Фестиваль Халкейя (также называемый Халкейя ), праздник бронзовых рабочих, был религиозным праздником, посвященным богине Афине . Он отмечался в последний день пианопсиона (октябрь или ноябрь по аттическому календарю). На фестивале чествовали Афину и Гефеста в честь обоих богов как божеств-покровителей Афин и божеств ремесел. [1]
Каждый год начинались приготовления к особому пеплосу (облачение, которое носили греческие женщины), который предлагали богине на другом празднике, Панафинеи . [2]
Традиции [ править ]
Хотя в фестивале участвовал Гефест, в центре внимания была Афина. Приношения, записанные на каждый день, всегда предназначались Афине, а не ее двойнику-мужчине. Также основной акцент праздника (священный пеплос) был сделан на Афину, а Гефесту не было подарков. [3]
Афина Эргане - особый титул, данный Афине как покровительнице ремесел, особенно ткачества. Под этим прозвищем она была богиней всех ремесел или функциональных произведений искусства. В честь этого в день праздника жрицы Афины и аррефорой устанавливают ткацкий станок . Из ткацкого станка ткут и сгибают большой пеплос.
Аррефорои были молодыми девушками не старше семи лет и были выбраны архонтом базилевсом из четырех аристократических девушек, назначенных афинским народом. Из-за своей молодости они не принимали непосредственного участия в ткачестве, но считалось, что начало работы было благословлено их присутствием. Быть избранным в аррефоро считалось большой честью; были найдены почетные портретные статуи и статуи с надписями, которые ознаменовывают участие различных дочерей в качестве детей-слуг Афины. [4]
Священный Пеплос [ править ]
Афина Эргане была богиней прядения и ткачества, и поэтому каждый год в Халкее, в день праздника, жрицы Афины Полиас и молодые аррефорои ритуально устанавливали ткацкий станок, чтобы сделать священный пеплос, который предлагался для жертвоприношения. богиня. Весьма вероятно, что грации каким-то образом были вовлечены в ритуал установки ткацкого станка и внесли свой вклад в плетение пеплоса. [5]
На этом ткацком станке огромные пеплосы были сотканы женщинами-добровольцами, эргастинай (что означает «ткачихи»), которые были либо девственницами брачного возраста, либо старшими матронами. Каждый год пеплос ткали эргастинаи под присмотром жрицы культа Афины. Когда работа на ткацком станке началась, аррефорои были одеты в белые одежды и присутствовали, чтобы предложить свою предполагаемую святость. [1]
Пеплос делали двумя способами: это были маленькие пеплосы, сделанные женщинами, или большие, сделанные мужчинами. Пеплос меньшего размера ежегодно ткали эргастинаи и предлагали в качестве одеяния для статуи Афины Полиас во время Малой Панафиней. Более крупный пеплос ткался каждые четыре года профессиональными ткачами-мужчинами и был подарен Афине в Великой Панафинеи. [6]
Независимо от размера, ткачи должны были создать на пеплосе определенную сцену: поражение Афины над Энцеладом и поражение олимпийца над гигантами, гигантомахией . Во время битвы между гигантами и олимпийскими богами Энкелад был выведен из строя копьем, брошенным богиней Афиной. [4]
Ссылки [ править ]
- ^ a b Эрика Саймон, Фестивали Аттики, стр. 38–39, Университет Висконсин Press. 1983 г.
- ^ Дженифер Neils, Богиня и Polis: Panathenaic фестиваль в древних Афинах, стр. 113 Издательство Принстонского университета. 1992 г.
- ↑ Ларсон, Древнегреческие культы, стр. 45, Рутледж. 2007 г.
- ^ a b Эви Йоханн Халанд, «Ритуальный год Афины: сельскохозяйственный цикл оливы, обряды посвящения девочек и официальная идеология», Journal of Religious History, Vol. 36, № 2, стр. 256 июня 2012 г.
- ^ Палагия, «Женщины в культе Афины», Поклонение женщинам: ритуал и реальность в классических Афинах, стр. 33-35, Фонд общественной помощи Александра С. Онассиса. 2008 г.
- ^ Zoe Стаматопулу, «плетение Titans для Athena: Еврипид и Panathenaic пеплум,» Классическая Ежеквартальный Vol. 62,1 стр. 72–80. Май 2012 г.
