Ruwanwelisaya является ступой и полусферическая структура , содержащая реликвии, в Шри - Ланке , считается священной для многих буддистов во всем мире. [1] Хранятся две кварты или одна дрона реликвий Готамского Будды, что является самой большой коллекцией его реликвий где бы то ни было. [2] Он был построен королем Дутугемуну [3] c. 140 г. до н.э., который стал королем всей Шри-Ланки после войны, в которой потерпел поражение царь Чола Элара (Эллалан). Он также известен как «Махатхупа», «Сварнамали Чайтья», «Суварнамали Махачети» (на пали ) и «Ратнамали Дагаба».
Руванвели Маха Сея | |
---|---|
රුවන්වැලිසෑය | |
Религия | |
Принадлежность | Буддизм Тхеравады |
Место расположения | |
Страна | Шри-Ланка |
Расположение на Шри-Ланке | |
Географические координаты | 8 ° 21′0 ″ с.ш. 80 ° 23′47 ″ в.д. / 8,35000 ° с.ш. 80,39639 ° в.Координаты : 8 ° 21′0 ″ с.ш. 80 ° 23′47 ″ в.д. / 8,35000 ° с.ш. 80,39639 ° в. |
Архитектура | |
Основатель | Король Дутугамуну |
Завершенный | около 140 г. до н.э. |
Это одно из « Солосмастхана » (16 мест почитания) и « Атамастхана » (8 мест почитания в древнем священном городе Анурадхапура). Ступа - один из самых высоких древних памятников в мире, высотой 103 м (338 футов) и окружностью 290 м (951 фут). Первоначальная ступа была около 55 м в высоту и была отремонтирована многими королями. [4] Kaunghmudaw Пагода в Sagaing , Мьянма моделируется после этой ступы. [5] Mahavamsa содержит подробный отчет о строительстве и открытии ступы.
Ступа была разрушена в 19 веке. После сбора средств сингальским монахом он был отремонтирован в начале 20 века. [6] Общество реставрации Руванвели Сея, в первую очередь филантроп Хендрик Аппухами, пожертвовал 20 миллионов рупий (1912) на реставрационные работы, [7] фонд был основан в 1902 году, а окончательное венчание ступы состоялось 17 июня 1940 года. [6]
Реликвия Будды
После Махапариниббаны Будды Его мощи хранились и почитались в ступах князьями восьми стран по два квартала в каждой стране. Две четверти реликвий, хранившихся в деревне Рамагама, по решению Будды должны были быть сохранены в Великой ступе Руванвели. Царь Дуттхагамини (часто пишется как Дутугемуну), который в день полнолуния месяца Асатха (июнь-июль), в созвездии Уттарасатха, совершал церемонию сохранения реликвий в храме. Великая Ступа, поклонявшаяся Сангхе (Орден монахов) за день до дня полнолуния, напомнила им, что завтра назначенный день для сохранения реликвий, и попросила их передать ему реликвии. Сангха приказал тогда новичку Араханту Сошуттаре, наделенному шестью сверхъестественными способностями, достать реликвии из царства Нага-Лока, которое Араханту Сошуттаре удается посетить и принести и предложить Сангхе.
Затем король Дуттхагамини получил от Сангхи мощи Будды на своей голове в шкатулке и покинул золотой шатер посреди множества подношений и почестей, совершенных богами и «Брахмами». Он трижды обошел чертог реликвий, вошел в него с востока и положил шкатулку с реликвиями на серебряную кушетку достоинством в один кои, которая была устроена с северной стороны. Затем, согласно определению Будды, был создан образ Будды в лежачей позе льва («шихасейя»), и все реликвии были сохранены в этом образе. Когда сохранение реликвий в Великой ступе Руванвели было завершено, двое послушников Уттара и Сумана закрыли реликтовую палату каменными блоками, которые ранее были спрятаны для использования в качестве крышки.
В Тхупавамсе многочисленные типы существ присутствовали при хранении реликвий в Махатупе; включая царя нагов Махакалу, который до недавнего времени их охранял. Реликвии должны были быть помещены на золотой трон, созданный божественным изобретателем Вишвакарманом; трон, принесенный Индрой. Брахма предлагает свой невидимый зонтик владычества, а царь Дуттхагамани предлагает свой собственный. Архат Индагутта создает металлический навес над вселенной, чтобы Мара не вмешивался, когда монахи пели Сутта Питаку (Сборник речей Будды). Дуттхагамани торжественно входит с урной на голове; но когда он собирается поставить урну на золотой трон, реликвии поднимаются в воздух и образуют Будду с каждым из 32 главных знаков и 80 меньших знаков великого человека. В этой форме он совершает двойное чудо огня и воды, выполняя пятое из своих решений на смертном одре. Благодаря этому опыту сто двадцать миллионов богов и людей получают архатство. Реликвии возвращаются в урну, и их кладут в покой, а камеру запечатывают сорокаметровыми каменными плитами. [8]
«Зал реликвий не поколеблется даже от землетрясения; цветы, такие как жасмин, которые были принесены в тот день, не увянут до конца периода устроения Будды Готамы; светильники, зажженные на топленом масле, не погаснут; глина, смешанная с благовониями и сандаловым деревом, не должна высохнуть; ни единой царапины не должно появиться в зале для реликвий; ни на одном из золотых предметов, которые были предложены, не появятся пятна ». Все это произошло благодаря решимости всех присутствующих архатов. Они также определили, что враждебные люди не должны иметь возможность даже видеть реликтовый зал. Кроме того, по приказу короля Дутугемуну народ Шри-Ланки, наряду со многими другими такие предметы, как золотые и серебряные шкатулки, еще тысячи реликвий Будды над палатой реликвий ».
Изображений
Смотрите также
Рекомендации
- ^ "Ruwanweliseya" . Шри-Ланка Наследие. com . Проверено 25 сентября 2015 года .
- ^ https://www.pressreader.com/sri-lanka/sunday-times-sri-lanka/20191208/283029761483692
- ^ Маханама Бхуккху. Махавамса .
- ^ «Руванвели Маха Сея» . Проверено 29 августа 2018 .
- ^ Мио Аунг и Х. Крафт. Верхняя Мьянма Мандалай Pyin Oo Lwin Sagaing Monywa Mingun Mogok Shwebo . Книги по Азии.
- ^ a b Сварнамали Маха Сея и забытый монах, 13 июля 2012 г.
- ^ Ситуге, Хеманта (2019-01-15). «Hemantha Situge: СВАМАЛИ МАХА ЧАИТЬЯ ВАРНАНАВА ДАЯВАНСА ДЖАЯКОДИ ИЗ ГАЯН ЧАНУКА ВИДАНАПАХИРАНА ИЗДАТЕЛИ 2015 НА САЙТЕ ДОН ХЕНДРИК АППУХАМИ АЛИАС ХЕНЕГАМА APPUHELISAMY от его милосердия к ЭЙВАНУ» . Hemantha Situge . Проверено 17 февраля 2021 .
- ^ Джон С. Стронг (2007). Реликвии Будды . С. 160–171. ISBN 9788120831391.
- '' Эта страница включает в себя контент доктора Рохана Хеттиараччи [1], используемый с разрешения владельца веб-сайта. ''
Библиография
- Шерин Амендра, "За пределами видящего глаза: Махатупа Ланки: понимание", Шерин Амендра, 2006 г., ISBN 9555009805
- Ульрих фон Шредер, «Буддийские скульптуры Шри-Ланки», Visual Dharma Publications, 1990, ISBN 962-7049-05-0