были построены 18 новых вихар (храмовых комплексов) и установлена статуя Махинды, индийского принца-монаха, который познакомил буддизм с буддизмом. остров. [3]
В конце периода Анурадхапуры королевская семья и знать Шри-Ланки решительно поддерживали буддизм. Таким образом, они часто заказывали произведения искусства и жертвовали их буддийским храмам. В свою очередь, храм и местная буддийская община поддерживали правление короля. Произведения искусства с изображением Авалокитешвары , Бодхисаттвы Милосердия и Сострадания, становились все более популярными. [4]
Современная эра
Европейское открытие
Местность была необитаемой много веков, но местное население оставалось в курсе руин. В « Исторической связи острова Цейлон» Роберта Нокса 1681 года он писал: «В этом городе Ануродгбурро стоит Стража, за пределами которой больше нет людей, покоряющихся Королю Конфет». [5] В 1821 году Джон Дэви писал, что: «Анорадапура, долгое время бывшая столицей Цейлона, теперь превратилась в небольшую деревушку посреди пустыни. Большой резервуар, многочисленные каменные столбы, два или три огромных кургана, ( вероятно, старые дагобы) являются его основными останками. Он до сих пор считается священным местом и местом паломничества ". [6]
Раскопки
На этом месте проводились различные раскопки, начиная с 1884-86 годов Стивеном Монтегю Берроузом. [7]
Места почитания
- Джая Шри Маха Бодхи
- Ruwanwelisaya
- Тхупарамая
- Ловамахапая
- Абхаягири Дагаба
- Джетаванарама
- Ступа Мирисавети
- Ланкарама
Прочие конструкции
- Исурумуния
- Магул Уяна
- Вессагири
- Ратна Прасадая
- Королевский дворец
- Ступа Дакхина
- Села Цетия
- Нака Вихара
- Кирибат Вехера
- Куттам Покуна
- Статуя самадхи
- Статуя Толувилы
- Ранмасу Уяна
Демография
Этническая принадлежность | Население | % От общей суммы |
---|---|---|
Сингальский | 51 775 | 91,42 |
Шри-ланкийские мавры | 3 825 | 6,75 |
Шри-ланкийские тамилы | 850 | 1,50 |
Индийские тамилы | 45 | 0,08 |
Другое (включая Бюргерский , Малайский ) | 137 | 0,24 |
Общее | 56 632 | 100 |
Источник: www.statistics.gov.lk - Перепись 2001 г.
Транспорт
Анурадхапура обслуживается железной дорогой и шоссе. Северная железная дорога соединяет Анурадхапур с Коломбо , Джафной и Kankesanthurai . Железнодорожная станция Анурадхапура - это железнодорожные ворота города, на которых останавливаются основные службы, такие как Ял Деви и Уттара Деви .
Через Анурадхапуру проходит ряд автобусных маршрутов из Коломбо в северную провинцию. Некоторые из них - 04, 15, 57, 87 и т. Д.
Анурадхапура - центральный город Шри-Ланки. Он напрямую связан дорогой со многими крупными городами острова. По дороге он связан с Вавунией , Дамбуллой , Матале , Путталам , Тринкомали , Джафной , Курунегалой и Канди .
дальнейшее чтение
- Харишчандра, BW: Священный город Анурадхапура , Перепечатка. Нью-Дели, Азиатские образовательные службы, 1998.
- Ниссанка, HSS: Дерево Маха Бодхи в Анурадхапуре, Шри-Ланка: Самое древнее историческое дерево в мире , Нью-Дели, 1996 г. (Перепечатка. Викас)
- RAE Coningham: Пересмотренное происхождение сценария Брахми: новые свидетельства из Анурадхапуры , Минерва 8 (2): 27–31, 1995.
- RAE Coningham: Археологический проект цитадели Анурадхапура: предварительные результаты сезона геофизических исследований . Исследования Южной Азии 10: 179–188, 1994.
- А. Сеневиратне: Древний Анурадхапура, Монастырский город , Археологический департамент Шри-Ланки. п. 310, 1994.
- С. М. Берроуз , Захороненные города Цейлона - Путеводитель по Анурадхапуре и Перепечатка Полонарувы , стр. 120, 1999.
- Филипп Фабри , Основное руководство по Анурадхапуре и ее региону , Негомбо, Viator Publications, 2005, 199 стр., ISBN 955-8736-05-8
- Сенаке Диас Бандаранайке, сингальская монастырская архитектура - Вихары Анурадхапуры , EJ Brill, Лейден, Нидерланды, 1974
- Джеймс Г. Смитер, Архитектурные останки, Анурадхапура, Цейлон; Состоит из Дагаба и некоторых других древних разрушенных построек, Цейлонское правительственное издательство, Лондон, 1894 г.
- Его Превосходительство Вирасурия, Исторический путеводитель по руинам Анурадхапуры, Азиатские образовательные службы (AES), Нью-Дели, 1995 г.
Рекомендации
- ^ Deraniyagala, SU. Предыстория Шри-Ланки , Том II, Департамент археологических исследований, Коломбо: 1992. p435.
- ^ Buddhaghosa. (1999). Путь очищения: Вишуддхимагга . Шанамоли, монах, -1960. (1-е изд. BPE Pariyatti). Сиэтл, Вашингтон: Издания BPE Pariyatti. ISBN 1928706002. OCLC 44927676 .
- ^ Culavamsa, tr. W.Geiger, London PTS 1971, стр. 31-41.
- ^ Бирмингемский художественный музей (2010). Бирмингемский художественный музей: путеводитель по коллекции . [Бирмингем, Алабама]: Художественный музей Бирмингема. п. 57. ISBN 978-1-904832-77-5.
- ↑ Роберт Нокс (1681 г.),Глава 2 « Исторические отношения» , полная цитата «Помимо уже упомянутых, есть еще несколько разрушительных мест, которые все еще сохраняют название городов, где правили короли, хотя теперь от них остались маленькие ступеньки. северный конец этих царских владений - один из этих разрушительных городов, называемый Ануродгбурро, где, как говорят, правили Девяносто королей, духи которых они считают Святыми во славе, заслужившие это, создав Пагоды и каменные столбы и изображения для честь их богов, которых еще много осталось: чингулаи считают весьма достойным поклонения, и следующий путь на небеса. Рядом протекает река, по которой мы шли, когда мы бежали: всюду ее изобилие из тесаных камней, некоторые из них для столбов, некоторые широкие для мощения. Над этой рекой были построены три каменных моста на каменных столбах, но теперь они рухнули; и вся страна опустела, без жителей. В этом городе Ануродгбурро находится Бдит охранять, за пределами которой больше нет людей, покоряющихся Королю Конфет. Это место находится выше девяноста миль к северу от города Кэнди. В этих северных частях нет ни холмов, ни двух или трех источников проточной воды, так что их кукуруза созревает с помощью дождя ».
- ↑ Джон Дэви (1821 г.), Отчет , полная цитата: «Анорадапура, долгое время бывшая столицей Цейлона, теперь превратилась в небольшую деревушку посреди пустыни. Большой резервуар, многочисленные каменные столбы, два или три огромных кургана. , (вероятно, старые дагобы) являются его основными останками. Он до сих пор считается священным местом и местом паломничества. Эта информация была получена частично от местных жителей, а частично от офицера, посетившего его во время восстания ".
- ↑ Департамент археологии - Шри-Ланка : «Первые методические раскопки Департамента археологии были проведены г-ном С.М. Берроузом в Анурадхапуре и Полоннаруве в период с 1884 по 1886 год. Впоследствии исследования и раскопки проводились в основном в Анурадхапуре и Сигирии. под руководством г-на Х.С.П. Белла в 1890 году. Точно так же археологические раскопки в Анурадхапуре и других частях острова проводились под руководством г-на Э.М. Айртона (1912-1914) и г-на Раджи Де Силвы (1983). Э.М. Хокарт, который был назначен уполномоченным по археологии Шри-Ланки в 1926 году, проводил раскопки методом стратификации в таких местах, как Матота, Помпарипу, центральный город Анурадхапура и Амбалантота ».
Внешние ссылки
- Список всемирного наследия ЮНЕСКО - Священный город Анурадхапура
- Пример из практики Анурадхапуры, проведенный студентами Школы планирования и архитектуры
- Священный город Анурадхапура
- Полный путеводитель по Анурадхапуре