Чалма - небольшое поселение, входящее в состав муниципалитета Малиналько , штат Мехико . Его небольшое население почти полностью посвящено паломникам [1], которые приезжают посетить Святилище Халма, второе по значимости место паломничества в Мексике. [2] Святилище посвящено изображению того, что многие люди называют «черным Христом» на кресте, который, как гласит легенда, чудесным образом появился в пещере, где когда-то происходило поклонение божеству, широко известному как Окстотеотль . [3] На самом деле, Oxtoteotl является аспектом Tezcatlipoca., «Дымящееся зеркало» и «черный Христос» - это на самом деле Тескатлипока, которую испанские монахи наложили на существующее представление Тескатлипоки, чтобы обратить туземцев в христианство. Паломничество к этому христианскому святилищу следует многим образцам доиспанских ритуалов, включая прогулку по узким тропинкам к самому городу, купание в водах особого источника с пресной водой и танцы в святилище. [4]
Чалма | |
---|---|
Деревня | |
Святилище Чалма на фоне скал | |
Координаты: 18 ° 55′56 ″ с.ш. 99 ° 26′09 ″ з.д. / 18,93222 ° с.ш. 99,43583 ° з.д.Координаты : 18 ° 55′56 ″ с.ш. 99 ° 26′09 ″ з.д. / 18,93222 ° с.ш. 99,43583 ° з.д. | |
Страна | Мексика |
Состояние | Штат Мексика |
Муниципалитет | Малиналько, штат Мехико |
Высота (места) | 1700 м (5600 футов) |
Население (2005) | |
• Общее | 1,701 |
Часовой пояс | UTC-6 ( CST ) |
Явление образа Христа
До Завоевания маленькие пещеры в районе Чалмы считались священными, и все пещеры принадлежали Тескатлипоке, «Дымящемуся зеркалу», представителю мексиканской ночи. Аспектом Тескатлипоки, связанным с пещерами, был Oxtoteotl (также: Ostocteotl, Ostoteotl, Ostoctheotl), который был переведен как «Темный лорд пещеры», хотя нет единого мнения о том, как переводить этот термин. [4] [5] Франсиско де Флоренсия в своей хронике 1689 года (самый ранний доступный письменный источник по этому вопросу) предложил имя Осток Теотль, но также сказал, что его местные источники не уверены в личности божества. [6] Говорят, что в одной из пещер это был большой, размером с человека, черный цилиндрический идол Окстотеотля, обладающий известными магическими и исцеляющими способностями. Окстотеотль был богом человеческой судьбы или ночи, иногда появляясь как ягуар или бог войны, в зависимости от различных устных традиций. [3] Те, кто совершил паломничество к божеству, несколько дней ходили по окрестным горам, неся цветы и курильницы для благовоний. [3] Прибыв на место, они купались в близлежащей реке, питаемой священным источником, и пили святую воду перед тем, как войти в пещеру. [4] Были также признаки того, что поклонение этому божеству включало человеческие жертвы. [3] [7]
Примерно в 1537 году [8] августинцы , в том числе братья Себастьян де Толентино и Николас Переа, пришли проповедовать регион Малиналько, частью которого является Халма. [3] Отсюда у истории есть несколько версий. Большинство заявляет, что, узнав и, возможно, увидев обряды, связанные с поклонением Окстотеотлю, Толентино и Переа начали проповедовать здесь, призывая местных жителей уничтожить идола. Затем, через три дня, монахи вернулись, чтобы уничтожить идола сами, но вместо этого нашли изображение распятого Христа в натуральную величину в пространстве, которое ранее занимал идол, который был найден на кусках на земле. [3] [4] Увидев изображение, коренные жители, как говорят, пали в «апостольском благочестии», что позволило обратить жителей этой местности в другую веру. [4]
Менее популярная версия истории гласит, что погонщик мулов искал одно из своих животных, когда он нашел Черного Христа в одной из пещер. [9]
Пещера, в которой был найден образ Христа, с 16 века стала очень популярным местом христианского паломничества. В 1643 году на соседней равнине была построена примитивная церковь. Орден августинцев управлял культом и часовней в течение многих лет, прежде чем решил построить монастырь и здания для паломников, приходивших на богослужение. К концу колониального периода комплекс был известен как Королевский монастырь и святилище Господа нашего Иисуса Христа и Святого Михаила из пещер Халмы. [10]
Во многих святилищах коренных народов в Мексике предыдущие священные изображения были заменены христианскими, иногда сделанными из кукурузной пасты, называемой «татзингуени», с использованием техники, разработанной Васко де Кирога, и некоторые из этих фигур все еще существуют. [4] После предполагаемого появления фигуры Черного Христа монахи-августинцы объявили, что в пещере произошло чудо, слухи о котором распространились и даже включали идею о том, что местность была освобождена от хищных животных. [1]
Комплекс святилища
Почитание черного Христа из Халмы продолжалось в пещере, где он был найден до 1683 года, когда братья августинцы Бартоломе де Хесус Мария и Хуан де Сан-Хосе основали монастырь на месте пещеры, чтобы обслуживать множество паломников. [1] [3] [11] Изображение было принесено в церковь, построенную специально для него на дне каньона под пещерой, в которой оно было найдено, став первым святилищем Халмы. [1] [4] Это святилище несколько раз перестраивалось и реконструировалось, самые значительные перестройки произошли в 1721 году братом Диего Веласкес де ла Кадена и в 1830 году. [3] [11] Официальное название святилища - «Эль». Convento Real y Sanctuaria de Nuestro Señor Jesus Christo y San Miguel de los Cuevas de Chalma (Королевский монастырь и святилище Господа нашего Иисуса Христа и Святого Михаила в пещерах Халмы), санкционированный Карлом III Испании в 1783 году и находившийся непосредственно под его защита. [3] [4]
Святилище состоит из церкви, бывшего монастыря 17 века, пещер и жилищ на горных хребтах вокруг города. Жилье в основном используется в праздничные дни, когда местность переполнена паломниками. [5] Лепные ворота обозначают вход в священную территорию. Перед церковью находится бетонная площадь, где игроки мариачи ждут просьб, а паломники стоят на коленях. [1] Фасад и интерьер церкви-святилища выполнены в неоклассическом стиле в результате последних модификаций. Надпись на портале церкви гласит: «Venid a mi todos los que estáis trabajados y cansados yo os aliviaré» (Приходите ко мне все, кто работает и устал, и я дам вам отдых). Церковь наполнена множеством картин и скульптур на религиозные темы, большинство из которых было сделано в 18 веке, но тремя основными достопримечательностями являются изображение самого Христа из Халмы, скульптура архангела Мишеля и картина Богородицы. Гваделупской . [3] (1408mexdes) Другие известные картины включают сцены из жизни святого Августина и святого Николая Толентино и одну из страстей Христовых . [5] Изображение Христа из Халмы внутри церкви содержит серебряные приношения, сделанные в 1534 году серебряным мастером Агустином Вильясеньором. [3] Однако это не исходное изображение, которое предположительно было найдено в пещере выше. Это изображение было уничтожено пожаром в 18 веке, а то, что существует сегодня, представляет собой воссоздание с использованием того, что осталось от оригинала после пожара. [4] Алтарь сделан из дерева, расписан в стиле платереско, с изображением Христа из Халмы в дереве, занимающего центральное пространство. [5] Относительно недавно возник культ вокруг «Санто-Ниньо-дель-Консуэло» (Святое дитя утешения), изображение которого, вероятно, было создано скульптором по имени Солаке. В такие праздничные дни, как Рождество и Крещение , это изображение получает подарки в виде игрушек. [3] За пределами церкви, на пути к реке, есть место, посвященное демонстрации народных картин (так называемых «ретаблос»), фотографий, прядей волос и других памятных подарков, оставленных в знак признательности за чудеса, дарованные Христом Халмы. . [4]
Церковь этого святилища является одной из самых многолюдных в стране круглый год, привлекая тысячи паломников, которые приезжают сюда из-за множества чудес, приписываемых Христу из Халмы. [5] [11]
Паломничество к святилищу
Святилище Чалмы - одно из самых посещаемых мест паломничества в Мексике, уступающее только Базилике Богоматери Гваделупской . [2] [4] Фактически, поскольку образ Христа появился через десять лет после Девы Гваделупской, некоторые считают ее «матерью» именно этой фигуры Христа. [1] По данным министра туризма штата Мехико, более двух миллионов человек в год посещают Чалму. [2] Большинство посетителей прибывают из мексиканских штатов Керетаро , Мичоакан , Оахака , Герреро и региона Уастека в Сан-Луис-Потоси и Веракрус ; однако он также принимал паломников со всего мира. [3]
Большинство паломничеств в Чалму носят общий характер: в разных городах и деревнях центральной Мексики есть традиционные дни для посещения этого места. Большинство этих паломничеств совершаются по благословению местного святого покровителя или в ознаменование смены «майордомо», своего рода мирского религиозного лидера, ответственного за религиозные традиции общины. [1]
С близкого расстояния или издалека большинство общинных паломничеств хорошо организованы [4], например, «Шествие молчания», которое берет свое начало в Толуке . [2] Эти паломничества можно запланировать на месяц вперед, а организационные усилия возглавит мэрдомо. В некоторых приходах есть футболки и специальная одежда для паломников, а другие устраивают красочно оформленные грузовики, чтобы сопровождать пешеходов для поддержки. Перед отъездом все встречаются в определенном месте в своих городах. В прошлом паломничество из других местностей совершалось исключительно пешком. Иногда так и делают, но чаще трек совмещают с моторизованным транспортом. [4] Некоторые люди до сих пор обращаются к велосипедам как к средству передвижения на это место. [12]
Независимо от того, используют ли они другие средства, чтобы добраться до области Чалмы, современные паломники по-прежнему следуют тем же узким крутым тропам к месту, которое их предки использовали, чтобы добраться до пещеры Окстотеотль, и в цветах, как и они. Если прогулка совершается ночью, паломники несут факелы и свечи. [4] До 1970-х годов дорога от главной дороги до деревни Чалма могла занимать восемь часов или более пешком. Хотя сейчас к деревне ведет асфальтированная дорога, она очень извилистая по пересеченной местности. [1] По дороге есть ночлег, некоторые в частных домах, для странствующих паломников. [4] По прибытии в святилище большинство паломников следуют ряду традиционных занятий. Одна из основных целей - танцевать в заповедном комплексе. Традиционные танцы со всей Мексики исполняются в этом святилище [3] с некоторыми паломниками, одетыми в традиционную одежду своего региона. [4] Считается, что этот танец в честь Христа из Халмы очищает грехи. [12] Этот ритуал настолько известен, что в Мексике есть поговорка: когда кто-то просит о невозможном, он не может совершить дело, «не отправившись танцевать в Халму». [3] Для многих паломников также важно посетить большой многовековой мексиканский кипарис , рядом с которым находится родник, берущий начало здесь. Это те же воды, в которых купались предки-язычники до прихода христианства. [4] Для впервые паломников это посещение очень важно. [12] Согласно распространенному мнению, вода из источника обладает чудесными свойствами. [5] Паломники, совершающие первый раз, должны обойти дерево три раза. [1] Многие паломники ритуально купаются в этих водах, и, очистившись, они венчаются цветами, чтобы быть готовыми войти в святилище. [4] Некоторые люди считают, что невыполнение ритуала дерева и весны превратит человека в камень. [1]
Некоторые паломники вешают на дерево небольшой мешочек с пуповиной новорожденного, чтобы поблагодарить его за рождение, а другие вешают записки и другие предметы, отражающие их прошения и молитвы. Некоторые женщины кладут руки в отверстие на дереве, откуда выходит вода, и поливают ею свое тело для плодородия. [4]
Внутри самого святилища у новичков будет спонсор (называемый «падрино»), который представляет паломнику изображение. [1] Те, кто приходят со священными изображениями из своих родных городов, кладут их возле главного алтаря церкви, где майордомос или мирские религиозные лидеры будут охранять их в течение всего времени, которое может составлять до одной недели. Самый важный ритуал в святилище - приблизиться к образу Христа в церкви, часто стоя на коленях и целуя выставленную ногу. Некоторые также оставляют пожертвования по обету. Покидая священную территорию, некоторые идут назад к оштукатуренным воротам, а после выхода оборачиваются. [1]
Массовые паломничества происходят в первую пятницу Великого поста , Страстную неделю и Пятидесятницу, поскольку эти даты наиболее тесно связаны со смертью Христа. [1] [3] Кроме того, 1 июля - праздник Христа Халмы. [5] В эти особые дни в Халму могут прибыть до 50 000 паломников. [1]
Такое большое количество посетителей в крошечном городке создает проблемы. Одна повторяющаяся проблема связана с санитарией, и некоторые бедные паломники считают поездку очень дорогой, поскольку цены на продукты питания и проживание растут вместе со спросом. Особенно это касается рыбных блюд во время Великого поста. [2] Самая серьезная проблема произошла в 1991 году во время Страстной недели, когда двадцать человек погибли и сорок были ранены, когда толпы толпились, чтобы получить доступ к атриуму церкви-святилища. Большинство погибших и раненых были растоптаны. Сегодня в Чалме в это время присутствует большое количество сил безопасности, чтобы предотвратить повторение инцидента, а также вертолеты и машины скорой помощи для оказания медицинской помощи паломникам. [12]
Многие мексиканские католики считают, что необходимо 3 посещения Халмы, чтобы прошения ко Христу были услышаны. [1]
Город Халма
Чалма - это небольшая община с населением 1701 человек (по данным переписи 2005 года), которая является частью муниципалитета Малиналько. [13] Он расположен в одиннадцати км к востоку от муниципального центра Малиналько, [11] в 65 км от столицы штата Толука и в 95 км от Мехико . [5] Город окружен густой растительностью, горами, скалами, ущельями, пресноводными источниками и реками Чалма и Тлаксипехуалько. [5] Некоторые из этих холмов и скал усеяны крестами, некоторые из них имеют высоту более 7 метров. Эти кресты якобы пугают злых духов. Каждый крест принадлежит определенной группе прихожан, которые каждый год приносят кресты в святилище, чтобы расписывать и украшать их. Затем их возвращают на свое место на склоне горы, и ритуал заканчивается пением и танцами, охраняющими крест всю ночь. [4] В дополнение к Святилищу Халмы, в маленьком городке есть еще две достопримечательности. Первый - это парк Агуа-де-Вида (Живая вода), построенный штатом Мехико и призванный стать своеобразной прелюдией к самому святилищу. Рядом с парком находятся пещеры, посвященные Богу Отцу , Богу Сыну и Святому Духу . Пласа-де-лос-Перегринос (Площадь Паломников) была построена с различными уровнями, лестницами, арками, террасами, местом для молитвы с целью дать паломникам место для отдыха. Здесь также проводятся культурные и религиозные мероприятия. Здесь также есть рельефная роспись на религиозные темы. [5] Фестивальные дни в общине Чалма отличаются строительством больших панелей, украшенных яркими цветами и семенами. Местные жители делают арки из ткани или гофрированной бумаги для украшения атриумов, площадей и улиц. [14] Почти все небольшое население Чалмы зарабатывает на жизнь паломничеством, а улица, ведущая к святилищу, полностью заполнена магазинами и уличными торговцами, движение транспорта запрещено. [1] Большинство из этих продавцов продают религиозные безделушки, пластиковые бутылки для родниковой воды и блюда традиционной мексиканской кухни. [4]
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р Davidson, Linda Kay; Дэвид М. Гитлитц (2002). PilgrFile: от Ганга до Грейсленда, Энциклопедия, том 1 . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-004-8. Проверено 27 июля 2009 года .
- ^ а б в г д "Chalma, el santuario más visitado en época de cuaresma" (на испанском языке). Штат Мексика. 15 февраля 2008 года Архивировано из оригинала 15 июля 2011 года . Проверено 29 июля 2009 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р «Эль-Кристо де Чалма, Эстадо де Мехико» (на испанском языке). Grupo Editor Impresiones Aéreas. Архивировано из оригинального 3 -го июля 2012 года . Проверено 29 июля 2009 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у «Чалма, Мексика» . Проверено 29 июля 2009 года .
- ^ Б с д е е г ч я J «Чалма» (на испанском). Turista Estado de México. Архивировано из оригинального 12 июня 2009 года . Проверено 29 июля 2009 года .
- ^ Франсиско де Florencia, Descripcion Исторические, у Мораль дель ЙермодеСанМигельделасcvevas анэль Рейно де ла Нуэва-Efpaña, у invencion де ла milagrofa Imagen де Chrifto nueftro Сеньор Crucificado, дие Fe венера ан Эллады (Кадис: Imprenta де la Compañia de Iefus, 1689 г.)
- ^ Франсиско де Florencia, Descripcion Historica, у Мораль дель ЙермодеСанМигельделасcvevas анэль Рейно де ла Нуэва-Efpaña, у invencion де ла milagrofa Imagen де Chrifto nueftro Сеньор Crucificado, дие Fe венера ан Эллады (Кадис: Imprenta де la Compañia de Iefus, 1689), 5; Хуан де Грихальва, Crónica de la Orden de NPS Agustín en las provincias de la Nueva España: en cuatro edades desde el año de 1533 hasta el de 1592 (Мехико: редакция Porrúa, 1985).
- ^ Франсиско де Флоренсия
- ^ Esquibel у Варгаса, АгустинФранциско. Эль-Феникс-де-эль-Амор: Мексика: Imprenta de la Bibliotheca Mexicana, 1764. https://archive.is/20120707055038/http://chalmaedomex.wordpress.com/2010/03/20/68/ . Архивировано из оригинала на 2012-07-07 . Проверено 21 марта 2010 . Отсутствует или пусто
|title=
( справка ) - ^ Ногез, Ксавье. «Чалма». В Давиде Карраско (ред.). Оксфордская энциклопедия мезоамериканских культур . : Издательство Оксфордского университета, 2001. ISBN 9780195188431
- ^ а б в г "Sanctuario del Señor de Chalma (Estado de Mexico)" (на испанском языке). Grupo Editor Impresiones Aéreas . Проверено 29 июля 2009 года .[ мертвая ссылка ]
- ^ а б в г Ольгин, Роза Ма. (9 февраля 2005 г.). "Miércoles de ceniza en Chalma" (на испанском языке). Мехико: Эс Мас. Архивировано из оригинального 29 мая 2009 года . Проверено 29 июля 2009 года .
- ^ «Перепись INEGI 2005» (на испанском языке). Архивировано из оригинального 27 февраля 2013 года . Проверено 29 июля 2009 года .
- ^ Штат Мексика (на испанском языке). Мехико: Ediciones Nueva Guia Sa de CV. 2002. с. 46. ISBN 968-5437-26-2.