Chanté mas ( маскарадная песня ) и Lapo kabrit - это форма карнавальной музыки Доминики . Она выполняется под видом завсегдатай в двухдневный параде в, с ведущим вокалистом ( chantwèl ), который затем с помощью ответного хора ( lavwa ), с барабанщиками и танцоры танцы назад в передней части ударника на tambou Леле . Карнавал имеет африканские и французские корни и иначе известен как Мас Доминик , самый оригинальный карнавал на Карибах.
Chanté mas | |
---|---|
Другие названия | Лапо кабрит |
Стилистическое происхождение | Западноафриканские ударные инструменты и другие элементы карнавала |
Культурное происхождение | 19 век, Доминика |
Типовые инструменты |
|
Жанры фьюжн | |
Буйон | |
Другие темы | |
Музыка Доминики |
Музыка Доминики | |
---|---|
Общие темы | |
Статьи по Теме | |
Жанры | |
Медиа и производительность | |
Музыкальные фестивали | Креольский музыкальный фестиваль Carnival World |
Националистические и патриотические песни | |
государственный гимн | Остров красоты, остров великолепия |
Региональная музыка | |
| |
Карнавал на Доминике проводится в столице Розо и включает элементы карнавала, которые можно увидеть на соседних французских островах Мартиника и Гваделупа , а также на Карнавале Тринидада и Тобаго . Известные события, которые происходят в течение сезона, предшествующего карнавалу, включают « j'ouvert », открытие празднования карнавала, музыкальный конкурс «Монарх Калипсо», конкурс королевы красоты Карнавала и музыкальные группы bouyon . Торжества длятся в понедельник и вторник перед Пепельной средой. Карнавал Доминики, как известно, является самым оригинальным и наименее коммерческим в Карибском бассейне, что дало карнавалу название оригинального мас.
История
Французский
Известно, что французы праздновали эту «свободу плоти» до Великого поста с 4 века. Однако африканцы, будучи порабощенными в Карибском бассейне, были известны тем, что устраивали карнавал с момента освобождения в 1838 году. Неудивительно, что люди спорили, имеет ли фестиваль историческое или религиозное происхождение. По правде говоря, этот фестиваль, который отмечается на Доминике, представляет собой сочетание истории и религии. Европейцы, большинство из которых были католиками, праздновали карнавал, так как накануне они воздерживались от мяса, а также от любых плотских желаний.
Африканцы
Оба народа жили в Вест-Индии в период рабства, поэтому празднование карнавала на Доминике возникло в результате влияния обеих этнических групп.
31 июля 1834 г. вступил в силу Закон об освобождении от власти . В полночь бывшие рабы вышли на улицы, чтобы отпраздновать это событие. Однако рабы вскоре были возвращены в состояние рабства без цепей, поскольку они были поставлены в зависимость от белых плантаторов и были вынуждены работать на плантациях. Эта система ученичества, период, в котором бывшие рабы постепенно перерастали в состояние самодостаточности, должна была продлиться до 1840 года. Однако визиты специальных магистратов в Карибский бассейн в этот период доказали, что они были, гипотетически говоря, , все еще рабы из-за того, как с ними обращались плантаторы. Страны-метрополии отменили систему ученичества двумя годами ранее, положив конец ей 1 августа 1838 года.
В полночь, поблагодарив своих богов за свободу, рабы снова вышли на улицы на праздновании освобождения. Крики радости разносились по островам Карибского моря, когда рабы тряслись своими телами в ритме барабанов. Таким образом, празднование карнавала было превращено в религиозный праздник, посредством которого граждане могли освободить плоть и веселиться, потому что, наступит Пепельная среда, начнется период Великого поста, и им придется отбросить все плотские желания на сорок дней и ночей. Итак, карнавал в Доминике начался примерно за тридцать дней до Пепельной среды.
Характеристики
Песни и музыка были основой маскарада Доминики . Он празднуется тем , что трубят в раковины или рога, бьют в барабаны лапо-кабвит (из козьей шкуры ), железо, коровий колокольчик и встряхивают чак-чак ( маракас ) во время исполнения народных песен, известных как шанте мас. Мимика и насмешка костюмов сочетаются с сатирой песен, полной двойного смысла и намеков. Этот образец отражен в балладах Old Street о доминиканских маскарадах.
Как и в подобных западноафриканских случаях, именно женщина руководила песней, в то время как другие танцоры и зрители исполняли припев или умывальник. В Доминике она была chantuelle, и песни chante mas, которые она вела, были написаны за две или три недели до карнавала.
Chanté mas
Традиция chanté mas ( маскарадная песня) основана на карнавальной музыке докалипсо, исполняемой в ответственном стиле любителями вечеринок. Тексты песен Chanté mas традиционно основаны на сплетнях и скандалах и обращаются к личным недостаткам других людей. Тексты песен почти полностью написаны на французском креольском языке и традиционно исполняются женщинами ( chantwèl ), тогда как инструментальные традиции преимущественно исполняются мужчинами.
Lapo Kabwit
Аккомпанемент для Chanté mas обеспечивает lapo kabwit , барабанный оркестр Доминики. Маскарад Доминиканского карнавала длился два дня: он шествовал по улицам, когда певец танцевал задом перед барабанщиком на tanbou lélé . Традиционные приборы включают в себя, то Лапо kabwit барабанов, tambou Лела , чак чак (а маракасы ), скребок - трещотки , колокольчик , бубен, треугольник , раковина , железо, и несколько роговых игроков.
Упадок традиций
В начале 1960-х годов в традиции шанте-мас начали преобладать импортные калипсо и стальной пан . После пожара 1963 года традиционный карнавал был запрещен, однако популярность калипсо и стилпана продолжала расти. Calypso понравилась любителям карнавальных вечеринок, потому что лирический акцент на местных новостях и сплетнях был похож на лирический акцент на chanté mas, несмотря на ритмический рисунок и инструменты, которые резко контрастируют с традиционной доминиканской музыкой Mas Domnik.
Хотя традиционные Chanté mas и Lapo kabrit потеряли популярность из-за импорта калипсо и стальной панной музыки, несколько деревень на Доминике, такие как Гранд-Бэй , сохранили уникальные доминиканские традиции. [1] На современной Доминике Chanté mas и lapo kabrit стали частью буйонной музыки . [2]
Смотрите также
- Музыка Доминики
- Культура Доминики
- Список фестивалей в Доминике
- Буйон
Рекомендации
- ^ > "Лапо Кабрит Сакиса" . Культура Доминики . Проверено 10 сентября 2010 года .
- ^ Гильбо, Джоселин (1999). "Доминика". Гарланд Энциклопедия мировой музыки . Том 2. Рутледж. С. 840–844 . ISBN 0-8153-1865-0.
|volume=
имеет дополнительный текст ( справка )