Тит Кассий Северус (умер в 32 г. н.э.) был древнеримским ритором из рода Кассия . Он был активен во время правления Августа и Тиберия . Кассий Северус, бесстрашный борец за свободу слова, резко выступил против нового правительственного порядка, из-за которого он, наконец, был изгнан, а его работы были запрещены после его смерти.
Жизнь [ править ]
Говорят, что Кассий Северус вырос из простой среды. Он имел легендарный успех как учитель риторики. Считался очень начитанным. Его отрицательные качества также были очевидны. В своих выступлениях он иногда был бесконтрольно агрессивным и циничным, а также плохо реагировал на оскорбления.
Ораторское искусство играло жизненно важную роль в социальной и политической жизни Рима; Таким образом, риторика была жизненно важным аспектом при жизни Северуса. Переход от республиканского к имперскому правлению в Риме также внес изменения в способ проведения ораторского искусства.
Цицероновское ораторское искусство становилось невозможным при усилении монархического правления Августа. Это потребовало использования другого ораторского искусства в постцицероновском мире. Кассий Северус был одним из тех, кто решительно отклонился от древнего стиля и ввел новый стиль. Сознательное намерение Северуса вступить в новую эру, приспособив ораторское искусство к требованиям новой эпохи империализма.
Манера и стиль ораторского искусства стали более жестокими и агрессивными, чем ранее практиковалось при республике. Стивен Х. Ратледж в своем эссе «Делаторес и традиция насилия в римском ораторском искусстве» предлагает иную точку зрения. Он указывает на насилие как в республиканских обвинителях, так и в выступлениях делаторов при Империи. С другой стороны, Марк Апер и Випстанус Мессалла имели разные мнения относительно ораторского искусства и его современного состояния в Древнем Риме. Но в Диалог об ораторах из Тацита , эти двое мужчин единодушны в какой -то момент в том , что Кассий Северус не имел никакого вклада на изменение красноречия со времен Цицерона. По словам Мессаллы:
Если (Кассия) сравнить с теми, кто был позже, его можно назвать оратором, хотя большая часть этих книг содержит больше желчи, чем крови. Ибо он был первым, кто, презирая хорошую композицию, не проявляя чувства скромности или стыда в своих словах, и даже беспорядочно и обычно сбиваясь с ног от того самого оружия, которое он использовал из-за своего рвения к удару, не дрался, а спорил. . [1]
Он до сих пор известен благодаря сохранившимся анализам его речей Квинтилианом , Сенекой и Тацитом. Все три автора относятся к нему неоднозначно, считая его талантливым и остроумным (Квинтилиан называет его обязательным чтением), но временами слишком страстными и, следовательно, часто чрезмерными и нелепыми. Тацит использует его в качестве примера для объяснения «границы» между риторикой Республики и принципатом , [2] и в его анналах он назвал его:
Человек среднего происхождения и жизнь преступления, но мощный защитник, [который принес его высылку] на себя, его постоянной склочность. [3]
Тацит поднимает еще одну проблему в ораторском искусстве - необходимость тонкого баланса между острым умом и его злоупотреблением, в чем был виноват Кассий Северус. Это можно понять из цитаты из книги Поля Пласса « Остроумие и сочинение истории: риторика историографии в имперском Риме». Приведенная ниже цитата указывает на проблему оскорбительной политической риторики, в которой Тацит обвиняет Северуса, и другие могут быть оценены.
Я [сам Кассий] помню, что вошел в его лекционную комнату [Цестия] как раз в тот момент, когда он собирался выступить против Майло, со своим обычным тщеславием он говорил: «Если бы я был гладиатором, я был бы [великим] Фузиусом; если бы я был пантомимой, я был бы [великим] Батиллом, если бы я был лошадью, я был бы [великим] Мелиссио ». Я не мог сдержать гнев и крикнул: «Если бы ты был канализацией [клоака], ты был бы величайшим [клоака Максиама]!» Студенты смотрели на меня и гадали, кто такой этот хам. Цестий, который намеревался ответить Цицерону, не мог придумать ответа мне и отказался продолжать, пока я не уйду. Я бы не пошел из общественной бани, пока не вымылся. Тогда я решил отомстить Цицерону Цестию; на форуме я вызвал его в суд к претору, а когда удовлетворился шутками и оскорблениями,Я потребовал предъявить ему обвинение. (Сенека,Controv . 3, прив. 16-17) [4]
Август предпринял различные шаги, чтобы остановить расцвет антимонархических настроений. Он прекратил публикацию сенаторских протоколов, ядовитых брошюр; прекратил всякую устную и письменную критику, начал сжигание книг во имя церковных требований, принял новые законы о цензуре и так далее. Тит Лабиен стал первой жертвой, обвиненной в литературной измене на основании lex maiestas. В этом случае конкретная наступательная работа была уничтожена. Но в случае с Титом Лабиеном все его сочинения были обречены на уничтожение.
Тацит также обращается к закону. Август издал указ против пасквилей, сатир и авторов клеветнических произведений. Для обозначения этого Тацит обращается к термину закона - famosos libellos в первой книге своих Анналов :
Август был первым, кто под прикрытием этого закона обратил внимание на пасквильские рассуждения, спровоцированные на это раздражительностью Кассия Севера, который в своих трудах опорочил многих выдающихся людей обоих полов » [5].
Этот временный закон был сначала восстановлен Августом для его личной безопасности и безопасности нового режима.
Кассий Северус, коллега Тита Лабиена, стоял на стороне Лабиена и его сочинений, хотя Лабиен его крайне не любил. Кассий Северус воскликнул: «Если они действительно хотят уничтожить дела Лабиена, они должны сжечь меня заживо. Я выучил их наизусть!» [6]
Он также пророчески провозгласил: «Тит Кассий Северус, скромный по рождению, добился своего». [6]
Он был саркастичным юристом. Раньше он вел дела как по гражданскому, так и по уголовному праву. Обычно он занимался двумя делами утром и одним днем. Обладая сильными аргументами ораторского искусства, он не всегда побеждал. Как адвокат, он брал только те дела, которые, по его мнению, ему понравятся.
Он преследовал друга Августа Луция Нониуса Аспренаса за отравление. Однажды он был спасен Августом от мрачного судебного процесса . Однако он остановился на республиканских убеждениях.
Он установил веский аргумент в отношении декламаций - бледных декламаций в классе и Forum Romanum - традиционной римской грубой и готовой школы для юристов и магистратов.
Он прокомментировал:
«Школа - это просто тренировочная площадка, настоящая арена Форума ... что хорошего может быть в классной имитации судебного процесса». [7]
Кассий Северус напал на социальную элиту Рима, состоящую из представителей обоих полов, что вызвало гнев императора.
Его поддержка Лабиена означала, что привлечение Кассия Севера к ответу и превращение его книг в пепел было лишь вопросом времени. Римский сенат формального сенатусконсультом добавил штраф ссылки на него на острове Крит , но его имущество оставалось unconfiscated. Кассий Северус, однако, не раскаялся и не просил пощады. Его убийственное перо продолжало писать оскорбления режима. Август больше не обращал внимания на свою жертву. После смерти Августа дело снова было передано в сенат. Второе испытание закончилось запретом огня и воды в 24 году нашей эры. Было принято решение превратить жизнь упрямого мятежного Северуса в живую смерть. Он был переведен с Крита, его бывшее место ссылки на маленький бесплодный остров Серифос . Смерть освободила его от мятежной жажды свободы. Говорят, что он умер в 32 году нашей эры, переживая двадцать пятый год изгнания. Его сочинения были запрещены после его смерти только для того, чтобы быть переизданными при Калигуле , но его судебные речи сохранились только фрагментами.
Заметки [ править ]
- ^ Уильям Доминик, компаньон римской риторики . Джон Ч.Р. Холл включает несколько слов Випстануса Мессаллы, цитируемых Тацитом в Dialogus de Oratoribus (26.4).
- ↑ Тацит , Диалог о ораторах XIX и XXVI.
- ^ Тацит, Анналы , 4
- ^ Несколько строк, процитированных в Paul Plass, Wit and the Writing of History: Rhetoric of Historiography in Imperial Rome , p. 21 год
- ↑ Джон Драйден и другие цитируют отрывок из первой книги Анналов Тацитав «Сатирах Децима Юния Ювеналиса» - т. 1, стр. 91
- ^ a b Фредерик Х. Крамер, История свободы слова , стр. 175
- ^ Крамер, История , 176
Источники [ править ]
- Стивен Х. Ратледж: Имперские инквизиции. Прокуроры и информаторы от Тиберия до Домициана. Рутледж, Лондон, 2001 г., ISBN 0-415-23700-9 , S. 209–212.
- Замечания по письму 28 из Плиния Старшего
- Компаньон римской риторики, под редакцией Уильяма Доминика, Джона ЧР Холла
- Остроумие Поля Пласса и написание истории: риторика историографии в имперском Риме
- Роланд Сайм, Римская революция
- Фредерик Крамер, «Выжигание книг и цензура в Древнем Риме», История свободы слова
