Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Центр индийских коммунистов
Основан1974 г.
Разделить отКоммунистическая партия Индии (марксистская)
ИдеологияМарксизм-ленинизм
Политическая позицияКрайний левый
Активный регион (ы)Керала , Индия
СтатусЗапрещено

Центр индийских коммунистов (CIC) была несовершеннолетние Маоистскими группами в индийском штате Керала . Организация была основана на съезде в Эрнакуламе в 1974 году. В ее состав входили элементы, отколовшиеся от Коммунистической партии Индии (марксистской) (КПИ (М)).

Керала, авангардизм и CIC [ править ]

Керала, Введение [ править ]

Центр индийских коммунистов (CIC) не завоевал популярность в вакууме, их платформа проявлялась в контексте большей части населения Кералы , района, известного тем, что в своих политических решениях используются левые ценности. [1] На выборах 1957 года жители Кералы подарили Коммунистической партии Индии тридцать пять подарков при голосовании, продемонстрировав сильные коммунистические ценности среди людей. [2]

Авангардизм в Керале и ИПЦ [ править ]

Центр индийских коммунистов (CIC) дистанцировался от Коммунистической партии Индии (CPI) в основном потому, что они считали крестьянство подходящим проводником революции, а не пролетариатом . [3] Этот контраст аналогичен контрасту маоизма и марксизма : Мао сосредотачивает свою литературу на крестьянстве, в то время как Маркс подчеркивает важность пролетариата . [4] Хотя оба революционных авангарда используют дух классовой борьбы.как их основная риторическая стратегия, области, в которых они отходят, имеют большое значение. Пролетариат охватывает весь рабочий класс, а крестьянин - это тот, кто находится под прямым контролем отдельного человека, что подчеркивает иерархию господства на межличностном уровне. [5] Естественно, для построения необходимых условий, из которых возникают коммунистические симпатии, потребуется многоаспектное уравнение, однако некоторые политологи считают, что принятие коммунистов в Керале является результатом большого количества сельскохозяйственных рабочих и крестьян. [6] Этот анализ важен при изучении Центра индийских коммунистов в отличие от Коммунистической партии Индии .

Демографическое родство между Кералой и Китаем Мао [ править ]

Центр индийских коммунистов (CIC) считал их стратегию пропаганды превосходной, учитывая выдающееся положение сельскохозяйственных крестьян в кераланском народе. (CIC) была маоистской организацией, которая развивалась в таких же демографических условиях, что и Китай Мао. [7] Маоизм казался идеально подходящим для (CIC) из-за сильного акцента на том, что Мао назвал «деклассированной интеллектуальной элитой» как подходящим механизмом для революции. [8] Подобно описанию Китая Мао , подавляющее большинство людей в Керале были очень образованы, у них был один из самых высоких уровней грамотности во всей Индии. [9] Несмотря на это, они также страдали от безработицы и высокого уровня бедности. [10] В результате демографического родства с дореволюционным Китаем Центр индийских коммунистов стремился пропагандировать революционную маоистскую политическую идеологию среди жителей Кералы.

Борьба за поддержку: как марксистская идеология стала основным посредником революционного дискурса в Индии [ править ]

Основы марксизма [ править ]

В своей работе Карл Маркс сознательно установил необходимые производственные условия, при которых его теория становится применимой. [11] Эти условия включали нормативную классовую структуру, основанную на достижениях, такую ​​как капитализм . [12] Это также потребовало высокого уровня карьерной мобильности, предвестника промышленного развития. [13] Маркс цитирует, что западное индустриальное общество часто видит и увеличивает спрос на продукт без увеличения производства, что приводит к инфляции цен вместо промышленного развития. [14]Согласно этой модели товары становятся орудием хвастовства, владение землей, технологиями и даже едой становится символом экономических достижений. [15] Маркс утверждает, что эта система способна преобладать только при лжи автономии, уравнении, в котором единственной переменной, относящейся к финансовому успеху, является сознательность человека. [16] По Марксу , коммунистическая революция людей может быть достигнута только тогда, когда пролетариат актуализирует ошибочный характер этого анализа, позволяя беднякам и среднему классу восстать против богатого и могущественного меньшинства. [17] Эта модель революции широко применима, учитывая выдающееся положение промышленных рабочих во всем мире, особенно в Индии.[18]

Британский империализм, пролетариат и массовая конкуренция [ править ]

Широкая привлекательность марксизма в значительной степени могла объяснить, почему Центр индийских коммунистов (CIC) никогда не был в состоянии оказать существенное влияние в национальном масштабе. [19] Их маоистский призыв к крестьянству и сельскохозяйственным рабочим не был таким широким, как марксистский пролетариат в более широком контексте Индии. [20] Ашутош Кумар ссылается на британский империализм как на определяющий фактор в развитии индийского пролетариата, мощный катализатор восстания марксистской политической идеологии по всей стране. [21] Британское правительство обязало Индию начать производство товаров для импорта, таких как хлопок, шерсть, конопля и индиго. [22] Сильный и сознательный пролетариат, оставленный пеплом британского империализма, почти повсеместно поддерживал Коммунистическую партию Индии (марксистскую) (КПИ (М)). [23] В результате своего выдающегося положения в национальном масштабе (CPI (M)) смог достичь своего влияния практически во всех уголках Индии, включая Кералу. [24] Учитывая демографические рамки Кералы в сочетании с крестьянской риторикой коммунистического центра Индии, можно было предположить, что их влияние на местном уровне будет огромным, однако британское правление оставило Индию с мощным промышленным пролетариатом, который в конечном итоге ускорил идеологическое господство, которым пользовались от Коммунистической партии Индии (марксистской) .

Чрезвычайное положение в Индии и падение центра индийских коммунистов [ править ]

Индира Ганди и Фахруддин Али Ахмед [ править ]

Центр индийских коммунистов (CIC) мог мирно существовать до тех пор, пока в 1975 году не произошло то, что сейчас известно как Чрезвычайная ситуация . Индира Ганди была премьер-министром Индии в то время, она рекомендовала президенту Фахруддину Али Ахмеду объявить состояние чрезвычайная ситуация, вызванная опасениями роста коммунистических настроений. [25] Это фактически остановило демократию, приостановило выборы и заключило в тюрьму большую часть политической оппозиции Ахмеда. [26] Чрезвычайное правило также означало, что любой авторитет, вплоть до окружного магистрата, мог задержать любого человека, которого они подозревали в враждебности правительству Индии. [27] Объявление чрезвычайного положения также повлекло за собой повсеместную цензуру индийских новостных агентств и развлекательных программ. [28] В тот период в Индии практически не существовало стандарта для индивидуальных свобод со стороны правительства, не только исполнительная власть имела полную свободу действий в отношении судьбы демократии, обществу не разрешалось оспаривать их решения в суде. [29]

Статья 352 [ править ]

Ганди и Ахмед смогли изменить политический ландшафт Индии в рамках своих юридических границ в результате статьи 352 Конституции Индии . [30] В этой статье описывается процесс объявления чрезвычайной ситуации в сфере национальной безопасности , объявление чрезвычайной ситуации должно использоваться для защиты индийского правления на всей их территории. [31]

Люфт [ править ]

Ганди и Ахмед утверждали, что появление различных движений сопротивления по всей Индии свидетельствует об угрозе национальной безопасности, и в конечном итоге использовали статью 352 как средство искоренения инакомыслия. [32] Однако многие ученые утверждают, что это не было вопросом национальной безопасности, скорее они ссылаются на высокие цены на нефть и ухудшение условий жизни при администрации Ахмеда как на определяющие факторы в изменении политического ландшафта Индии. [33] Естественно, Ахмед боялся, что он потеряет контроль над Индией, и Ганди, и Ахмед согласились, что было бы полезно запретить его политических оппонентов, оставив себя в качестве единственного законного варианта для поддержки. [34] Индира Ганди и Фахруддин Али Ахмедзначительно испортили свою репутацию у большей части публики. [35] 31 октября 1984 года Индира Ганди была убита собственной командой безопасности, после чего ее сын Раджив Ганди занял пост премьер-министра. [36] Эти события произошли спустя много времени после завершения чрезвычайного положения в Индии, однако они демонстрируют уровень политической нестабильности, из которого вышел Коммунистический центр Индии, что в конечном итоге привело к убийству их премьер-министра.

Крушение CIC [ править ]

Несмотря на все их усилия, направленные на то, чтобы остановить распространение коммунизма по Индии, на самых ранних этапах чрезвычайного положения многие группы сопротивления приобрели популярность в результате растущих опасений относительно будущего индийской демократии. [37] Однако этот рост был чрезвычайно коротким, Ахмед ввел запрет на несколько отдельных групп сопротивления по всей Индии, одной из которых была CIC. [38] Хотя это ознаменовало конец Центра индийских коммунистов, это, конечно же, не остановило выдающиеся революционные дискуссии среди жителей Кералы и остальной Индии. [39] Центр индийских коммунистов и другие аналогичные группы сопротивления являются символом широко распространенного неравенства и коррупции в правительстве, которые преследовали Индию в 70-е годы. [40]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Шенфельд, Бенджамин Н. «Керала в кризисе». Тихоокеанские дела 32, нет. 3 (1959): 235-48.
  2. ^ Там же. 235
  3. ^ Фридман, Эдвард. «Маоизм и освобождение бедных». Мировая политика 39, вып. 3 (1987): 408-28
  4. ↑ Грегор, А. Джеймс и Мария Ся Чанг. «Маоизм и марксизм в сравнительной перспективе». Обзор политики 40, вып. 3 (1978). 313.
  5. ^ Робертс, BR "Крестьяне и пролетарии". Ежегодный обзор социологии 16 (1990): 353-77
  6. ^ Загория, Дональд С. «Экология крестьянского коммунизма в Индии». Обзор американской политической науки 65, вып. 1
  7. ^ Робертс, BR "Крестьяне и пролетарии". Ежегодный обзор социологии
  8. ↑ Грегор, А. Джеймс и Мария Ся Чанг. «Маоизм и марксизм в сравнительной перспективе». Обзор политики 40, вып. 3 (1978): 318
  9. ^ Загория, Дональд С. «Экология крестьянского коммунизма в Индии». Обзор американской политической науки 65, вып. 1 (1971): 145
  10. ^ Шенфельд, Бенджамин Н. «Керала в кризисе». Тихоокеанские дела, 236.
  11. ^ Авинери, Шломо. «Маркс и модернизация». Обзор политики 31, вып. 2 (1969): 172
  12. ^ Там же 176
  13. ^ Там же 176
  14. ^ Там же 177
  15. ^ Ласки, Гарольд Дж. «Введение в коммунистический манифест». Социальный ученый 27, вып. 1/4 (1999): 52
  16. ^ Там же 51
  17. ^ Там же 51
  18. ↑ Низами, Тауфик Ахмад. «Марксизм и Коммунистическая партия Индии». Индийский журнал политических наук 29, вып. 2 (1968): 113.
  19. ^ http://www.ipu.org/parline-e/reports/arc/INDIA_1977_E.PDF
  20. ^ Кумар, Ашутош. «Маркс и Энглс об Индии». Индийский журнал политических наук 53, вып. 4 (1992): 499.
  21. ^ Там же 499
  22. ^ Там же 499
  23. ↑ Низами, Тауфик Ахмад. «Марксизм и Коммунистическая партия Индии». Индийский журнал политических наук (1968): 110.
  24. ^ М. Томас Исаак. «Коммунистическое движение в Керале: в избирательном зеркале». Экономический и политический еженедельник 19, вып. 5 (1984): 201
  25. ^ Шенфельд, Бенджамин Н. «Чрезвычайное положение в Индии». Pacific Affairs 36, no. 3 (1963): 221-37.
  26. ^ Там же 221
  27. ^ Там же 225
  28. ^ Моррис-Джонс, WH "Чья чрезвычайная ситуация - Индии или Индиры?" Мир сегодня 31, вып. 11 (1975): 451
  29. ^ Шенфельд, Бенджамин Н. «Чрезвычайное положение в Индии». (1963), 227
  30. ↑ Там же, 452.
  31. ^ «Конституция Индии». Статья 352, (1-9)
  32. ^ Франк, Андре Гундер. «Возникновение постоянной чрезвычайной ситуации в Индии». Экономический и политический еженедельник 12, вып. 11 (1977): 463-75.
  33. ↑ Моррис-Джонс, WH, (1975), 454.
  34. ↑ Там же, 454.
  35. ^ Моррис-Джонс (1975), 460.
  36. ^ Bryjak, Джордж Дж «Экономика Покушение: Пенджаб кризис и смерть Индиры Ганди.» (1985): 32-34.
  37. ^ Даш, Сатья Пракаш. «Движение наксалов и государственная власть» Sarup & Sons, 2006. 24
  38. ^ Там же 24.
  39. ^ Kozicki, Ричард Дж. «Кончина индийской демократии». Дела Азии 2, вып. 6 (1975), 355.
  40. ^ Загория, Дональд С. «Экология крестьянского коммунизма в Индии». Обзор американской политической науки (1971). 145