Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Цензура Библии включает ограничения и запрет на владение, чтение или использование Библии в целом или любого ее конкретного перевода. Нарушители так называемых «библейских запретов» наказывались убийствами, лишением свободы, принудительными работами и изгнанием, а также сожжением или конфискацией использованных или распространенных Библий. Цензура Библии существовала в исторические времена и продолжается до сих пор.

В Index Librorum Prohibitorum [a] католической церкви включены различные переводы Библии. В большинстве случаев запреты благочестивым мирянам иметь или использовать Библию были связаны с местными изданиями Библии. Священникам никогда не запрещалось владеть переводом Библии Вульгаты на латинский язык.

С точки зрения протестантизма, эта тема в основном относится к историческим положениям католической церкви против чтения или владения Библиями, не являющимися латинскими переводами Вульгаты, или, в случае мирян, вообще иметь какие-либо Библии, включая Вульгату. С католической точки зрения редко говорят о запретах Библии, потому что, по их мнению, попытки иерархии предотвратить противоположные толкования Библии были оправданы. С католической точки зрения цензура Библии была оправдана как ограничением Библии от тех, в которых не было инструкций, так и цензурой переводов, которые, как считалось, поощряли отклонения от официальных доктрин. [1]

Фон [ править ]

Ветхий Завет был написан в основном на иврите и частично на арамейском. Новый Завет был написан на древнегреческом языке койне . Книги были переведены на несколько других языков, включая латынь . Примерно с 300 г. н.э. латынь стала утверждать себя в качестве языка поклонения в западном христианстве . Этому способствовал тот факт, что многие европейские языки, называемые романскими языками , произошли от латыни. Напротив, самые ранние письменные западногерманские языки датируются только 6 веком. В 382–420 годах нашей эры был сделан новый перевод на латынь, Вульгата , которая стала доминирующим переводом для западного христианства.в 7-9 вв. Примерно с 9 века он считался единственным достоверным переводом Библии. [b] В восточном христианстве , с другой стороны, греческий язык оставался доминирующим.

Преследования Диоклетиана [ править ]

Во время преследований Диоклетиана Библии стали объектом большой программы, направленной на уничтожение христианства. 24 февраля 303 года был опубликован первый «Эдикт против христиан» Диоклетиана. [2] [c] Среди других гонений на христиан, Диоклетиан приказал уничтожить их священные писания и литургические книги по всей Римской империи. [6] [d]

В средние века [ править ]

Были некоторые разногласия относительно допустимости перевода на старославянский язык . По словам святого Мефодия , ему официально разрешил использовать его Иоанн VIII в 880 году. Однако христианам было запрещено использовать старославянский перевод Иоанна X в 920 году и Латеранским синодом 1059 года, при этом синод был утвержден Николаем. II и Александр II . В письме к Вратиславу II Чешскому от 2 января 1080 года папа Григорий VII отозвал разрешение своих предшественников на использование славянского языка.. Причина, которую он привел, заключалась в том, что «Недаром всемогущему Богу угодно было, чтобы Священное Писание было тайной в определенных местах, утрачено, если бы оно было явно очевидно для всех людей, возможно, оно было бы мало уважаемым и подвергалось бы неуважению; или это может быть неправильно понято людьми с посредственным обучением и привести к ошибке ». [8] [9] [e] Однако этот обряд находился под защитой хорватских королей и был так прочно укоренен там, что Папа Иннокентий IV в 1248 году снова разрешил южным славянам латинизированный славянский обряд.

Между 1170–80 гг. Питер Вальдо поручил священнику из Лиона перевести Новый Завет на местный «романс» ( франко-провансальский ). [10] Ему приписывают предоставление в Европу первого перевода Библии на «современный язык» помимо латыни . [11] В борьбе против сосредоточенных на Библии массовых движений катаров и вальденсов , которые сделали свои собственные переводы на основе Вульгаты, церковь перешла к усилению контроля над восприятием Библии.

В 1199 году Иннокентий III в письме к епископу Меца запретил чтение Библии на частных собраниях (которые он назвал occultis conventiculis , или «скрытые собрания»). Однако он отметил, что желание читать и изучать Священные Писания не виновато, а, скорее, рекомендовано. Однако, поскольку отдельный человек, кроме частных встреч, вряд ли мог достать библейские тексты, этот запрет был практически эквивалентен библейскому запрету для мирян. [12] [f] В следующем году Папа послал нескольких аббатов в Мец, чтобы приказать сжечь французские переводы Библии.. В 1202 году папский посланник епископ Гвидо из Пренесте нанес визит в Левен, чтобы обеспечить выполнение некоторых положений. В одном из них говорилось, что все книги Священного Писания на латинском и немецком языках должны быть доставлены епископу. Затем епископ решил, какие книги вернуть. После Собора 1210 г. в Париже [g] Петр Корбейский , архиепископ Санский, издал указ, согласно которому все богословские сочинения на романских языках, за исключением легенд о святых, должны были быть доставлены епархиальным епископам. Поскольку в нескольких городах или приходах проживали жители с разными языками и обычаями, на Четвертом Латеранском соборе было принято решение. при Иннокентии III нужно было искать подходящих людей, которые выполняли священническое служение согласно своим обычаям.

После окончания альбигойцев крестового похода , то Совет Тулузы ужесточены положения против еретиков в этой церковной провинции. Инквизиция была первой на работу по всей стране, и Университет Тулузы был основан, в которой Католический институт Тулузы также называется. На синоде был объявлен общий запрет Библии для мирян этой церковной провинции, разрешены только Псалтырь и Бревье на латыни. [13] [14] [15] [16] Совет объявил:

Мы запрещаем также, чтобы мирянам было разрешено иметь книги Ветхого и Нового Завета; если только кто-либо из побуждений благочестия не пожелает иметь Псалтирь или Бревиарий для богослужений или часов Пресвятой Богородицы ; но мы строжайше запрещаем им перевод этих книг » [17] [18].

Эта цитата не повторялась в 1233 году на Соборе в Брезье . Хотя разделы Совета Тулузы были использованы, это заявление было опущено. В ходе подтверждения писаний 1215 года на Четвертом Латеранском соборе осуждение писаний Давида Динантовского приказал Григорий IX. в 1231 г. передать все богословские книги, написанные на латыни, епархиальным епископам. На Втором Таррагонском соборе ( Conventus Tarraconensis ) в 1234 году испанские епископы согласно указу короля Арагона Якова I, заявил, что кому-либо запрещено владеть переводом Библии. Их нужно было сжечь в течение восьми дней, иначе они считались еретиками. [19] [20] [21] [22]

Никто не может владеть книгами Ветхого или Нового Завета на своем родном языке. Если у кого-то есть такие книги, они должны передать их местному епископу в течение восьми дней после объявления этого таинства, чтобы их можно было сжечь.

Обновленный совет в Таррагоне , Испания, в 1317 году запретил францисканцам Третьего ордена иметь богословские книги на родном языке .

На епархиальном синоде Трира ( Synodus Dioecesana Trevirensis ), созванном архиепископом Теодорихом II в 1231 году, предполагаемые еретики по имени Евхиты были описаны как переводившие Священные Писания на немецкий язык: [23] [24]

Повсюду царила неестественная ересь. В 1231 году в том же городе и районе еретиков принимали в трех школах. И некоторые из них принадлежали к этой секте, и многие из них обучались по Священным Писаниям, которые они перевели на немецкий язык.

На синоде Безье ( Concilium Biterrense ) в 1246 году [h] было также решено, что миряне не должны иметь латинских и народных, а духовенство - народных богословских книг. [25] [26]

Глава 36. Богословские книги не могут храниться мирянами, даже на латыни, ни они, ни обычные чиновники [...] для нас это полностью решено и известно как справедливое постановление.

Карл IV, император Священной Римской империи, издал указ против немецких толкований Священного Писания по просьбе Папы Урбана V в 1369 году в Лукке. Это было сделано для того, чтобы такие толкователи не соблазняли мирян и злых духов на ересь или заблуждение. [27] Тем не менее, его сын начал писать рукописную Вацлавскую Библию в 1385 году.

В 1376 году папа Григорий XI приказал, чтобы вся библейская литература находилась под церковным руководством. В результате допускались только Вульгата и несколько некачественных переводов на национальные языки. [28]

Джон Уиклифф (1330–1384), теолог с дореформационными взглядами , завершил первый авторитетный перевод Библии с латыни на английский в 1383 году. Его учение было отвергнуто в 1381 году Оксфордским университетом и в 1382 году церковью. Из-за страха перед народным восстанием Уиклиф не был обвинен. Перевод Библии вызвал большие волнения среди духовенства, и ради них было созвано несколько оборонительных провинциальных синодов, таких как 3-й Оксфордский собор (завершился в 1408 г.). Под председательством архиепископа Томаса Арундела официальные позиции против Уиклифа были записаны в Конституции Оксфорда и Конституции Арундела.. Последнее гласит: [29]

[…] Что никто в будущем не будет переводить какой-либо текст Священного Писания на английский язык или в какой-либо другой текст, кроме книги, Священного Писания или трактата, или чтобы такая книга, Священное Писание или трактат были прочитаны, независимо от того, были ли они новыми во времена упомянутого Джона Уиклифа написано или написано в будущем, частично или полностью, публично или скрыто. Это наказывается большим отлучением до тех пор, пока епископ этого места или, если необходимо, провинциальный совет не одобрит указанный перевод. Но те, кто выступают против этого, должны быть наказаны как еретики и лжеучители.

В отличие от прежних, переводы литургических чтений и проповеднических текстов (псалмов, перикопов из Евангелий и посланий) теперь подлежали проверке церковными властями. Такие люди, как Уильям Батлер, хотели пойти еще дальше и ограничить перевод Библии только латинским языком. В 1401 году парламент принял закон De Heretico comburendo , чтобы подавить последователей Уиклифа и подвергнуть цензуре их книги, включая перевод Библии. На Констансском соборе 1415 года Уиклиф был наконец провозглашен еретиком и осужден как «этот злобный негодяй с проклятой памятью, да, предшественник и ученик антихриста, который, в качестве дополнения своего зла, изобрел новый перевод Священные Писания на его родном языке ".[30] Его помощники Николас Херефорд и Джон Пурви были вынуждены отречься от своих учений, а его кости, по решению совета, были окончательно сожжены в 1428 году. Однако его перевод Библии вместе с 200 рукописями были тайно сохранены и прочитаны последователями , и сохранились до наших дней. Однако Библия Уиклифа не печаталась до 1731 года, когда Уиклиф исторически считался родоначальником английской Реформации . [31] Следующим английским переводом Библии был перевод Уильяма Тиндейла , чья Библия Тиндейладолжен был быть напечатан с 1525 года за пределами Англии в районах Германии, симпатизирующих протестантизму. Сам Тиндейл был приговорен к смертной казни на костре из-за своей переводческой работы. Он был задушен в 1536 году недалеко от Брюсселя, а затем сожжен.

От печатного станка до Реформации [ править ]

Примерно в 1440–1450 годах Иоганн Гутенберг изобрел печатный станок с подвижным шрифтом, с помощью которого он изготовил Библию Гутенберга . Его изобретение быстро распространилось по Европе. В 1466 году Библия Ментелина была первой напечатанной Библией на местном языке. Это был дословный перевод с латинской Вульгаты. [32]

Папа Павел II (понтификат 1464–1471 гг.) Подтвердил указ Якова I Арагонского о запрете Библии на местных языках. [33] При Изабелле I Кастильской и ее супруге Фердинанде II Арагонском издание местных Библий было запрещено законом штата. Испанская инквизиция , как они это приказ об уничтожении всех книг на иврит и все народные Библии в 1497. Это было пяти лет после изгнания евреев из Испании . В 1498 году инквизиция заявила, что невозможно перевести Библию на современный язык, не допустив ошибок, которые могут нанести удар неквалифицированным и особенноновообращенный в сомнения в вере. [34]

Полный перевод Библии на романский язык, [i] перевод Вульгаты на валенсийский , был сделан генералом картезианского ордена Бонифачи Феррером (1355–1417) и был напечатан в 1478 году. Его преемник снова появился в 1790 году.

Письмом от 17 марта 1479 г. Сикст IV уполномочил ректора и декана Кельнского университета вмешиваться с церковными цензорами против печатников, покупателей и читателей еретических книг. Это разрешение было одобрено Папой Александром VI . В нескольких богословских и небогословских книгах этого периода в публикации включен патент на печать. С этого времени также можно найти патенты на печать Патриарха Венеции . С введением цензуры 4 января 1486 г. и указом от 10 января курфюрст-архиепископ Бертольд фон Хеннеберг из Майнца может считаться пионером в регулировании цензуры в немецкоязычных странах для Майнца., Эрфурт и Франкфурт . Его решения о цензуре не касались светских тем, а касались конкретных религиозных текстов, особенно переводов с латыни и греческого языка на немецкий. Бертольд считал, что немецкий язык слишком плох для воспроизведения точных и хорошо сформулированных латинских и греческих текстов. До этого времени еретических писаний на немецком языке не было, но с 1466 года было выполнено около десяти относительно идентичных переводов Библии на немецкий язык . Он прокомментировал: [35]

Божественная печать делает книги доступными миру для обучения и назидания. Но многие, как мы видели, злоупотребляют этим искусством из-за жажды славы и жадности к деньгам, так что они уничтожают человечество вместо того, чтобы просвещать его. Таким образом, в руках людей, переведенных с латыни на немецкий, можно найти libri de divinis officiis et apicibus Religionis nostrae для уменьшения религии и ее вершин. Священные законы и каноны, однако, составлены мудрыми и красноречивыми людьми с такой большой тщательностью и умением, и их понимание настолько трудное, что продолжительность человеческой жизни, даже для самых проницательных, едва ли достаточна, чтобы с ними справиться. Тем не менее,некоторые дерзкие и невежественные люди осмелились перевести эти сочинения на такой бедный обычный немецкий язык, что даже ученые соблазняются их работами, приводя к большим недоразумениям.

Для каждой книги, переведенной на немецкий язык, перед распространением необходимо было получить лицензию от профессоров определенных университетов. В противном случае один был бы отлучен от церкви, книги были бы конфискованы, и ему пришлось бы заплатить штраф в 100 золотых флоринов курфюрсту-архиепископу. Из-за буллы Иннокентия VIII от 1486 года был также учрежден орган цензуры с участием университета в Кельне и управляемый должностным лицом архиепископа. Александр VI объявил превентивную цензуру в своей булле от 1 июня 1501 года. Это распространялось на все сочинения трех религиозных выборщиков Кельна , Майнца и Трира, а также Архиепископии Магдебурга., в котором было напечатано так много еретических книг и трактатов. Папа Лев X определил во время Пятого Латеранского собора 3 мая 1515 года в булле Inter Sollicitudines , что во всех епархиях все книги или сочинения, подлежащие печати, должны быть тщательно изучены и одобрены инквизитором , епископом или епископом. по заказу епископа. В случае нарушения , наказанием будет потеря книг путем публичного сожжения, штраф в размере ста дукатов, выплачиваемый протонотическому апостолу в Риме, угроза без всякой надежды на наследство, лишение права писать в течение года, бывшее сообщение и, возможно, конфискация имущества в случае смерти.Рецидив («если он настойчив») мог быть рассмотрен епископом правонарушителя всеми законными средствами как средство устрашения по отношению к другим.

В 1490 году по приказу испанской инквизиции в Андалусии было сожжено несколько еврейских Библий и других еврейских книг. [36]

16 век [ править ]

С 1516 по 1535 год Эразм Роттердамский опубликовал несколько изданий своего Novum Instrumentum omne . Это было двойное издание как с новой латинской версией, так и с первым отпечатком греческого текста, который в некоторых местах был реконструирован путем обратного перевода с латыни на греческий. В 1517 году Лютер опубликовал свои 95 тезисов . В 1521 году он был отлучен от церкви буллом Decet Romanum Pontificem , объявлен еретиком и издал Вормский эдикт . В 1522 году появился первый перевод Нового Завета Лютера.был опубликован. Он был переведен на основе греческого текста Эразма. В 1534 году было напечатано все Священное Писание, завершившее Библия Лютера .

На Трентском соборе сочинения Лютера и Эразма были включены в Index Librorum Prohibitorum . В более поздних печатных экземплярах указателя были прямо запрещены их Библии, а также любые предыдущие издания и вообще все подобные издания Библии. [37] [38]

Библия с признанием Мартини Лютери. […] Cum Universis similibus Bibliis ubicunque excusis. […] Novum Testamentum cum duplici интерпретация D. [esiderius] Erasmi & veteris Interpептис. Элемент Harmonia Evangelica, & copioso Indice […] Cum omnibus similibus libris Novi Testamenti.

[…] Наряду со всеми подобными Библиями, где бы они ни были напечатаны. [...] [...] наряду со всеми подобными Новыми Заветами, где бы они ни были напечатаны.

Использование перевода Эразма привело к отказу от Вульгаты как источника для большинства будущих переводов. Позже Эразм был отнесен к более мягкому индексному классу, и в результате более поздние католические переводы Библии могли быть основаны на греческом Новом Завете Эразма.

Эдикт Worms против Лютера не был приведен в исполнение на всей территории империи. В 1523 году в Рейхстаге в Нюрнберге папский нунций Франческо Кьерегати попросил Священную Римскую империю обеспечить соблюдение пункта Латеранского совета, запрещающего печатать какие-либо книги без разрешения местного епископа или его представителя. Он также хотел, чтобы Червячный эдикт вступил в силу. Вместо этого 6 марта 1523 года было постановлено, что до тех пор, пока не будет проведен требуемый церковный совет, местные правители сами должны следить за тем, чтобы на их территориях не печатались и не продавались новые сочинения, если они не были одобрены разумными людьми. Другие произведения, особенно оскорбительного характера, подлежали запрету под суровым наказанием.

Точно так же Нюрнбергский сейм 1524 года постановил, что имперские поместья должны «подчиняться в максимально возможной степени» Вормскому эдикту, и в остальном повторил приказ 1523 года. Папа Климент VII пожаловался императору и королям Англии и Франции на решение 1523 г. В письме от 15 июля 1524 г. Карл V настаивал на том, чтобы Вормский эдикт был исполнен. Но он отказался от этого требования на Шпейерском сейме 1526 года . Вместо этого 27 августа было решено, что до запланированного совета каждое имперское государство в отношении указа Вормса должно «жить, управлять и вести себя так, как оно надеется и верит перед Богом и Императором».

Шпейерский сейм 1529 г. ограничил свои постановления по существу повторением постановлений сейма 1523 г. Аугсбурга. 13 мая 1530 года папский нунций вручил императору меморандум, в котором рекомендовалось, чтобы Вормский эдикт и булл Льва X были выполнены императорским указом и под страхом наказания. После протеста в Шпейере по окончании заседания Рейхстага 19 ноября 1530 года было решено, что ничего не следует печатать без указания принтера и места печати. Просьба нунция не удалась.

В рамках Регенсбургского сейма 1541 года, который установил условия Регенсбургского временного регламента, было повторено правило, запрещающее публикацию оскорблений.

Англия [ править ]

Генрих VIII Английский несколько раз менял свое мнение о переводах Библии. В прокламации 1530 года он сказал, что прелаты и другие люди считают, что нет необходимости переводить Библию на английский язык и передавать ее обычным людям. Чтение переводов Библии должно зависеть от разрешения начальства. Все печатные английские книги о Библии были запрещены и должны были быть доставлены епископу в течение 14 дней. Новые английские книги, касающиеся Священного Писания, не должны печататься без разрешения епископа и автора. Однако после того, как опасность распространения еретических писаний минует, Библию следует перевести. Тем временем, однако, весь английский, французский и нижненемецкий (включая голландский нижнесаксонский)) версии должны быть доставлены епископу, за исключением любых книг, исправленных королем и епископами.

Перевод Тиндаля, единственный до сих пор напечатанный, по-прежнему был запрещен на основании ошибок перевода, аннотаций и обширного пролога. В 1534 году Кентерберийский созыв потребовал, чтобы король заказал новый перевод Библии подходящими людьми и разрешил чтение нового перевода. Хотя король не назначал переводчиков, новые переводы появились с 1535 года и позже. В 1536 и 1538 годах Томас Кромвель предписал разместить перевод Библии Ковердейла в каждой церкви. Эти Библии должны были быть напечатаны в большом размере и закованы цепями, чтобы предотвратить кражу. Этот перевод получил название « Великая Библия."или" Прикованная Библия ". Напротив, Генрих VIII жаловался в 1539 году на то, что люди злоупотребляли своим разрешением читать Библию.

Постановления 1538 и 1539 годов предусматривали, что никто не должен продавать английские книги без разрешения короля и что никто не должен печатать или импортировать английские Библии с комментариями и предисловиями, если они не были проверены уполномоченными агентствами. В 1540 году Томас Кромвель был казнен за ересь и измену. В 1542 году Собрание обсудило недостатки существующих переводов Библии и приступило к новому переводу. В 1543 году король снова запретил Библию Тиндаля и приказал удалить все аннотации из всех Библий и Нового Завета. Было также установлено, что без разрешения короля низшие классыбольше не будет разрешено читать даже незапрещенные переводы. Основанием для этого было то, что, если им разрешат читать Библию, они в конечном итоге злоупотребят своей привилегией. В 1546 году, в последний год правления Генриха VIII, было вновь принято постановление, что никакие английские книги на иностранных языках, касающиеся христианства, не должны печататься без специального разрешения.

Во время правления Марии I [ править ]

В Англии были опубликованы положения буллы Inter Solicitudines [j] (1515 г.) во время правления римско-католической королевы Марии I в «Декретах о реформации» папского легата кардинала Реджинальда Поула 1556 года. Поскольку различные книги ереси, бунта и предательства привозились из-за границы и тайно печатались в стране, в 1558 году Мария I решила, что владельцев таких книг следует рассматривать как мятежников и наказывать в соответствии с военным положением.

Совет Трента [ править ]

На Трентском соборе Вульгата была признана подлинной и единственно применимой . [39] Было также решено, что в будущем книги на религиозную тематику нельзя будет печатать, продавать или даже хранить без имени автора и одобрения епископа. Imprimatur уведомление должно быть напечатано в начале книги. Епископы не могут взимать плату за оказание услуг по экспертизе и утверждению книг. Во время переговоров в марте и апреле 1546 года также обсуждалось, неуместен ли запрет на перевод Библии на родной язык. Пьер ван дер Ворст , епископ Аквисчитал, что если неподготовленный будет читать Библию, это может легко привести к недоразумениям и ошибкам. Он думал, что для женщин и обычных людей будет достаточно познакомиться с доктринами Священного Писания через проповеди в церкви. Кардинал Педро Пачеко де Вильена считал, что все испанские, французские и большинство итальянских епископов были против местных переводов Библии. Он сослался на давний запрет на переводы в Испании, запрет во Франции и на тот факт, что Парижский университет, в котором работает 150 докторов, не только высказывался против переводов Библии, но также объяснил, что авторы таких переводов подобны еретикам. потому что переводы являются источником многих ересей. В Германии часть населения была вывезена вотступничество через народные переводы. С другой стороны, кардинал Кристофоро Мадруццо Трентский ответил, что в этой неразберихе виноваты не немецкие переводы Библии, а профессора греческого и иврита. Запрет произвел бы самое ужасное впечатление в Германии. В итоге 17 марта никакого решения принято не было. 1 апреля Пачеко потребовал отклонить все древние переводы, кроме Вульгаты, включая Септуагинту и все переводы Библии еретиками. Пьетро Бертани , епископ Фано, ответил, что Церковь всегда терпела различные переводы и что даже еретические переводы не обязательно должны быть отвергнуты, так же как ранняя церковь не отвергала переводы Акилы., Симмах и Феодотион . Бартоломе Карранса сообщил, что многие епископы и богословы высказались за разрешение переводов Библии. Его аргумент в пользу местных переводов исходит из обычной практики в Испании и других странах, когда он публично читает и проповедует Евангелия и послания на народном языке во время престольных праздников . Поскольку это произошло без опасности, почему бы также не перевести дополнительные части Библии? И все же было бы лучше не переводить всю Библию. С ним согласилось большинство членов Совета. Аналогичным образом в 1526 году Парижский богословский факультет выразил аналогичное мнение. В результате утверждение Пачеко было признано неверным.

Index Librorum Prohibitorum [ править ]

Примерно в это же время начал разрабатываться папский Index Librorum Prohibitorum . На сейме 1548 года в Аугсбурге , на котором были оглашены условия Аугсбургского временного соглашения , постановление против оскорблений было повторено, а предыдущие положения были расширены, чтобы включить имя автора или поэта. Кроме того, книги должны были быть проверены перед печатью «обычными властями каждого места». Существовали настроения против того, что было «мятежным и позорным, непослушным или неприятным для католической доктрины Святой христианской церкви». Уже напечатанные книги Лютера подлежали изъятию. Фискальный чиновник Священной Римской Империи должен был вмешаться против обидевших властей. После 1555 г.Аугсбургский мир положил конец Аугсбургскому временному соглашению и увеличил религиозную свободу, провозгласив cuius regio, eius Religio , папский Index Librorum Prohibitorum, который соблюдался как закон только на католических территориях.

Нидерланды [ править ]

В Нидерландах до 1550 года Карл V издал серию указов, направленных на обеспечение выполнения Вормского эдикта 1521 года . Он издал их в силу своей суверенной власти и не ссылался на указы соборов и пап. В отличие от его строго светского метода цензуры, инквизиция заимствовала свои способности к цензуре от папской власти. Помимо запретов на отдельных авторов и конкретных произведений, в 1526 году был введен языковой запрет на перевод немецких, фламандских и французских ересей на голландский язык. Некоторым общим произведениям еретиков разрешалось появляться, если имя не было упомянул. Кроме того, людям было разрешено владеть трудами Лютера, чтобы опровергнуть их.

Во время правления Филиппа II Испанского (сына Карла V) законы существенно не расширились, хотя были подтверждены и отточены. В его время владение или чтение запрещенных книг было достаточным доказательством того, что человек был еретиком. Таким еретикам обычно позволялось спастись отречением, если это было первое преступление. Наказания могли включать последствия для «тела или имущества, в зависимости от обстоятельств» (1524 г.), изгнание (1526 г.) и смертную казнь (1529, 1531 г.). Назначенный способ казни различается по полу. Мужчинам после обезглавливания клали головы на колья, а женщин хоронили заживо. Сожжение было только для рецидивистов .

Список запрещенных книг со временем рос. Относительно короткие безымянные списки были составлены в 1526, 1529 и 1540 годах. Есть также исторические ссылки на каталог осуждения, выпущенный Левенским университетом.факультета в 1546 и 1550 годах. Части этих более ранних списков запрещенных книг были позже включены в испанские каталоги запрещенных книг и в римский указатель. Было высказано предположение, что в опасные времена еретические книги в списках лучше не читать и не отдавать простым людям и молодежи. Одно из соображений заключалось в том, что в этих списках непреднамеренно указывается, какие книги носят подрывной характер. В списке Нидерландов пропущены книги, которых нет в Нидерландах, чтобы не привлекать к ним внимание. Кроме того, существовал каталог книг, которые можно было использовать в школах. Что касается Библии, то в каталоге 1546 года было отмечено, что в некоторых, особенно во французских и немецких переводах, значение было искажено из-за неправильного толкования, дополнений или пропусков.

Некоторые богословские сочинения этого периода были обвинены в том, что они только делали вид, что следуют Вульгате, а на самом деле добавляли тексты из греческого языка. Что касается других сочинений, утверждалось, что, хотя перевод был хорошим, типографии добавили плохие предисловия, примечания и так далее. Иногда утверждалось, что резюме отдельных глав и примечания на полях содержат ошибки.

Каталог запрещенных книг 1546 года содержит 25 латинских Библий и три латинских Новых Завета, немецкие Библии, в основном антверпенские издания, и две французские Библии, а также четыре французских Новых Завета из Антверпена. После указа от 29 апреля 1550 года мирянам было запрещено спорить о Священном Писании. Проповедовать о Священном Писании разрешалось только лицам, уполномоченным Университетом или епископами. 25 сентября последовало дополнительное постановление, в котором говорилось, что этот запрет не будет распространяться на тех, кто просто говорит о Писании в соответствии с пониманием церкви.

Испания [ править ]

В Испании инквизиторам в 1549 г. было запрещено давать разрешение владеть или читать запрещенные книги. Сами инквизиторы не должны были читать находящиеся в их распоряжении запрещенные книги. Папа Юлий III издал буллу в 1550 году, отменяющую все ранее предоставленные разрешения на чтение запрещенных книг. Этот бык также был опубликован в Испании. Испанский каталог 1551 года, вдохновленный каталогом Левена, заказанным Карлом V, среди прочего включал общий запрет на перевод всех Библий на испанский или другие местные языки.

Франция [ править ]

Во Франции запреты на некоторые книги издавались королем или парламентами по просьбе епископов или назначенных государством инквизиторов. В особенности Сорбонна была проведена в сфере аттестации . 18 марта 1521 года по просьбе Парижского университета Франциск I издал декрет о том, что парижские книготорговцы не должны печатать новые книги о христианской вере на латинском или французском языках до тех пор, пока они не будут изучены теологическим факультетом или депутатами. 2 мая 1542 года Парламент внес поправки в это постановление, заявив, что ничто не должно печататься без одобрения ректора и декана., и что ректор должен назначить двух членов от каждого факультета для изучения соответствующих писаний. В 1569 году Библии и религиозные книги подлежали утверждению четырьмя докторами. Контейнеры с импортными книгами открывались только под официальным надзором. Начиная с 1551 года, когда был издан эдикт Шатобриана , ввоз религиозных книг из Женевы или других мест, известных своей ересью, был запрещен. 26 августа 1525 года Сорбонна по просьбе парламента заявила, что перевод Библии, использованный для Horae Beatae Virginis Mariae of Mere sotteне получит разрешение на печать. В соответствии с более ранними решениями факультета 5 февраля 1526 года было решено, что публиковать переводы Библии или библейских книг вообще опасно, а уже опубликованные переводы следует лучше пресекать, чем допускать.

Редким исключением было разрешение Сорбонны на евангельское сочинение, связанное с Полиной, в 1530 году, которое было переведено с латыни на французский. С 1543 по 1556 год в Сорбонне существовал каталог запрещенных книг. Позже в каждом книжном магазине требовалось иметь копию этого каталога. В каталоге также было общее замечание: как опасно было позволять читать переводы Библии на местном языке даже необразованным людям и тем, кто не читал их с благочестивым и смиренным духом, поскольку теперь было много вальденсов , альбигойцев. и т. д. Поэтому, учитывая злобу людей в настоящем, перевод Библии на местные языки следует рассматривать как опасный и недолговечный.

Позднее римский индекс никогда не использовался во Франции и предназначен французский индекс датируемый 1562 был в конечном счете , не опубликованы в связи с Указом Болье от Генриха III . В 1577 году положения были изменены в пользу протестантов: «Никакие книги не могут продаваться без разрешения наших местных властей или, что касается так называемых реформатских религиозных книг, без одобрения палат, которые мы держим в парламенты занимаются делами так называемой реформатской формы. Запрещается печатать и распространять клеветнические клеветы ».

С 16 по 18 века путь контрабандиста Библии вел от Пассау до словенской границы и до Арнольдштейна в Австрии. Погонщики и торговцы скотом, торговцы и возчики привозили Библии и псалтыри в Австрию, где они использовались крипто-протестантами .

Общие правила в римском указателе [ править ]

Пий IV (понтификат 1559–1565) также добавил общие правила в Index Romanus . В первой печатной и опубликованной версии 1559 года есть 30 латинских изданий Священного Писания , 10 изданий Нового Завета и два кратких общих правила для Библии на иностранных языках.

Biblia omnia vulgari idiomate, scilicet Germanico, Gallico, Hispanico, Italico, Anglico sive Flandrico и т. Д. conscripta, nullatenus vel imprimi, vel legi, vel teneri Possint absque licentia sacri officii S. Romanse inquisitionis. […]
Novi Testamenti libri vulgari idiomate conscripts sine licentia in scriptis Habita ab officio S. Romanae et universalis inquisitionis nullatenus vel imprimi vel teneri Possint.

Все Библии на родном языке, на немецком, французском, итальянском, английском или фламандском языках и других языках. не могут быть распечатаны, прочитаны или сохранены без (письменного) разрешения Священного Управления Римской и Общей инквизиции. [...]
Все Новые Заветы на местном языке, на немецком, французском, итальянском, английском или фландрийском языках и других языках. не могут быть распечатаны, прочитаны или сохранены без (письменного) разрешения Священного Управления Римской и Общей инквизиции.

На 18-м заседании Трентского совета 26 февраля 1562 г. было решено выработать общие правила индексации. 3 или 4 декабря 1563 года Совет решил представить Папе Римскому на рассмотрение свое предложение Decretum de indice librorum для окончательной доработки. С быком Доминичи Gregis custodiae tridentinus индекс был опубликован 24 марта 1564 года Папы Римского. В него были включены все сочинения всех ересиархов (всех реформаторов), независимо от того, содержали ли они теологию, религиозные слова или описания природы. Правила 3 ​​и 4 особенно важны для Библии:

Правило 3.
Переводы старых церковных писателей (например, отцов церкви), опубликованные авторами первого класса, разрешены, если они не противоречат здравому учению. Переводы [на латыни] учеными и благочестивыми людьми ветхозаветных книг, исходящих от первоклассных авторов, могут быть санкционированы епископами, но только как объяснения Вульгаты для понимания Священного Писания, а не как библейские тексты. С другой стороны, первоклассные авторы не должны разрешать перевод [на латынь] Нового Завета, потому что их чтение не приносит большой пользы читателям. Напротив, такие переводы представляют большую опасность. Комментарии авторов Первого класса, при условии, что они связаны с такими переводами Ветхого Завета или Вульгаты,может быть разрешено использовать набожным и образованным людям после того, как с теологически подозрительными людьми разобрались теологические факультеты или римская инквизиция. Это особенно верно в отношении так называемой БиблииВатаблус . Предисловия и Пролегомены должны быть удалены из Библии Исидора Клария ; Но пусть никто не берет текст текста Вульгаты. [40]

Правило 4.

Поскольку опыт учит, что, если чтение Библии на народном языке дается всем без исключения большим вредом, чем хорошими результатами из-за смелости людей, суждение епископа и инквизитора должно иметь решающее значение в отношении местных переводов.

Чтение Библии в местных переводах католическими писателями может быть разрешено по решению соответствующего советника или духовника. Консультант или духовник могут разрешить чтение таких переводов, если поймут, что чтение таких переводов не принесет вреда, а только укрепит веру и благочестие.

Это разрешение должно быть дано в письменной форме. Тот, кто читает или читал Библию на местном языке без такого разрешения, не должен иметь возможность получить отпущение своих грехов, пока он не доставит перевод Библии епископу. Книготорговцы, которые продают или иным образом приобретают Библии на местном языке тем, у кого нет разрешения, должны платить за книги, которые епископ использует в религиозных целях. Другие наказания могут быть назначены в соответствии с характером правонарушения, при этом штрафы истекают в установленное время. Члены религиозных объединений не могут читать и покупать такие Библии без разрешения своего начальства. [40]

Правила переиздавались в каждой версии до реформы 1758 года. Верующим было запрещено создавать, читать, владеть, покупать, продавать или раздавать эти книги на основании отлучения от церкви. [41]

На сейме Шпейера в 1570 году было постановлено, что каждый типограф должен привести к присяге в соответствии с постановлениями Рейхстага. Аналогичное положение можно найти в Приказе рейхской полиции (Reichspolizei-Ordnung) [k] 1577 года, однако, «ничего неуправляемого и непристойного не должно быть напечатано», согласно христианской общей доктрине и религиозному миру, к которому призывали в Аугсбурге. Сикст V (понтификат 1585–1590 гг.) Заменил общие правила Index Romanus . В седьмом правиле говорится:

Библии или части Библии, переведенные на местные языки, даже католиками, нигде не допускаются без специального разрешения Апостольского Престола. Пересказы на просторечии строго запрещены. [ необходима цитата ]

Климент VIII подтвердил в булле от 17 октября 1595 г., в принципе, старые общие правила, но сделал четвертое правило более строгим, добавив к нему. Это восстановило положение Павла IV о том, что разрешение может быть предоставлено только от имени Папы или римской инквизиции:

это правило не возобновляет полномочия епископов, инквизиторов или начальников, разрешение покупать, читать или владеть Библии или частями Ветхого или Нового Завета, или резюме и историческими сборниками Библии или библейских книг на народном языке, будучи лишенными это поручение по мандату и обычаю римской инквизиции. [ необходима цитата ]

С этим дополнением правило оставалось в силе до 1758 года. То, как с ним обращались в каждой стране, было разным. В такой католической стране, как Бавария, это был закон штата. В частности, у книготорговцев отозвали лицензии за нарушение этого закона. Напротив, в Вюртемберге , убежище протестантизма, индекс функционировал скорее как черный список. Но он также находил применение в элитных католических школах в секуляризованной Франции до 20 века. В целом секуляризованная Франция почти никогда не использовала римский индекс . [40] [42]

17–18 веков [ править ]

В период во время и после Тридцатилетней войны , которая велась в основном между противоборствующими католиками и протестантами, продолжалась цензура Библии. В булле от 30 декабря 1622 года Папа Григорий XV запретил мирянам читать местные переводы Библии. Александр VII (понтификат 1655–1667) настоял на четвертом правиле в своем указателе 1664 года и добавил в указатель все переводы Библии - на любом языке. Однако, согласно другой интерпретации, он подтвердил только четвертое правило. [ необходима цитата ]

Unigenitus [ править ]

В 1713 году Климент XI издал буллу Unigenitus dei filius , чтобы бороться с янсенизмом . Булл осудил 101 отрывок из работы Паскье Кенеля « Réflexions morales » , включая следующие положения: [43]

Всегда, везде и для всех полезно и необходимо исследовать и познавать дух, благочестие и тайны Священного Писания. [44] [l]

Чтение Священных Писаний - для всех. [44] [м]

Неизвестность Святого Слова Божьего - не причина, по которой миряне должны извиняться от чтения его. [45] [n]

Христиане должны освятить день Господень благочестивым чтением и, прежде всего, Священным Писанием. [45] [o]

Оскорбительно желать, чтобы христианин отказался от этого чтения. [45] [p]

Вырвать Новый Завет из рук христиан или держать его закрытым для них, лишив их такого понимания, значит закрыть им уста Христа. [45] [q]

Запретить христианам чтение Священного Писания, особенно Четырех Евангелий, означает запретить использование света сыновьям света и подвергнуть их определенному отлучению от церкви. [45] [r]

Эта булла вызвала споры среди французского духовенства по разным причинам. Среди причин, вызывающих споры, было осуждение различных высказываний из Библии и отцов церкви. Но булл Pastoralis officii 1719 г. пригрозил отлучением от церкви всем, кто не подчиняется Unigenitus dei filius . [46] На Латеранском соборе утвердил Бенедикт XIII. в 1725 г. - бык Unigenitus dei filius . [47]

Изменения в указателе [ править ]

Позже все пересказы, аннотации и «библейские рассказы» были запрещены на местных языках. В восемнадцатом веке были предприняты попытки отойти от индивидуальных диспенсаций; Теперь любой перевод Библии, одобренный компетентной церковной властью, обычно должен рассматриваться как законный для всех мирян. Этой широкой интерпретации правила четвертого индекса последовал в 1757 году Бенедикт XIV. (Так продолжалось до 1836 года.)

Более позднее постановление о римской книжной цензуре 1757 года разрешало только переводы с пояснительными примечаниями, взятыми у отцов церкви и с одобрения папы.

Наказания нарушителям [ править ]

В рамках программы преследования протестантов Зальцбурга в 1731 году Леопольд Антон фон Фирмиан - архиепископ Зальцбургского, а также его светский правитель, как граф, приказал произвести массовый арест и сожжение всех протестантских книг и Библии. [48]

27 мая 1747 года Якоб Шмидлин («Сульциогги») был повешен как руководитель библейского движения в кантоне Люцерн в Гальгенвельдли на Эмме . Его труп был сожжен вместе с Библией Лютера . Он считается последним протестантским мучеником Швейцарии. Там, где стояла его ферма, возвели столб. Из более чем 100 сообвиняемых этого движения (из Русвиля , Вольхузена , Вертенштейна , Мензнау , Мальтерса , Кринса и Удлигенсвиля ) 82 также были наказаны, в основном бессрочным изгнанием.. Поскольку Библия была в центре этого движения, а нарушение правил цензуры в отношении использования и хранения Библии было одним из правонарушений, совершенных осужденными, после суда власти издали указ, который включал общий запрет для мирян иметь Библию: [49]

Мы также хотим запретить всем и каждому из наших предметов, которым не преподают, не только продажу некатолических и запрещенных книг, но также и хорошие Библии и их распространение любым способом. Мы позаботимся о том, чтобы любые Библии или другие запрещенные или другие соблазнительные книги на сегодняшний день были доставлены их пасторам или пасторам в течение двух недель с момента объявления этого призыва, или где бы рано или поздно такие вещи ни были обнаружены за ними, мы будем быть против тех, у кого все действуйте с соответствующей резкостью ...

Только после 1833 года в Люцерне начали регулярно и открыто продавать Библии.

Переводы на итальянский и испанский [ править ]

Папа Климент XIII разрешил использовать итальянские переводы Библии во время своего понтификата, охватившего 1758-1769 гг.

Второй перевод Библии на испанский появился в 1790 году.

19–20 века [ править ]

Пий VII в двух отрывках запретил архиепископу Гнезненскому и предстоятелю всей Польши (29 июня 1816 г.) и архиепископу Могилевскому (3 сентября) использование Польской Библии, которая была издана в 1599 г. в Кракове с разрешения. из Климента VIII . [ необходима цитата ] Здесь говорится:

Мы давно ненавидели это постыдное предприятие, подрывающее истинные основы религии. Посоветовавшись со всеми кардиналами и соблюдая правила нашей Церкви, с особой тщательностью и вниманием к правилам, сформулированным в Маасе, чтобы всеми способами обнаруживать и искоренять эту чуму, мы показали, что Библия, напечатанная еретиками, относится к числу запрещенных. в соответствии с положениями Индекса, (Раздел 50, Правило 4). Фактически, опыт доказал, что священное письмо, когда оно используется в просторечии, принесло больше вреда, чем пользы из-за безрассудства людей. (Правило 4) Следовательно, необходимо возобновить спасительную резолюцию от 13 июня 1757 г., которая запрещает все переводы Священного Писания на национальные языки, кроме тех, которые одобрены Апостольским Престолом и опубликованы с примечаниями из Трудов Священного Писания. Отцы. [ необходима цитата ]

Энциклика « Эпистола » Льва XII от 3 мая 1824 г. также не проявляла никаких либеральных взглядов. [ необходима цитата ]

В 1836 году Григорий XVI удалил рельеф, сделанный еще в 1757 году. Его энциклическое письмо Inter praecipuas 1844 года выступило против местных Библий библейских обществ . [50] С самого начала христианства уловка еретиков заключалась в том, чтобы фальсифицировать формулировки Писания и искажать их толкованиями. «Следовательно, в прежней католической практике есть глубокая мудрость - запретить независимое чтение Библии на народном языке мирянам или разрешить это только с большой осторожностью, потому что они в конечном итоге угрожают подорвать учительский авторитет Церкви». [51]

Пий IX произнес в 1846 году энциклику начального уровня Qui pluribus . Он предостерегал от «самых наглых библейских обществ, которые обновляли древнюю уловку еретиков и переводили книги Священного Писания вопреки самым священным правилам Церкви на все национальные языки и часто давали искаженные объяснения». [52]

За короткий период Римской республики в 1849 году в Риме было напечатано более 3600 экземпляров Нового Завета, переведенного на итальянский язык. После возрождения Папской области правительство запечатало Новый Завет, который находился во владении американского посла. Полиция ежедневно проверяла, целы ли пломбы. Через некоторое время правительство закупило Библии, чтобы постепенно сжечь их. В течение этого времени у лиц, въезжающих в Папскую область, могли быть изъяты их личные Библии на границе. В частности, для принудительного исполнения преследовались издания Джованни Диодати. Нарушители могли попасть в тюрьму на короткое время. Папский легат и министр финансов выразили сожаление по поводу произошедшего. Были также обыски домов. [ необходима цитата ]

В 1851 году в Ницце, в то время входившей в состав Королевства Сардиния, на таможне было конфисковано несколько ящиков с французскими ящиками с Библией. Министр внутренних дел не возражал против выпуска Библии, но епископ Ниццы не согласился. [ необходима цитата ]

Ситуация в Ницце сильно отличалась от ситуации в герцогстве Тоскана. Герцогство имело репутацию либерального во время правления Леопольда II , даже до 1849 года. В герцогстве было три протестантских церкви: одна английская, одна шотландская и одна французская. Французская протестантская церковь проводила ярмарки на итальянском языке. После непродолжительного периода в республике и последующей контрреволюции либеральный климат сменился консервативным. 18 мая 1849 года 3000 экземпляров католического итальянского перевода Библии были конфискованы и сожжены по приказу Антонио Мартини., архиепископом Флоренции, хотя они были напечатаны с разрешения. Преследования протестантов усилились. В 1851 году службы на итальянском языке были объявлены вне закона. Наличие одной только протестантской итальянской Библии считалось достаточным доказательством для осуждения. Самым известным заключенным был граф Пьеро Гвиччардини, арестованный вместе с шестью другими. Они встретились 7 мая 1851 года, за день до его добровольного отъезда в религиозное изгнание, и вместе читали Священное Писание. Поэтому он был приговорен к шести месяцам тюремного заключения за богохульство, которое затем было обращено в ссылку. [53] [54] [55]

В Австрийской империи патент толерантности был опубликован 13 октября 1781 года. Кроме того, 22 июня 1782 года и 12 октября 1782 года Иосиф II издал судебные постановления, прямо разрешающие импорт и печать протестантских книг и оговаривающие, что ранее конфискованные публикации должны быть возвращены, если они не являются оскорбительными по отношению к католической церкви. [56] Эти указы обычно выполнялись, но реформы не всегда проводились повсюду по всей империи. В 1854 году в Буде полиция изъяла 121 Библию, найденную в протестантском собрании, и превратила 120 из них в целлюлозу на бумажной фабрике. Взамен общине был дан 21 крейцер.из-за ценности книг как мякоти, а также одной оставшейся Библии, «этого достаточно для пастора». [57] Между тем, в Германии в этот период была относительно спокойная ситуация в отношении местных Библий и протестантских писаний.

7 декабря 1859 года перед дворцом архиепископа в Санта-Фе-де- Богота в тогдашней Гранадинской Конфедерации произошло великое сожжение Библии. [58] [59]

25 января 1896 г. Лев XIII издал новые правила для Римского индекса с Апостольской конституцией Officiorum ac Munerum '. [60] Он был опубликован 25 января 1897 года. В целом он содержал некоторое облегчение и больше не включал автоматически все книги протестантов. [61] [62]

ГЛАВА I. О запрещенных книгах отступников, еретиков, раскольников и других писателей

1. Все книги, осужденные до 1600 года верховными понтификами или Вселенскими соборами и не внесенные в новый Указатель, должны считаться осужденными таким же образом, как и прежде, за исключением тех, которые в настоящее время разрешено Генеральными указами. 2. Книги отступников, еретиков, раскольников и всех писателей, защищающих ересь или раскол или каким-либо образом критикующие основы религии, полностью запрещены. 3. Кроме того, книги некатоликов, бывших профессоровтрактовать религию, запрещены, если они явно не содержат ничего противоречащего католической вере. 4. Книги вышеупомянутых писателей, не относящиеся к религии ex Professo, а лишь случайно затрагивающие Истины веры, не должны считаться запрещенными церковным законом, если они не запрещены специальным декретом.

ГЛАВА II. Об изданиях оригинального текста Священного Писания и его версиях не на народном языке

5. Издания оригинального текста и древних католических версий Священного Писания, а также версий Восточной церкви, если они опубликованы некатоликами, даже если они явно отредактированы точным и полным образом, разрешены только тем, кто занимается в богословских и библейских исследованиях, при условии, что догматы католической веры не оспариваются в Пролегоменах или Аннотациях. 6. Таким же образом и на тех же условиях разрешены другие версии Библии, опубликованные некатоликами, на латыни или на любом другом мертвом языке .

Библейские оттиски Leander ван Ess [s] нарушили требование главы II, хотя текст содержал старую апробацию, в связи с тем , перевод был напечатан без примечаний. Первый выпуск с аннотациями 1820 года был добавлен в Указатель запрещенных книг.

Другой пример автора, нарушившего Officiorum ac Munerum, - это Франц Стефан Гризе, [t] который в 1919 году напечатал без разрешения «Письма Святого Павла» (которые содержали его перевод писем) в Падерборне , Германия. Хотя ему запретили публиковать после этого преступления, в 1923 году без его ведома его послания Павла были опубликованы кем-то другим с церковным разрешением Кельнской архиепископии!

Бретань [ править ]

Первый перевод Нового Завета на бретонский язык был опубликован протестантами в 1827 году после того, как католическая церковь отказалась его опубликовать. Перевод помещен в Индекс . Однако Ветхий Завет был завершен католическим епархиальным издателем и напечатан в 1866 году.

Соединенные Штаты [ править ]

В 1827 году в Нью - Йорке, 116 страниц из Книги Мормона , были потеряны при специфических обстоятельствах , и , как предполагается , должны быть уничтожены. Джозеф Смит намеревался сделать эту книгу дополнением к Библии в версии короля Иакова .

20 июля 1833 года толпа разрушила печатный станок , принадлежащий члену Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , частично полагают, в ответ на ее использование в печати частей Джозеф Смит Перевод Библии для Церковная бумага. В текст были внесены обширные дополнения, которых раньше никто не видел.

В 1842 году священник- иезуит по имени Тельман был ответственен за сожжение ряда «протестантских» Библий в Шамплейне, штат Нью-Йорк . [63]

Нацистская Германия [ править ]

В конце августа 1933 года власти использовали 25 грузовиков для перевозки около 70 тонн литературы и Библии Сторожевой башни на окраину города и публично сожгли их [64] в рамках более широкой программы преследования Свидетелей Иеговы в нацистской Германии . Позже, в июле 1935 года, в июле 1935 года правительствам штатов было дано указание конфисковать все публикации Общества Сторожевой Башни, включая Библии. [65]

9 и 10 ноября 1938 года тысячи еврейских Библий были сожжены в нескольких общинах Германии в рамках программы преследования евреев. [66]

Канада [ править ]

В 1955 году полиция конфисковала Библии и другую литературу во время набега на дом, когда Свидетели Иеговы совершали там богослужение. Свидетели Иеговы в ответ подали иск .

Китай [ править ]

Дополнительная информация: Цензура книг в Китае § Материковый Китай

Когда экономические реформы, осуществленные Дэн Сяопином, повысили открытость для Запада, христиане разных вероисповеданий начали контрабанду ввозить Библии и христианскую литературу в Китай. [u] КПК считала, что получатели этих Библий занимаются незаконной деятельностью в нарушение принципа неприятия помощи из западных источников. [69]

Новый Завет на тайваньском языке Ко-Тан 1973 года, конфискованный в 1975 году. Он открыт для Деяний 2 : 14–17.

Тайвань [ править ]

В течение двух лет в 1950-х церквям было запрещено использовать китайские Библии, написанные латинскими буквами вместо китайских иероглифов. Запрет был снят с поощрения использования китайских иероглифов. Перевод Нового Завета на тайваньский язык в 1973 году явился результатом сотрудничества протестантов и католиков. Он был конфискован в 1975 году, также за использование латинских букв. [70]

Россия, Эстония и Латвия [ править ]

В России деятельность Библейского общества в России была сильно ограничена после того, как царь Николай I поставил общество под контроль православных церковных властей. После большевистской революции 1917 года Библии не публиковались до 1956 года, и даже тогда их распространение было ограничено до 1990-х годов. [71]

Алдис Пурс [v] писал, что в Эстонии, а также в Латвии, некоторые евангельские христианские священники пытались противостоять советской политике государственного атеизма , участвуя в антиправительственной деятельности, такой как контрабанда Библии . [72]

21 век [ править ]

Исламские государства [ править ]

В некоторых, в основном мусульманских государствах, цензура Библии существует сегодня, например, в Саудовской Аравии, где распространение немусульманских религиозных материалов, таких как Библии, незаконно [73], хотя немусульманам разрешено владеть своими собственными Библиями. Например, Садек Маллаллах был обвинен судьей в контрабанде Библии перед обезглавливанием.

Малайзия [ править ]

В апреле 2005 года премьер-министр пояснил, что запрета на перевод Библии на малайский язык не существует, хотя на них должна быть проставлена ​​отметка «Не для мусульман» [74] . Слово, переведенное на английский язык как «Бог», переводится как «Аллах». "в некоторых малайских Библиях, что является незаконным, поскольку немусульманам запрещено использовать термин" Аллах ". [75] В марте 2010 года министерство внутренних дел Малайзии изъяло 30 000 библий на малайском языке из порта в Кучинге, Саравак . [76]

Иск был подан в Римско - католической архиепархии Куала - Лумпур против правительства Малайзии в Высокий суд Малайи искать декларативное облегчение , что слово «Аллах» не должно исключительно исламу. Однако в 2014 году Федеральный суд Малайзии постановил, что немусульмане не могут использовать термин «Аллах», и впоследствии была изъята 321 Библия. [77] [78]

Iban Библия названа БУП Кудус также был запрещен для использования термина «Аллах Таал» для Бога. В конце концов правительству объяснили, что в Ибане нет другого сопоставимого термина. Таким образом, запрет не применялся в дальнейшем, хотя и не был отменен официально. Однако после решения суда 2014 года было изъято 16 Библий на ибанском языке на том основании, что в них незаконно содержалось слово «Аллах Таала».

Узбекистан [ править ]

Правительство Узбекистана может конфисковать, а в некоторых случаях уничтожить незаконно ввезенную религиозную литературу. В июле 2006 года таможенная служба задержала партию из 500 русскоязычных Библий и другой литературы, которые были отправлены собранию Свидетелей Иеговы в Чирчике, и предъявила им обвинение в хранении.

После рейда в незарегистрированной баптистской церкви в Карши 27 августа 2006 года суд постановил сжечь конфискованную христианскую литературу, включая Библию, сборники гимнов и несколько экземпляров Ветхого Завета Пословиц на узбекском языке.

Военные США [ править ]

Основная статья: Библейская программа Баграм

В 2009 году военные США сожгли Библии на языках пушту и дари , которые, по всей видимости, предназначались для распространения среди местного населения, что является нарушением правил, запрещающих «прозелитизм любой религии, веры или обычаев». [79]

Школы США [ править ]

Точно так же, когда использование Библии персоналом в государственных школах США было ограничено (наряду с молитвами под руководством учителя), этот запрет также обычно упоминался как «запрет Библии». [80]

Контрабандисты Библии [ править ]

Основная статья: Христианская миссия § Печать и новые медиа в миссии

Цензура Библии встретила сопротивление со стороны таких групп, как Open Doors , Voice of the Martyrs и World Help , которые поставляют Библии для контрабанды или напрямую провозят сами Библии в страны, где Библии или их распространение запрещено.

Среди отдельных контрабандистов Библии - Эндрю ван дер Бейл , Дэвид Хэтэуэй и Джон Уайт .

Канон 825 Католической церкви [ править ]

Сегодня канон 825 регулирует католические переводы Библии: [81]

Книги Священных Писаний не могут быть опубликованы, если их не одобрили Апостольский Престол или конференция епископов. Для публикации их переводов на местный язык также требуется, чтобы они были одобрены тем же органом и снабжены необходимыми и достаточными аннотациями. С разрешения Конференции епископов католические верующие в сотрудничестве с разлученными братьями и сестрами могут готовить и публиковать переводы священных писаний с соответствующими аннотациями.

Россия [ править ]

В 2015 году Россия запретила ввозить Священное Писание «Перевод нового мира» Свидетелей Иеговы . [82] [83] 5 мая 2015 года таможенные органы России изъяли партию религиозной литературы, содержащей Библии на осетинском языке, изданные Свидетелями Иеговы. 13 июля 2015 года российские таможенники в Выборге задержали партию из 2013 экземпляров Библии на русском языке. Таможенные органы конфисковали три Библии и отправили их «эксперту» для изучения Библии, чтобы определить, содержат ли они их "экстремистский" язык, а остальная партия груза конфискована. [84]

Китай [ править ]

Государственная компания Amity Press - единственное издательство в Китае, которому разрешено печатать Библии , не предназначенные для экспорта. Количество печатных изданий ограничено, а продажа или распространение Библии ограничивается официально санкционированными церквями, при этом продажи через Интернет недавно были пресечены. [85] [86] [87] [88]

В сентябре 2018 года агентство Associated Press сообщило, что текущая программа подавления в Китае включает сжигание Библии. [89]

Сингапур [ править ]

Дополнительная информация: Чан Хианг Ленг Колин против государственного обвинителя § необоснованность и несоразмерность

Сингапур запретил Библию и другую литературу, издаваемую издательством Свидетелей Иеговы. Лицо, владеющее запрещенной литературой, может быть оштрафовано на сумму до 2000 сингапурских долларов (1333 доллара США) и заключено в тюрьму на срок до 12 месяцев за первую судимость. [90] В феврале 1995 года полиция Сингапура изъяла Библии во время рейда и арестовала 69 Свидетелей Иеговы, многие из которых попали в тюрьму. [91] [92] В марте 1995 года 74-летний Ю Нгук Дин был арестован за хранение двух «нежелательных публикаций», одна из которых - Библии, напечатанной Обществом Сторожевой Башни. [93]

Вьетнам [ править ]

Из-за преследования со стороны правительства этнического меньшинства горцев во Вьетнаме сегодня смерть является возможным следствием того, что его поймали с Библией. [94]

Веб-сайт Pinterest [ править ]

В 2019 году Project Veritas и Национальный католический реестр сообщили, что Pinterest внесла фразу «библейские стихи» в черный список как «небезопасную для бренда» и запретила ее отображение в результатах поиска с автозаполнением. [95] [96] [97]

Заметки [ править ]

  1. ^ также называемый Index Romanus или "Римский указатель"
  2. ↑ См. Переводы Библии в средние века.
  3. ^ Указ, возможно, на самом деле не был «указом» в техническом смысле; Евсевий не упоминает об этом как таковом, и отрывок из Passio Felicis, который включает слово edictum (« exiit edictum imperatorum et Caesarum super omnem faciem terrae »), возможно, был просто написан как эхо Луки 2: 1 (« exiit edictum a Caesare Augusto ut profiteretur university orbis terrae "). [3] В другом месте страсти текст называется программой . [4] Текст самого указа фактически не сохранился. [5]
  4. ^ Очевидно, сюда входил любой дом, в котором были найдены Священные Писания. [7]
  5. ^ См. Тынец § Кирилло-Мефодиевский монастырь для получения дополнительной информации об этом.
  6. ^ См Библейские переводы на Ближнем Ages§ Иннокентия III, «еретические» движения и «перевод полемика» длядополнительной информации
  7. ^ См Amalrician подробнее об этом совете
  8. ^ См. Авраам Арагонский и желтый значок § Средневековая католическая Европа для получения дополнительной информации об этом совете.
  9. ^ иногда считается "первым", хотя это следует за вальденсовским Новым Заветом.
  10. ^ В итальянской Википедии есть статья о Inter Solicitudines
  11. ^ Подробнее о Reichspolizei см. Статью на немецком языке: Polizeibegriff in Deutschland § Der Polizeibegriff im geschichtlichen Wandel
  12. ^ Utileдр necessarum Эст всенаправленный временного, всенаправленный заменяющих,др всенаправленный personarum GENERI, studere эль cognoscere Spiritum, pietatemдр мистерия Sacrae Scripturae.
  13. ^ Lectio sacr Scripturæ est pro omnibus.
  14. ^ Obscuritas sancti verbi Dei non est laicis ratio dispensandi se ipsos ab ejus lectione.
  15. ^ Dies Dominicus a Christianis debet sanctificari lectionibus pietatis et super omnia sanctarum Scripturarum.
  16. ^ Damnosum est, velle Christianum ad hac lectione retrahere.
  17. ^ Abripere e Christianorum manibus novum Testamentum seu eis illud clausum tenere auferendo eis modum istudlligendi, est illis Christi os obturare.
  18. ^ Interdicere Christianis lectionem sacr Scripturæ, præsertim Evangelii, est interdicere usum luminis filiis lucis et facere, ut Patiantur speciem quamdam excommunicationis.
  19. ^ То есть, для его печати в Sixto-Клементина Вульгаты
  20. ^ См. Franz Stephan Griese (статья на немецком языке)
  21. ↑ В 1981 году организация Open Doors, занимающаяся контрабандой Библии, начала операцию под названием Project Pearl по доставке 1 000 000 Библий за одну ночь на пляж в деревне Гечжоу [67] [68]
  22. ^ Алдис Purs страница факультета в Университете штата Вашингтон Департамента скандинавских исследований

Ссылки [ править ]

  1. ^ Людвиг Фридрих Отто Баумгартен-Крузиус : Lehrbuch der christlichen Dogmengeschichte. Zweite Abtheilung. Verlage der Crökerschen Buchhandlung, Jena 1832; Zweiter Theil: Spezielle Dogmengeschichte. 21: Angelegenheit des Schriftgebrauchs. стр. 901–911 ( онлайн-версия )
  2. ^ Барнс, Константин и Евсевий , 22; Кларк, 650; Поттер, 337; де Сте-Круа, «Аспекты», 75; Уильямс, 176.
  3. ^ В старой латинской Предва ритель Вульгаты версия приводится здесь, от Коркоран, империи , 179-80.
  4. ↑ Corcoran, Empire , 180.
  5. ↑ Corcoran, Empire , 179.
  6. ^ Евсевий, Historia Ecclesiastica 8.2.4; De Martyribus Palestinae praef. 1; и Optatus, Приложение 2; Барнс, Константин и Евсевий , 22 года; Кларк, 650; Liebeschuetz, 249–50; Поттер, 337; де Сте-Круа, "Аспекты", 75.
  7. ^ де Сте-Круа, "Аспекты", 75.
  8. ^ Английские переводы Библии до 1611 г. н.э. Феррелл Дженкинс
  9. ^ Адольф Адам (немецкая статья) : Deutsch Одера Latein? В: Адольф Адам: Erneuerte Liturgie - Eine Orientierung über den Gottesdienst heute. Гердер-Верлаг, 1972; abgedruckt in: KIBA - Kirchenmusik im Bistum Aachen , август 2007 г., стр. 16
  10. ^ Лелонг, Жак (1723). Bibliotheca sacra in binos syllabos independenta, quorum prior qui jam tertio acutior prodit, omnes sive textus sacri sive versionum ejusdem quâvis linguâ expressarum editiones; nec non præstatiores mss. codices, cum notis Historis & CriticalExposet (на латыни). Я . Париж: Франсуа Монталан. С. 313–314.
  11. ^ Джонс, W. (1819). История христианской церкви от Рождества Христова до восемнадцатого века . т. II. Лондон: У. Майерс. |volume=есть дополнительный текст ( справка ), р = 18-19
  12. ^ Хорст Роберт Бальц, Герхард Краузе, Герхард Мюллер, Зигфрид М. Швертнер, Клаус-Юрген Торнтон, Маттиас Глокнер: Theologische Realenzyklopädie. Вальтер де Грюйтер, 1977, ISBN 3-11-008115-6 , стр. 66 
  13. ↑ Переписка об образовании, целях и плане Римско-католического библейского общества , 1813 г.
  14. ^ Эдвард Петерс, Ересь и авторитет в средневековой Европе , отредактированный с введением Эдварда Петерса, (Scolar Press, Лондон, 1980) ISBN 0-85967-621-8 , p.194–195. 
  15. ^ Пьер Allix, Церковная история древних церквей альбигойцев (Оксфорд, Clarendon Press, 1821)
  16. ^ Realenzyklopädie für protestantische Theologie унд Kirche , 2, стр. 703
  17. ^ Эдвард Питерс. Ересь и власть в средневековой Европе (Тулузский совет, 1229 г., канон 14), стр. 195.
  18. ↑ Библия, запрещенная мирянам, только для catholics.org
  19. ↑ Церковный совет Таррагоны (1234 г.), 2-я пушка .
  20. ^ D. Lortsch, Historie де ла Библии ан Франция, 1910, с.14.
  21. ^ Карл Мирбт (ред.): Квеллен цур Geschichte де Papsttums унд де römischen Katholizismus , 3. Auflage, JCB Mohr (Paul Siebeck), Тюбинген 1911, стр. 155–156 (на сайте Archive.org );
    298. 3., Synode zu Tarragona (1234): Bibelverbot; Манси XXIII 329. - Heferle V 1037.
    301. Конзиль фон Безье (19 августа 1246 г.): Verbot von Übersetzungen theologischer Bücher; Манси XXIII 724. - Хеферле V с. 1145 сл.
  22. ^ D. Lotsch: Histoire де ла Библии ан Франция , 1910, стр. 14
  23. ^ Statuta synodalia, ordinationes et mandata Archidioecesis
  24. ^ Август Генрих Хоффманн фон Фаллерслебен : Geschichte der deutschen Kirchenliedes bis auf Luthers Zeit. 3. Осгабе, Карл Рюмплер, Ганновер 1861, стр. 52 сл. ( Онлайн-версия )
  25. ↑ Учебник церковной истории - Том 2 Иоганна Карла Людвига Гизелера, 1871 г.
  26. ^ Август Хан : Lehrbuch des christlichen Glaubens. Первая часть. 2-е изд. , Фридрих Христиан Вильгельм Фогель, Лейпциг 1857, стр. 202- ( Онлайн-версия ) (berichtet fälschlicherweise von einer Wiederholung des hier 1229 zitierten Canons auf der Synode von Béziers 1233, ebenso wie Hegelmaier; andere Teile von Toulouse kamen sehr wohl 1233 vseror nur nicht die).
  27. ^ Мартин Лойч (статья на немецком языке): Bibelübersetzung als Skandal und Verbrechen . В: Райнер Диллманн: Bibel-Impulse: Film - Kunst - Literatur - Musik - Theater - Theologie . Lit Verlag, Берлин 2006, ISBN 3-8258-9287-5 , стр. 42–57, здесь стр. 46–48. 
  28. ^ Das Neue Testament deutsch , Ökumenisches Heiligenlexikon
  29. ↑ Сборник законов и канонов англиканской церкви: от ее первого основания до завоевания и от завоевания до правления короля Генриха VIII. Автор Джон Джонсон, 1851 г.
  30. ^ Рассказ Шаффа об Уиклифе и лоллардах , цитата из Арундела
  31. ^ Eberhard Zwink: Verwirrspiel гм Eine Bibel , Wurttembergische Landesbibliothek Штутгарт, 1999
  32. ↑ Фридрих Капп: Geschichte des Deutschen Buchhandels, Том 1 (Geschichte des Deutschen Buchhandels bis in das siebzehnte Jahrhundert) , Изданный Börsenvereins der Deutschen Buchhändler, Лейпциг 1886; Kapitel 9: Die Büchercensur und die Preßverfolgungen , стр. 527–535.
  33. ^ Герберт Марш; Иоганн Кристоф Шрайтер (Übers.): Vergleichende Darstellung der protestantisch-englischen und römisch-katholischen Kirche, oder, Prüfung des Protestantismus und Katholicismus: nach dem gegenseitigen Gewicht der Grundszätélée der Grundszätéeme, 18 . 319 (Google-OCR: стр. 519) ( онлайн-версия )
  34. ↑ Gebrüder Reichenbach (Ed.): Allgemeines deutsches Conversations-Lexicon für die Gebildeten eines jeden Standes. Том 2. Бегл-Эйв. 2. Ausgabe , Gebrüder Reichenbach, Leipzig 1840, p. 124 «Bibelverbot» ( онлайн-версия )
  35. ^ Fremde Räume, Religionen унд Rituale в Mandevilles> Reisen <: Wahrnehmung Кристина Henss, страница 32
  36. ^ Испанская инквизиция , Генри Kelsea, Лондон, White Lion, 1965, стр. 98
  37. ^ "Biblia + cum + признания + Martini + Luteri" & s Index auctorum, et librorum, qui ab officio sanctae Rom. et vniuersalis от Congregazione dell'Inquisizione, 1559 г.
  38. ^ Testaments Index Librorum Prohibitorum - Ноябрь. КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА. , 1559 г.
  39. ^ ( Четвертая сессия 8 апреля 1546 г. )
  40. ^ a b c Франц Генрих Ройш: Der Index der verbotenen Bücher. Ein Beitrag zur Kirchen und Literaturgeschichte. Том 1. , Max Cohen & Sohn, Bonn 1883, ( Online-Version )
    стр. 17, 43, 44, Von Beginn der Buchdruckerkunst bis zur Beginn der Reformation: 53-65, Deutsches Reich: 80-87, England: 87-98, Niederlande: 98-128, Spanien: 131-140, Frankreich 1521–1551: 140-153, Trient 1546: 195-200, Regeln des Index 1564: 330-341, Перевод Александра VI. 1501: с. 54
  41. ↑ Hubert Wolf: Index: der Vatikan und die verbotenen Bücher , CHBeck, 2007, ISBN 3-406-54778-8 , стр. 27–34, 218 стр. 
  42. ^ Hubert Вольф: Archäologie им Vatikan - Die Katholische Buchzensur (1) ( RTF , 39 Кб), Sendung: Sonntag, 10 февраля 2008, 8,30 Uhr, КСВ 2; SWR2 AULA - Manuskriptdienst
  43. ^ Филип Шафф: Символы веры христианского мира, с историей и критическими примечаниями. Том I. История вероучений. , 1919; § 27. Папские буллы против янсенистов, 1653 и 1713 гг.
  44. ^ a b Wilhelm Joos: Die Bulle «Unam sanctam» und das vatikanische Autoritätsprinzip , 2-е изд., Карл Шох, 1897, с. 709
  45. ^ a b c d e Б. Х. Кэрролл: Б. Х. Кэрролл к Евангелию от Матфея 16: 18-19 , Толкование английской Библии, 1913 г.
  46. ↑ Отт, Майкл. «Unigenitus». Католическая энциклопедия Vol. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912 г. 3 июня 2017 г.
  47. ^ Фридрих Вильгельм Бауц. «Цензура Библии». Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке).
  48. ↑ Католики очищают Зальцбург от протестантов
  49. ^ "Die Geschichte der Stadtmission Luzern - Die Anfänge der Stadtmission verknüpft mit dem letzten Märtyrer der Schweiz und einem Bibelverbot" . Архивировано из оригинала на 15 января 2013 года .
  50. ↑ Грегориус XVI (1844). Inter praecipuas . Рим.
  51. ^ Ханс-Йозеф Клаук : Религия унд Gesellschaft im frühen Christentum. Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament 152 , Mohr Siebeck, 2003, ISBN 3-16-147899-1 , стр. 361 
  52. ^ Уильям Герман Теодор Дау: Лютер исследован и повторно исследован: Обзор католической критики и призыв к переоценке , Сент-Луис, Миссури: издательство Concordia: 1917, стр.
  53. ↑ Samuel Waldegrave: Italien (Aus einer Rede des Herrn Sam. Waldegrave, zu Bedford 9. Juni 1851 gehalten) , в: Monatliche Auszüge aus dem Briefwechsel und den Berichten der britischen und ausländischen Bibelgesellschaft , Nr. 8 августа 1851 г., с. 58 д. Jg. 1851 ( онлайн-версия )
  54. ^ Verfolgungen в Toskana в: Marriott (Ed.): Der Wahre протестантом. Том 5. , Bahnmaier's Buchhandlung (К. Детлофф), Базель 1856, стр. 442 сл. ( Онлайн-версия )
  55. ^ Vom Beginn дер Brüdergemeinden в Italien (PDF, 73 кБ), Erstveröffentlichung в: Die Botschaft 130 (1989), Книга 3, стр. 20; Книга 4, стр. 19f .; Книга 5, стр. 10.
  56. ^ Карл Кузмани (ред.): Urkundenbuch Zum österreichisch-evangelischen Kirchenrecht в Praktische Theologie дер evangelischen Кирхе augsb. унд helvet. Признание. Том 1: Lehrbuch des Kirchenrechtes. Zweite Abtheilung: Urkundenbuch , Wilhelm Braumüller, Wien 1856, p. 96–98 ( онлайн-версия )
  57. ^ Август Натанаэль Бёнер (Mitglied der Schweizerischen Naturforschenden Gesellschaft): Naturforschung und Kulturleben. In ihren neuesten Ergebnissen zur Beleuchtung der grossen Frage der Gegenwart über Christenthum und Materialismus, Geist und Stoff. Карл Рюмплер, Ганновер 1859, стр. 144 ( онлайн-версия )
  58. ^ Wie умереть Päpste фон дер Бибел DENKEN , erstveröffentlicht в: Gartenlaube , Dezember 1873 г.
  59. ^ Германн Rafetseder: Bücherverbrennungen: умереть öffentliche Hinrichtung фон Schriften им historischen Вандел , Böhlau, 1988, ISBN 3-205-08858-1 , стр. 264 
  60. ^ Officiorum ac Munerum , полный текст на латыни
  61. ^ Officiorum ac Munerum - Запрет и цензура книг , Папа Лев XIII, 25 января 1897 г., английский перевод
  62. ^ Элберт Слеумер: Индекс Романус: Verzeichnis sämtlicher Auf Dem römischen Index stehenden Deutschen Bücher desgleichen Aller fremdsprachlichen Bücher Сеит дем Jahre 1870 , 2. Ed, Г. Pillmeyer в Buchhandlung, Оснабрюк 1906, Imprimatur:. 26 августа 1906, Hubertus ( Интернет-версия ) п. 24–34
  63. ^ "Библии сожжены в Нью-Йорке - 19 июля 1843 - газета NOLA" . The Times-Picayune . 1843-07-19. п. 2 . Проверено 28 августа 2020 .
  64. ^ Гарбе, Детлеф (2008). Между сопротивлением и мученичеством: Свидетели Иеговы в Третьем рейхе . Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. С. 92–99. ISBN 978-0-299-20794-6.
  65. ^ Гарбе 2008 , стр. 117-135.
  66. ↑ Почему нацисты сожгли еврейскую Библию? Нацистская Германия, репрезентации прошлого и холокост Алона Конфино, Журнал современной истории 84 (2), выпуск под названием «Еврей в современном европейском воображении» , июнь 2012 г., стр. 369–400
  67. ↑ Хойл, Расс (19 октября 1981 г.), «Рискованное свидание в Свато», Time (журнал), стр. 109.
  68. ^ Данч, Райан (1991), Протестанты и государство в Китае после Мао (магистерская диссертация), Университет Британской Колумбии, 35.
  69. ↑ Spiegel, Mickey (2004), «Контроль и сдерживание в эпоху реформ», в Киндоппе, Джейсон; Хамрин, Кэрол Ли, Бог и Цезарь в Китае: политические последствия напряженности между церковью и государством , Вашингтон, округ Колумбия: Brookings Institution Press, 51–52.
  70. ↑ Пресвитерианская церковь на Тайване и защита местной автономии , стр. 6 документа, стр. 22 pdf
  71. ^ История Библейского общества в России, на русском языке
  72. ^ Purs Алдис (15 февраля 2013). Балтийские фасады: Эстония, Латвия и Литва с 1945 года . Книги Reaktion . п. 79. ISBN 9781861899323. Советский Союз был общепризнанным атеистическим государством, которое накладывало большие ограничения на религиозную практику. Сопротивление спонсируемому государством атеизму исходило от устоявшегося (хотя и строго ограниченного и контролируемого) религиозного духовенства и со стороны верующих, примерно следующих евангельскому христианству. В Эстонии и Латвии контрабанда Библии с Запада была одним из наиболее распространенных методов антиправительственной деятельности.
  73. ^ "Новый закон Саудовской Аравии выносит смертный приговор контрабандистам Библии?" . Христианская почта . Дата обращения 4 мая 2016 .
  74. ^ Bahasa Malaysia Библии не для мусульман | Spero Новости архивации 2 апреля 2008 в Wayback Machine
  75. ^ AsiaNews.it. «МАЛАЙЗИЯ Нет Библии на местных языках» . www.asianews.it .
  76. ↑ Христиане говорят, что им надоела администрация Наджиба. Архивировано 12 марта 2011 года в Wayback Machine.
  77. ^ Исламские власти Малайзии захватить Библии , как Аллах рядных углубляется по Niluksi Koswanage, Reuters , 2 января 2014 года
  78. ↑ Верховный суд Малайзии поддерживает запрет на Аллаха в христианских библиях , Агентство Франс Пресс в Куала-Лумпуре , 23 июня 2014 г.
  79. ^ «США сжигают Библии в Афганистане» . Webcitation.org. Архивировано 26 мая 2009 года . Проверено 5 января 2014 .CS1 maint: unfit URL (link)
  80. ^ «Библейский запрет, поддерживаемый Советом Джерси» . Нью-Йорк Таймс . 12 сентября 1963 г.
  81. ↑ Кодекс канонического права, canon 825. Архивировано 28 февраля 2015 г., на Wayback Machine.
  82. ↑ Таможенные служащие запрещают ввоз Библии в Россию. Официальный сайт Свидетелей Иеговы, данные получены 30 марта 2016 года.
  83. ^ Balmforth, Том. "Россия запрещает перевод Библии Свидетелями Иеговы" . Радио Свободная Европа . Проверено 31 мая 2019 года .
  84. ^ «Русская цензура: осетинская и русская Библии, библейская литература» . JW.ORG . Проверено 24 апреля 2016 года .
  85. ↑ Робертсон, Лаура (4 апреля 2007 г.). «Китай кладет Библии в гостиничные номера к Олимпиаде» . CBN News. Архивировано из оригинального 27 апреля 2007 года.
  86. ^ «Китай запрещает продажу Библии в Интернете, поскольку это ужесточает религиозный контроль - The Boston Globe» . www.bostonglobe.com . Проверено 11 апреля 2018 года .
  87. ↑ Джонсон, Ян (5 апреля 2018 г.). «Китай запрещает продажу Библии в Интернете, поскольку это ужесточает религиозный контроль» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 11 апреля 2018 года . 
  88. ^ «Китай запрещает продажу Библии через Интернет на фоне подавления свободы вероисповедания» . Newsweek . 5 апреля 2018 . Проверено 11 апреля 2018 года .
  89. ^ Бодин, Кристофер (10 сентября 2018). «Группа: Чиновники, разрушающие кресты, сжигающие библии в Китае» . Ассошиэйтед Пресс . Архивировано 8 октября 2019 года . Проверено 7 сентября 2019 .
  90. ^ «Сингапур» . Государственный департамент США . Архивировано из оригинального 30 ноября 2009 года . Проверено 8 августа 2015 года .
  91. ^ «Сингапур: Борьба с верой стоических свидетелей репрессий» . Проверено 8 августа 2015 года .
  92. ^ "Полиция Сингапура налетела на Свидетелей Иеговы" . Проверено 8 августа 2015 года .
  93. ^ "Борьба веры стоических свидетелей репрессий" . Проверено 8 августа 2015 года .
  94. ^ Эванс, Роберт ; Энуол, Рич (16 ноября 2014 г.). «Я не знаю своего возраста: 5 вещей, которые я узнал в моем изолированном племени» . Cracked.com . Cracked.com.
  95. ^ Бил, Стивен (2019-07-10). «Внутренняя история разоблачителя, который разоблачил предвзятость Pinterest: эксклюзивное интервью Эрика Кокрена для Регистра» . Национальный католический регистр . Проверено 30 марта 2020 .
  96. ^ МариЭнн Клетт, Лия (2019-06-11). «Pinterest запрещает группу Live Action, выступающую за жизнь, и блокирует ее как порносайт; также запрещены библейские стихи» . Христианская почта . Проверено 12 июня 2019 .
  97. ^ «Возможности Project Veritas - Pinterest Insider говорит:« Технологические компании не могут бороться со всеми нами » » . YouTube . 2019-06-13 . Проверено 16 июня 2019 .