Книга «Античные древности острова Менорка », написанная менорканским эрудитом Хуаном Рамисом-и-Рамисом (1746–1819). [1] Он был опубликован в Маоне в 1818 году и является первой книгой / трактатом, целиком посвященной доисторическим временам в Испании .
Задний план
Antigüedades célticas de la isla de Menorca был написан на последнем этапе жизни Хуана Рамиса-и-Рамиса, который начал писать его в 1814 году и закончил его смертью в 1819 году. Его основной предмет - история Менорки, объединяющая все, что он охватил во всех произведениях, опубликованных им в то время, таких как « Алькериас де Менорка» (1815 г.) , «Иллюстрес Варонес де Менорка» (1816 г.), « Ла Алонсиада» (1818 г.) и посмертная « История гражданской политики Менорки» (1819 г.).
На этом этапе жизни Рамиса Менорка находилась под властью испанской монархии, после того как она находилась под властью Великобритании в течение трех разных периодов, а также под властью Франции один раз в течение 18 века. По этой причине Рамис, который использовал каталонский язык как лингва-франка в большинстве своих работ, на этот раз писал по-испански. Его главная цель заключалась в том, чтобы на протяжении всей истории Испании узнавать об уникальном характере Менорки.
Книга
Книга, посвященная предыстории Менорки, изначально задумывалась, чтобы охватить больше тем и разделить на три тома, посвященных гражданской и политической истории острова. Был опубликован только первый том, так как автор умер год спустя.
Книга Рамиса состоит из введения и десяти глав, в которых автор углубляется в знания о предыстории Менорки, следуя стилю, модному в Европе 18-го века, учитывая, что мегалитические постройки Европы считались кельтскими .
В разных главах автор проводит типологическую классификацию памятников (следуя дошедшей до нас номенклатуре: талайот , таула вольер, навета ...) и предлагает некоторые интерпретации, которые больше не принимаются - из-за лучшего знания о культура Talayotic , благодаря археологическим раскопкам осуществляется во многих местах в 20 - м веке. Например, он считает, что кельты построили большинство памятников и что подавляющее большинство (талайотских) зданий выполняли религиозную функцию.
Рамис основывал свои сочинения на антикварной традиции таким образом, что он пытается объяснить археологические находки с помощью письменных записей. Однако он преодолел это ограничение, поскольку он также использовал различные типы археологических объектов и структур для получения информации из прошлого. Он высказал свою гипотезу о неравномерном распределении доисторических поселений на острове, правильно указав на условия окружающей среды, определяемые типами почв. Также важно отметить исчерпывающий список доисторических памятников, включенных в книгу. Из 350 талайотов, которые в настоящее время зарегистрированы, он упоминает 195. Таким образом, этот менорканский эрудит был не только кабинетным исследователем.
Несмотря на дух Просвещения, который можно почувствовать в его работах, мы все еще находим подходы, типичные для предыдущих периодов, ссылаясь, например, на библейские корни первых поселенцев, а также на работы нескольких авторов, которые считали, что истоки иберов и кельтов были найдены в Фувале и Тарсисе. Только в конце 19 века, когда Эмиль Картайак опубликовал свою книгу Monuments Primitifs des Iles Baleares (Первобытные памятники Балеарских островов), правильное научное исследование начало развиваться в направлении доисторических памятников Менорки. В отличие от книги Рамиса, опубликованной в 1818 году, Картаайлхака была опубликована в 1892 году, почти через 30 лет после того, как археология стала считаться во всем мире настоящей научной дисциплиной.
Рамис был первым автором, который говорил о naveta d'Es Tudons , хотя его незнание его природы привело его к мысли, что это храм, посвященный богине Исиде . Археологические раскопки, проведенные Марией Ллуисой Серра Белабре и Ллуисом Перикотом во второй половине 20 века, пролили свет на ее истинное назначение - коллективную гробницу.
Современный подход в его творчестве - защита исторического наследия. Это отношение прекрасно выражается в его негодовании по поводу частичного разрушения некоторых точильных камней, находящихся на доисторическом месте, которое произошло за несколько лет до публикации его книги.
Структура книги
Пролог
Вступление
Глава. I Какие семьи или народы раньше других заселили Менорку?
Глава. II Что кельты из Франции, с Британских островов и из других мест в Европе построили несколько зданий, подобных тем, что были на Менорке.
Глава. III Когда на острове начали строить талайоты: инструменты и средства, которые использовались для этого, и какими были эти постройки.
Глава. IV О кругах и пилястрах, которые можно увидеть у талайотов
Глава. V О больших и малых таулах или жертвенниках
Глава. VI Об амолонах или точильных камнях, которые можно найти возле талайотов и кругов на Менорке, и о двух мельничных кругах, которые можно увидеть на вершине талайот Торелло.
Глава. VII Об искусственных пещерах, которые можно увидеть вокруг талайотов на Менорке
Глава. VIII О здании в форме корабля в Эс Тудонс, в судебном округе Цитадели
Глава. IX Некоторые особенности друидов
Глава. X Домыслы о двух древних памятниках, недавно обнаруженных на острове
Сторожевые башни на острове Менорка, местные жители называют талайотами.
Смотрите также
Рекомендации
Библиография
- BAGUR, J .; SALORD, J .; & ВИЛЛЕЙРА, A. 1998. Джоан Рамис, освещающий вопросы Менорки. Маон: IES Джоан Рамис и Рамис. Consejería de Educación, Cultura y Deportes.
- ПОНС, Б. (ред.). 2018. Селтикас де ла Исла де Менорка, Жоан Рамис и Рамис (1818). Менорка: Institut Menorquí d'Estudis, Consell Insular de Menorca.
- SALORD, J. 2011. La il·lustració a Menorca. Пальма. Documenta.
Внешние ссылки
- "Джоан Рамис и Рамис" . escriptors.cat .
- "Antiguedades celticas de la Isla de Menorca desde los tiempos mas remotos hasta el s. IV de la era cristiana" . Fondo Antiguo. Архивировано из оригинала на 2018-11-09 . Проверено 8 ноября 2018 .