Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Небесная Церковь Христа
Бенин - церемония батизма в Котону.jpg
«Духовное омовение голов» в Котону , Бенин
КлассификацияПятидесятники
ОриентацияАфриканская инициированная церковь
УправлениеПреподобный Эммануэль Мобийна Ошоффа , пастор, глава CCC Worldwide (2002 - дата)
Область, крайМировой
Штаб-квартира
Штаб-квартира Porto-Novo Supreme: Чако, Бенин.
Международная штаб-квартира: Mission House, Кету, Лагос, Нигерия.
Священный город: Небесный город Имеко, штат Огун.
ОсновательСамуэль Билеву Джозеф Ошоффа
Источник29 сентября 1947 года
Бенин
МинистрыПророк Самуэль Оватунде Маршал, доктор Кунле Гамильтон, евангелист Дэвис Экунола
Церковные постройкиПриходы по всему миру [ необходима цитата ]
Официальный веб-сайтПоднебесная Церковь Христа во всем мире

Небесная Церковь Христа является африканским Начатой Церковь основана Сэмюэлами Bilewu Джозеф Oshoffa 29 сентября 1947 года в Порто-Ново , Бенин . [1] Он в основном расположен в Африке и в сообществах африканского происхождения в мире, особенно в Бенине и Нигерии. [2]

История [ править ]

Движение было основано Самуэлем Билеву Джозефом Ошоффой , бывшим плотником, родившимся в Дагомее (ныне Бенин) в 1909 году. [3] Выросший как протестант ( методизм ), он получил божественное откровение 27 мая 1947 года во время солнечного затмения в период солнечного затмения. лес, в котором он потерялся. Он чувствовал себя призванным молиться, исцелять больных и воскрешать мертвых, и он основал свою церковь в сентябре 1947 года. [4] Назначив себя через руководство Пророком, Преподобным, Пастором и Основателем, он занял высшую должность. движения, которое он только что основал. Гегемония, которую он осуществлял в вопросах доктрины и дисциплины, затруднила его преемственность после его смерти в 1985 году в Лагосе, Нигерия. [3]

Поднебесная Церковь Христа (CCC) была признана и санкционирована Республикой Дагомея (прежнее название Бенин) в 1965 году. С 1976 года церковь начала евангелизационную кампанию в бывшей колонии Французской Западной Африки , которая стала независимой в 1960 году. . С конца 1990-х годов эта церковь демонстрирует свою готовность использовать Интернет как привилегированное средство евангелизации, тем самым позволяя многим существующим ветвям церкви в африканской диаспоре (Великобритания, Германия, Австрия, Франция, США) поддерживать контакты. друг с другом и с Нигерией, страной, в которой церковь пользуется наибольшей популярностью. [5]

Движение продолжало расти после смерти Ошоффы, но также терпело неудачи - самые непосредственные из них - серьезные трудности, связанные с вопросом преемственности. [6] Ошоффа сменил Александр Абиодун Адебайо Бада , который был главой церкви до своей смерти 8 сентября 2000 года. [7] Бада ненадолго сменил на посту лидера Филип Хунсу Аджосе , который умер в марте 2001 года. Возник спор по преемственности к Аджосу, причем некоторые объявляли лидером Гилберта Олуватосина Джесси , в то время как большинство признало преподобного Эммануэля Ошоффа , сына Самуэля Ошоффа. [8] После смерти Джесси его фракция объявила, что Высший евангелистПол Суру Мафорикан был новым духовным лидером церкви. [9] Вопреки процедуре наследования в Нигерии, Порто-Ново, верховный штаб, успешно избрал главой церкви Бенуа Агбаосси (1931–2010), который, в свою очередь, вскоре назначил Бенуа Адеогуна своим новым пастором. перед смертью в 2010 году.

Созыв Имеко [ править ]

Каждый декабрь (обычно за 5-7 дней до Рождества) в церкви проводится международное мероприятие под названием «Собор Имеко», проводимое в духе и вере паломничества . Обязано, чтобы каждый член Небесной Церкви Христа во всем мире посещал ежегодно. Церковь считает, что посещение мероприятия - это мандат, данный через основателя церкви Самуэля Билеву Джозефа Ошоффа после заявлений о том, что Бог избрал Имеко Новым Иерусалимом для паствы. [10]

Убеждения [ править ]

Поднебесная Христова пророческая христианского происхождения. Верующих называют «целестианами», а церковь иногда неофициально называют «Селе». Официальное название церкви навеяно видением, в котором Иисус сказал бы, что члены Церкви поклоняются ему, как и ангелы на небесах. [1] Название церкви происходит из Второзакония 26:15: «Взгляни с небес твоего святого жилища и благослови народ твой, Израиль, и землю, которую Ты дал нам, как ты клялся отцу нашему, землю текущую. с молоком и медом ». Имя означает, что они считают себя небесными или представителями небесного на Земле. Церковь требует вдохновения от Бога через проявление Святого Духа.среди верующих. Его доктринальные учения основаны на Библии, и любые суеверия или анимистические убеждения из традиционных африканских религий исключены [1], как и в других церквях движения Аладура .

Церковь руководствуется двенадцатью основными рекомендациями, состоящими из нескольких запрещенных вещей, включая еду, общих для других монотеистических религий. [1] Табак, алкоголь и свинина запрещены. Верующие не должны носить обувь в одежде и в главной церкви. В церкви мужчины и женщины разделены. Менструирующие женщины и те, кто недавно родил ребенка, нечисты и не могут войти в здание церкви или носить одежду в течение семи дней в первом случае, после чего они будут «освящены». Членам Поднебесной Церкви Христа запрещается участвовать или участвовать в любой форме идолопоклонства, церемоний фетиша или культов, черной магии и заклинаний. Только "помазанные" мужчины имеют доступ к алтарю.

Церковь использует все английские Библии и переведенные на йоруба версии. [11] Хотя церковь берет элементы из идей Гунгбе и Йоруба , она также имеет сильное сходство с «очищающими движениями» против язычества, которые относительно распространены в африканском христианстве. Ошоффа считал, что его миссия - бороться с «сатаной», «жрецами-фетишами» и другими «силами тьмы». ( Марбургский коллоквиум )

Архитектура [ править ]

Храмы поклонения всегда обращены на восток. У алтаря есть семь подсвечников, которые представляют семь духов Иеговы, представленных в Откровении 4: 5. Зрительный зал церкви также имеет разные ряды для мужских и женских сидений.

Но в дни, когда службы проходят в течение недели, например, в среду и пятницу, делается еще одно алтарь, в котором вместо семи свечей используются 3 свечи.

Прием [ править ]

В 2001 году это была вторая по величине церковь в Бенине по количеству прихожан (почти полмиллиона). [12]

Библиография [ править ]

  • (на французском языке) Pierre Ndjom, Lumière sur l'Eglise du Christianisme Céleste , Париж (Франция), 2016, 283 стр. ISBN  978-2-9557548-0-1
  • (на французском языке) Apollinaire Adetonah, Lumière sur le Christianisme Céleste , 1972, 85 стр.
  • (на французском языке) Кристин Анри, Пьер-Жозеф Лоран и Андре Мэри, «Du vin nouveau dans de vieilles outres: parcours d'un disident du Christianisme Céleste (Bénin)», в Social Compass , 2001, т. 48, № 3, с. 353–68
  • (на французском языке) Кристин Анри, La force des anges: rites, hiérarchie et gination dans le Christianisme Céleste , Bénin, Brepols, Turnhout (Belgique), 2008, 280 p. ( ISBN 978-2-503-52889-2 ) 
  • (на французском языке) Коджо Эбер Джонсон, Le syncrétisme Reliefieux dans le golfe du Bénin: le cas du 'Christianisme céleste' , Université Panthéon-Sorbonne, Paris, 1974, 139 p.
  • (на французском языке) Жоэль Норэ, «La place des morts dans le christianisme céleste», в Social compass , 2003, vol. 50, № 4, с. 493–510
  • (на французском языке) Лоран Омонто Айо Жереми Огуби, «L'Église du christianisme céleste», в Les религиях в l'espace public au Bénin: vodoun, christianisme, islam , L'Harmattan, Paris, 2008, pp. 46–48 ( ISBN 978-2-296-06111-8 ) 
  • (на французском языке) Р. Сен-Жермен, «Les chrétiens célestes, description d'une Église indépendante africaine: Questions d'éthique en Sciences des Religions», в Religiologiques (Монреаль), 1996, т. 13. С. 169–94.
  • (на французском) Коджо Содокин, Les 'syncrétismes' Religieux contemporains et la société béninoise: Le cas du christianisme céleste , Université Lumière, Lyon, 1984, 306 p.
  • (на французском языке) Альбер де Сержи, L'Église du Christianisme Céleste: Un instance d'Église prophétique au Bénin , Karthala editions, 2001, 332 с. ( ISBN 2845861303 ) 
  • (на французском языке) Клод Вотье, «L'Église du christianisme céleste», в Sectes et prophètes d'Afrique noire , Seuil, Париж, 2007, глава XV, с. 227 и ф. ( ISBN 9782020621816 ) 
  • Афоосимим У. Адогам, Небесная Церковь Христа: политика культурной идентичности в пророчески-харизматическом движении Западной Африки , П. Ланг, Франсфорт-сюр-ле-Майн, Нью-Йорк, П. Ланг, 1999, 251 с.
  • (на английском языке) Эдит Ошоффа, Загадочный духовный лидер нашего времени SBJ Oshoffa: Celestial Church of Christ Beulah Parish, 1st Edition April 2014, Edith Oshoffa, ( ISBN 9789789378692 ) 

Фильмография [ править ]

  • (на французском языке) Regard sur le christianisme céleste , документальный фильм, созданный Альбертом де Сурджи, CNRS Audiovisuel, Meudon, 1995, 40 '(VHS)

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d Adetonah, A. (1972). Lumière sur le Christianisme Céleste (на французском языке). п. 85.
  2. ^ "Le Christianisme Céleste en France et en Belgique" . Каирн . Проверено 2 августа 2010 года .
  3. ^ a b Crumbly, Дейдре Хелен (2008). Дух, структура и плоть: гендерный опыт в африканских учрежденных церквях среди йоруба в Нигерии с. 54 о . University of Wisconsin Press. п. 182. ISBN. 978-0-299-22910-8. Проверено 7 апреля 2017 года .
  4. ^ Партридж, Кристофер (2004). New Religions A Guide. Нью-Йорк: Оксфорд . ISBN 978-0-19-522042-1.
  5. ^ Obafemi Кегинде Olupọna, Иаков; Рей, Терри (2008). Преданность rìşà как мировая религия: глобализация религиозной культуры йорба . Univ of Wisconsin Press. С. 257–58. ISBN 978-0-299-22464-6.
  6. ^ "В этот день в сети" . Архивировано из оригинального 27 сентября 2007 года . Проверено 10 июня 2007 года .
  7. ^ "Небесные знаки освещают захоронение Бады" . Комета . Небесная Церковь. 2 октября 2000 года архивации с оригинала на 1 октября 2011 года . Проверено 12 июня 2011 .
  8. ^ Yemi Akinsuyi (11 октября 2003). «Небесная Церковь: Ошоффа возобновляет призыв к миру» . ThisDay . Архивировано из оригинала на 1 октября 2011 года . Проверено 12 июня 2011 года .
  9. ^ БИСИ ЭРЕТАН. «Селе: Мафорикан следует за Джесси» . Небесная Церковь Христа. Архивировано из оригинала на 1 октября 2011 года . Проверено 12 июня 2011 года .
  10. ^ Андре, Мэри (2002). «Паломничество в Имеко (Нигерия): африканская церковь во времена« глобальной деревни » . Hal Archives Ouvertes.fr .
  11. ^ Фаррелл, Cecila (24 августа 1991). «Церковь, уходящая корнями в Африку, объединяет« лучшее из всех религий »в одну; приход Хяттсвилля объединяет традиции, чтобы помочь очистить мир» . Вашингтон Пост . Проверено 2 августа 2010 года .
  12. ^ De Surgy, Альберт (июнь 2001). L'Église du christianisme céleste un example d'Église prophétique au Bénin (на французском языке). Серия: Chrétiens en liberté. Париж: Картала.

Внешние ссылки [ править ]

  • Небесные гимны, исполнители и справочные документы
  • Домашняя страница Небесной Церкви США
  • Сайт официальной штаб-квартиры в Нигерии
  • Конституция CCC
  • Духовная структурная основа CCC
  • Библейские основы образа поклонения в Небесной церкви
  • Удивительные факты о некоторых из самых вдохновляющих духовных гимнов CCC
  • Статья в Marburg Journal of Religion
  • Краткое упоминание