Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часовня Чераси
Cappella Cerasi
Аннибале Карраччи и Караваджо, Cappella Cerasi.jpg
Религия
ПринадлежностьРимский католик
Положение делпогребальная часовня
Место расположения
Место расположенияБазилика Санта-Мария-дель-Пополо , Рим
Географические координаты41 ° 54′41 ″ с.ш., 12 ° 28′35 ″ в.д. / 41.911389 ° N 12.476389 ° E / 41.911389; 12,476389 Координаты : 41.911389 ° N 12.476389 ° E41 ° 54′41 ″ с.ш., 12 ° 28′35 ″ в.д. /  / 41.911389; 12,476389
Архитектура
Типпрямоугольная часовня с прихожей большего размера
СтильБарокко
ОсновательТиберио Чераси
Завершенный1606

Cerasi Часовня или Часовня Успения ( итальянский : Cappella Cerasi, Cappella dell'Assunta ) является одной из боковых часовен в левой трансепта базилики Санта - Мария - дель - Пополо в Риме . Он содержит значительные картины Микеланджело Меризи да Караваджо и Аннибале Карраччи , двух самых важных мастеров итальянского искусства барокко , датируемых 1600–1601 гг.

История [ править ]

Предшественник: Часовня Фоскари [ править ]

Перед нынешним зданием еще одна погребальная часовня на том же месте была посвящена Деве Марии. Он был построен кардиналом Венеции Пьетро Фоскари . Иоганн Бурхард отмечает в своем дневнике, что кардинал умер 11 августа 1485 года. «Его тело было затем перевезено в город и предано для погребения в часовне церкви Санта-Мария-дель-Пополо, которую он построил для себя», заявляет Берчард. [1] Это строительство, очевидно, связано с общей перестройкой базилики Папой Сикстом IV.который начался в 1472 году. Кардинал Венеции был влиятельной фигурой при римском дворе и итальянской политике. Кажется очевидным, что он построил себе часовню в любимой церкви Папы на очень видном месте в левом трансепте. Строительство могло начаться в 1476 году.

Часовня перекрыта цилиндрическим сводом глубиной, равной арке папской часовни XV века. По желанию покровителя саркофаг, в котором должны были храниться его останки, был помещен в центр сооружения. Благодаря особому расположению и наглядности саркофаг был украшен со всех четырех сторон. Это расположение заметно отличалось от настенных гробниц базилики флорентийского типа. Вероятно , он был смоделирован после гробницы Папу Сикста IV по Pollaiolo или даже больше после других скульптурных работ пятнадцатого века в городе Сиена . Этот надгробный памятник - единственный остаток снесенной часовни. Сейчас он находится в Коста-Капелле в правом проходе.

Бронзовый гизант приписывается сиенскому скульптору Джованни ди Стефано , последователю Веккьетты , который был заказан наследниками кардинала Пьетро Фоскари и использовал погребальную маску для моделирования лица. [2]

Часовня Тиберио Черази [ править ]

Надгробный памятник Тиберио Чераси.

Права патронажа часовни были приобретены 8 июля 1600 г. монсеньором Тиберио Серази , генеральным казначеем Папы Климента VIII . [3] Он купил часовню у монахов-августинцев с возможностью перестроить и украсить ее «так, как он хотел». Здание было реконфигурировано Карло Мадерно, который был упомянут как архитектор еще незавершенной часовни во 2 мая 1601 года, согласно завещанию Черази.

В сентябре Cerasi заключила контракт с Караваджо на покраску двух панелей для боковых стен; контракт с Аннибале Караччи на запрестольный образ не сохранился. Комиссионные были переданы ведущим художникам Рима того времени. Караччи написал «Успение Богородицы», а Караваджо изобразил « Обращение святого Павла» и распятие святого Петра на боковых стенах. Выбор Серази Успения в качестве алтаря кажется достаточно простым, в то время как две другие картины чествовали апостолов, занимавших центральное место в основании католической церкви, а также популярной контрреформации.темы обращения и мученичества. Прецедент уже существует для этого противопоставления в капелле Паолине в Апостольском дворце по Микеланджело . [4] Святые Петр и Павел также были покровителями Рима, и у них была сильная связь с папством. Поскольку Тиберио Чераси не принадлежал к римской аристократии и сделал свою карьеру и состояние в Римской курии , было важно подчеркнуть его близость к папской власти и Римской церкви.

Первые версии картин Караваджо были отклонены патроном, и затем Караваджо написал два полотна вместо кипарисовых панелей, как это было предусмотрено ранее. История отказа от первых версий была записана Джованни Бальоне в его « Жизни Караваджо» 1642 года . [5]

Тиберио Чераси умер 3 мая 1601 года и был похоронен в часовне. В своем завещании он назвал госпиталь Мадонны делла Консолазионе своим наследником с обязанностью завершить недостроенную часовню. [6] Алтарь Аннибале, вероятно, был уже завершен в то время, когда Караваджо 10 ноября 1601 года заплатили за свою работу. [7] Картины были окончательно установлены в часовне плотником по имени Бартоломео в мае 1605 года, а часовня была освящена 11 ноября 1606 года. [8]

Часовня была приобретена потомком семьи, Антонио Чераси, графом Монтерадо в 1853 году, который впоследствии восстановил ее. [9]

Описание [ править ]

Подготовительный этюд к коронации Богородицы на склепе.

Часовня продолговатой формы состоит из вестибюля с парусным сводом и более узкого алтаря с цилиндрическим сводом и алтарем. Помещение тускло освещено светом, проникающим через люксовое окно на задней стене. Арочный вход закрывается балюстрадой из разноцветного мрамора. Центром архитектуры является алтарь. Он был построен из белого красочного мрамора в форме эдикулы, украшенной двумя большими коринфскими колоннами, двумя полупилястрами и сломанным фронтоном. Герб Черази изображен в центре витражного окна люнета. Снаружи часовня незаметна, потому что она окружена соседними частями базилики и узким, обнесенным стеной внутренним двором. Архитектор умело максимизировал очень маленькое пространство, оставшееся между пресвитерием (справа) и часовней Феодолия XVI века.(слева) и создавал впечатление «миниатюрной церкви с латинским крестом, в комплекте с трансептом, куполом и хором. Неф [...] обеспечивается движением посетителя, его чувством направления и сосредоточенности» . [10]

Коронация Богородицы и боковые панели Иннокенцо Таккони.

Картины Караваджо с драматическим освещением и в укороченном ракурсе предназначены для просмотра сбоку, а не прямо, и привлекают внимание к представленной впереди Успенской церкви Карраччи , так что часовня эстетически объединена, несмотря на очень разные стили двух художников. Согласно Стейнбергу, свет на картинах Караваджо исходит от нарисованного неба на своде прихожей, где обитает голубь Святого Духа. [11] С другой стороны, Варриано утверждает, что «источником» света, кажется, является окно фонаря через трансепт. [12]

Часовня оформлена в пышном стиле барокко. Фрески на коротком цилиндрическом своде алтаря изображают Коронацию Богородицы (центральный медальон) и видения Святых Петра и Павла, Domine quo vadis и Святого Павла, перенесенного в третье небо (боковые панели). позолоченные лепные рамы. Каркас центрального медальона удерживают четыре лепных путти. Картины были выполнены Инноченцо Таккони , способным помощником Аннибале Карраччи, и, по крайней мере, сцена коронации была спроектирована самим Карраччи. Об этом свидетельствует подробный подготовительный рисунок фигуры Христа почти в том же положении, что и на выполненной фреске, которая сохранилась в Лувре.. Гораздо менее сложный набросок встречи Христа и Святого Петра перед городскими воротами, сделанный Карраччи для панели Domine quo vadis, был обнаружен Гансом Титце в коллекции Альбертины . [13] Баглионе идентифицировал правую панель как Павла на Третьем Небе (упомянутого во Втором Послании к Коринфянам), в то время как другие полагают, что она представляет Христа, приказывающего Павлу покинуть Иерусалим (Деяния 22: 17-21), или даже синтез два эпизода. На фреске изображен небесный образ Христа, окруженного ангелами и возлежащего на облаках. Справа - созвездие Большой Медведицы , возможно, скрытая подпись Аннибале, играющая на ассоциации со словом carro.(что означает телега, созвездие также известно как Grande Carro по-итальянски) и его собственная фамилия, Карраччи. [14]

Иконографически боковые панели «связаны с картинами Караваджо в том смысле, что они демонстрируют божественную причину того, что проходит под ними». Точно так же сцена Коронации помещена над Успением Карраччи как прямое продолжение. Хранилище образует небесную зону в тесном контакте с тремя известными картинами ниже. [11] Эти отношения указывают на то, что художники работали в композиционной структуре, задуманной покровителем или даже его другом и художественным советником Марчезе Винченцо Джустиниани . (То, что Караваджо получил 50 скуди в качестве предоплаты от Джустиниани, когда он подписал контракт на две картины, может быть намеком на его роль.)

Сцены из жизни Петра

Внутренняя часть арки между алтарем и прихожей украшена бело-золотыми лепными панно с двумя путти, держащими венок (вверху) и ангелами, играющими на арфе и флейте (над карнизом). Лепной декор на столбах аналогичен, но фигурные панно позолочены. Панно напрямую связано с картинами Караваджо, потому что на них изображены эпизоды из жизни Святых Петра и Павла. Эпизоды из жизни Павла справа (сверху вниз): Павел и Варнава в Листре отказываются принести в жертву быка священником Юпитера (Деян. 14: 8-18); Крещение Саула Ананией (Деяния 9: 10-21) и побивание камнями Стефана(Деяния 7: 54-60), свидетелем которого был Саул, охранявший плащи палачей. Слева (сверху вниз) изображены эпизоды из жизни Петра: Петр освобожден из темницы (Деяния 12: 6-11); Падение Симона Волхва (Деяния Петра XXXII) и Петр и Иоанн, исцеляющие калеку (Деяния 3: 1-10). Нижняя зона стен, высотой до 2,2 м от пола, облицована имитацией крашеного мрамора с вкраплениями настоящих белых и черных мраморных плит. Остальные поверхности декорированы плотными цветочными мотивами из белого золота.

Фрески в вестибюле часовни изображают Святого Духа в центральном овальном медальоне и евангелистов с их обычными символами и полезными путти на золотом фоне. В Учители Церкви (Сент - Августина и Иеронима; Святого Амвросия и Григория Великого) в двух люнеты. Форма овала повторяется в узоре терракотовой мостовой. В Фрески предбаннике были приписаны Джованни Баттисты Риччи от Джованни Baglione в его Жизни . [15] Атрибуция общепринята современными учеными. Два подготовительных этюда к росписи люнетов хранятся в Лувре . [16]Кажется, что хранилище поддерживают четыре золотых путти в перемычках. Поскольку Джованни Баттиста Риччи был надежным, но довольно посредственным художником по сравнению с Карраччи и Караваджо, наследники Тиберио Черази, вероятно, выбрали его для завершения недостроенной часовни быстрым и экономичным способом.

На боковых стенах вестибюля размещены надгробные памятники: слева Тиберио Чераси, основателя часовни, а справа - его отцу Стефано Чераси († 1575 г.) и его матери Бартоломеа Манарди († 1573 г.) . Это типичные стенные памятники в стиле барокко с резными бюстами усопших в овальных нишах, кривыми ломаными фронтонами и длинными эпитафиями. Выступающие головы обращены к алтарю. Фон памятников расписан богатыми драпировками и пылающими урнами. Сама гробница, где были похоронены его отец, мать и брат, упоминается в завещании Тиберио Черази в 1598 году; Вероятно, он находился под полом трансепта.

Неоклассическая гробница XIX века Терезы Пельцер, молодой немки из Ахена и жены графа Антонио Черази, была вставлена ​​в стену под памятником Тиберио Черази. Она умерла в 1852 году в возрасте 27 лет при родах, и ее ребенок умер вместе с ней. Их скульптура была создана Джузеппе Тенерани, который закончил памятник в 1857 году. [17] Латинская надпись на их могиле гласит: Post tenebras spero lucem (После тьмы я надеюсь, свет). Тереза ​​Пельцер изображена спящей на своей кровати, а она держит на груди мертвого ребенка. Благодетель государственной больницы Сан-Джакомо-дельи-Инкурабили Паоло М. Мартинес († 1833 г.) был похоронен под мостовой [18], но его памятник был установлен на внешней левой колонне.

Галерея [ править ]

  • Обращение святого Павла (Караваджо)

  • Успение Пресвятой Богородицы (Карраччи)

  • Распятие Святого Петра (Караваджо)

  • Часовня от трансепта

  • Фрески Инноченцо Таккони на своде

  • Эскизы панно Domine quo vadis

  • Фрески Джованни Баттиста Риччи в прихожей: Святой Дух и евангелисты.

  • Левая боковая стенка

  • Правая боковая стенка

  • Памятник Стефано Черази

  • Тротуар

  • Святые Августин и Иероним

  • Святые Амвросий и Григорий Великий

  • Подготовительный этюд к росписи люнетов

  • Подготовительный этюд к росписи люнетов

  • Памятник Благодетелю Паоло М. Мартинесу (на внешней левой колонне), могила которого находится на мостовой часовни

Заметки [ править ]

  1. ^ Дневник Джона Берчарда Страсбургского , пер. Арнольд Харрис Мэтью, Том IAD 1483-1492, Лондон, 1910, стр. 110
  2. ^ Антонио Фоскари: Il Кардинале Veneziano Pietro Foscari е ло scultore Senese Джованни ди Стефано в СантаМариядельПополо Рома, в: «Arte Documento», п. 14, Edizioni della Laguna, Gorizia 2000, стр. 59-63
  3. ^ Хиббард, Ховард (1983). Караваджо . Westview Press . п. 119. ISBN 0-06-430128-1.
  4. ^ Лилиан Х. Zirpolo, соч., Вол. 91.
  5. ^ Heather Nolin: «Non piacquero аль Padrone: A переосвидетельствования Караваджо Cerasi Распятие святого Петра в:. Рутгерса Art Review 24 (2008), стр 41
  6. ^ Кристофер LCE Witcombe, соч., Вол. 22.
  7. ^ Уильям Бризил: «Un gran soggetto ma non ideale»: наследие Караваджо и Беллори, Kunsttexte.de. 1/2001, стр. 1
  8. ↑ Хизер Нолин, соч., Стр. 48.
  9. ^ Энцо Бентивольо, Симонетта Valtieri: СантаМариядельПополо Рома. Барди, 1976, с. 99
  10. ^ Лев Штейнберг: Наблюдения в Cerasi капеллы, в: The Art Bulletin, Vol. 41, No. 2 (июнь 1959 г.), стр. 183
  11. ^ a b Лео Стейнберг, соч., стр. 185.
  12. ^ Джон Л. Varriano, соч., Вол. 44.
  13. ↑ Hans Tietze: Annibale Carraccis Galerie im Palazzo Farnese und seine römische Werkstätte, Jahrbuch der Kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses, Вена, 1906, стр. 135
  14. ↑ Джон Руперт Мартин, Галерея Фарнезе, 1965, стр. 142-144.
  15. ^ Джованни Баглен: Le Vite де»Pittori, scultoriдр Architetti, Неаполь, 1733, стр. 141
  16. ^ La fabrique des saintes images. Рим – Париж, 1580–1660, Лувр, Досье де пресс, 2015, стр. 30
  17. ^ Oreste Raggi, Della vita e delle opere di Pietro Tenerani, del suo tempo e della sua scuola nella scultura, libri tre. Преемник Ле Монье, 1880, стр. 483
  18. ^ Винченцо Форчелла . "Iscrizioni delle chiese e d'altri edifici di Roma dal secolo XI fino ai nostri giorni." Рома (1869): т.1, стр. 400

Библиография [ править ]

  • Лео Стейнберг: Наблюдения в капелле Черази , в: The Art Bulletin, Vol. 41, No. 2 (июнь 1959 г.), стр. 183–190.
  • Лилиан Х. Зирполо: от А до Я искусства эпохи Возрождения , Scarecrow Press, 2008
  • Джон Л. Варриано: Караваджо: искусство реализма , Penn State University Press, 2006
  • Кристофер Л.С. Уиткомб: Два «Аввизи», Караваджо и Джулио Манчини, в: Источник: Заметки по истории искусства , Vol. 12, № 3 (весна 1993 г.), стр. 22–29.
  • Л. Спеццаферро, «La cappella Cerasi e il Caravaggio», в: Караваджо, Карраччи, Мадерно. La Cappella Cerasi in S. Maria del Popolo a Roma (ред. Л. Спеццаферро, М. Г. Бернардини, К. Стринати и А. М. Тантилло (Милан, 2001), стр. 9–34.
  • Уильям Бризил: «Un gran soggetto ma non ideale»: наследие Караваджо и Беллори, Kunsttexte.de. 1/2001
  • Уильям Бризил: Il Caravaggio, il Carracci e la cappella Cerasi: eredità teorica eviewemoderna Firenze: Le Càriti, 2006.
  • Хизер Нолин: "Non piacquero al Padrone: Пересмотр распятия Святого Петра Cerasi Караваджо", в: Rutgers Art Review 24 (2008)