Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Чарльз Истман, см. Чарльз Истман (значения) .
Чарльз Истман
Охие Са
Чарльз истман смитсониан gn 03462a.jpg
Чарльз Истман
Родившийся19 февраля 1858 г.
Рядом с водопадом Редвуд , территория Миннесота , США
Умер8 января 1939 г. (1939-01-08)(80 лет)
Детройт , Мичиган , США
Образование
Супруг (а)Элейн Гудейл Истман

Чарльз Александр Eastman [1] (род Hakadah и позже названный Ohíye S'A ; 19 февраля 1858 - 8 января 1939) был Санти Dakota врач получил образование в Бостонском университете , писатель, национальный лектор и реформатор. В начале 20 века он был «одним из самых плодовитых авторов и спикеров по этноистории сиу [2] и делам американских индейцев». [3]

Истмен происходил из Санти Дакоты , англичан и французов. Проработав врачом в резервациях в Южной Дакоте, он стал все более активным в политике и в вопросах прав коренных американцев . Он работал , чтобы улучшить жизнь молодых людей, и создал тридцать две индейские главы [4] из YMCA . Он также помог основать бойскаутов Америки . Он считается первым автором из числа коренных американцев, написавшим историю Америки с точки зрения коренных американцев.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Истмана назвали Хакада при его рождении в Миннесоте; его имя означало «жалкий последний» в Дакоте . Истмен был назван так потому, что его мать умерла после его рождения. Он был последним из пяти детей Wakantakawin, в смешанной расе женщина также известной как Вайнон ( что означает «первая дочь» на языке Дакоты), или Мэри Нэнси Eastman. [3] Она и отец Истмана, Санти Дакота по имени Вак-анди Ота (Множество Молний), жили в резервации Санти Дакота недалеко от Редвуд Фоллс, Миннесота .

Вайнона была единственным ребенком Вакхана Инажиу Виу («Священные Стенды») и Сета Истмана , кадрового офицера армии США и иллюстратора, которые женились в Форт-Снеллинге в 1830 году, где он находился. [3] Этот пост позже развивался как город Миннеаполис . Стендс Сакред была пятнадцатилетней дочерью Облачного Человека , вождя Санти Дакота из Франции и Мдевакантона . [3] Сет Истман был переведен из форта Снеллинг в 1832 году, вскоре после рождения Вайноны. Позже девушку назвали Вакантакавин. Истман оставил двоих там, в стране Дакота.

В дакотской традиции именования, чтобы отмечать жизненные пути, Хакада позже была названа Охие Са ( Дакота : «всегда побеждает»). У него было три старших брата (позже известные как Джон, Давид и Иаков после их обращения в христианство) и старшая сестра Мария. Во время Дакотской войны 1862 года Охие Са был разлучен со своим отцом Ваканди Ота и братьями и сестрами, и считалось, что они умерли. Его бабушка по материнской линии Sacred (Wakháŋ Ináži Wiŋ) и ее семья взяли мальчика с собой, когда они бежали от войны в Северную Дакоту и Манитобу , Канада. [5]

Пятнадцать лет спустя Охияса воссоединился со своим отцом и старшим братом Джоном в Южной Дакоте . Отец обратился в христианство, после чего взял имя Джейкоб Истман. Джон также обратился и взял фамилию Истман. Семья Истмен основала усадьбу в Территории Дакота . Когда Охиеса принял христианство, он взял имя Чарльз Александр Истман.

Его отец всячески поддерживал получение сыновьями образования в школах европейско-американского типа. Истман и его старший брат Джон посещали миссию, затем подготовительную школу, Академию Кимбалл Юнион с 1882 по 1883 год и колледж. Истман сначала посетил колледж Белойт и колледжи Нокса ; он окончил Дартмутский колледж в 1887 году. Он посещал медицинскую школу при Бостонском университете , которую он окончил в 1890 году, и был одним из первых коренных американцев, получивших сертификат врача европейского образца.

Его старший брат Джон стал священником. Преподобный Джон ( Маапияваку Кида ) Истман служил пресвитерианским миссионером в поселении Санти Дакота во Фландро, Южная Дакота .

Карьера [ править ]

Д-р Чарльз А. Истман (Ойеса)

Чарльз Истман вернулся на Запад, где он работал врачом в Службе здравоохранения Индии при Бюро по делам индейцев (BIA) в резервации Пайн-Ридж, а затем и в резервации Кроу-Крик в Южной Дакоте . Он заботился об индейцах после резни в Вундед-Ни . Позже он начал частную медицинскую практику после того, как был вынужден уйти со своей должности, но не смог добиться финансового успеха.

Он женился на Элейн Гудейл , учительнице из Массачусетса, возглавлявшей индийскую школу в Пайн-Ридж. Пока они боролись, она посоветовала ему написать несколько историй из своего детства. По ее предложению (и с ее помощью редактора) он опубликовал первые два рассказа в 1893 и 1894 годах в журнале St. Nicholas Magazine . Ранее там публиковались ее стихи. [6] Эти рассказы были собраны в его первой книге.

Истман стал активным участником новой организации YMCA , работающей над поддержкой молодежи коренных американцев. Между 1894 и 1898 годами он основал 32 индийские группы YMCA, а также основал программы лидерства и открытые молодежные лагеря. В 1899 году он помогал набирать студентов в Индустриальную школу Карлайла в Пенсильвании , которая была основана как первая индийская школа-интернат, управляемая федеральным правительством. Учитывая его собственное образование и карьеру, он хотел, чтобы дети больше узнавали об основной американской культуре.

В 1902 году Истман опубликовал мемуары « Индийское отрочество» , в которых рассказывал о своих первых пятнадцати годах жизни среди дакота сиу в последние годы девятнадцатого века. В последующие два десятилетия он написал еще десять книг, больше всего касающихся его индейской культуры. В начале 20 века он был «одним из самых плодовитых авторов и докладчиков по этноистории сиу и делам американских индейцев». [3]

По словам Рут Энн Александр, Элейн не придают должного его успеха, хотя она интенсивно работала над рассказами Чарльза, чтобы разделить его жизнь и использовать свой собственный литературный талант в качестве машинистки и редактора. [6] Кэрол Ли Кларк считает, что книги под именем Истмана следует рассматривать как совместную работу: «Вместе они создали произведения, пользующиеся популярностью у публики, которые ни одна из них не могла производить по отдельности». [5] Эти взгляды, однако, оспариваются другими учеными Истмана, которые предполагают, что они отражают предвзятость в отношении европейско-американского влияния в опубликованных работах Истмена. Но после того, как пара рассталась, Истман перестал публиковать свои рассказы.

Хотя Элейн, возможно, помогала Истману редактировать его работы, Рут Дж. Хефлин утверждает, что более поздние утверждения Элейн о том, что она написала его работы, кажутся ложными. Она не делала этого заявления до смерти Истмана. [7] Однако вполне вероятно, что Элейн была машинисткой своего мужа; Истман, очевидно, не научился печатать. Сообщается, что он потерял свою должность в правительстве, потому что не мог печатать требуемые отчеты.

Некоторые книги Истмана были переведены на французский , немецкий , чешский и другие европейские языки, поскольку европейцы очень интересовались культурой коренных американцев. Они продавались достаточно хорошо, чтобы их можно было регулярно переиздавать. В начале 21 века избранные его произведения были опубликованы под названием The Essential Charles Eastman (Ohiyesa) (2007).

Вдохновленный своими трудами, Эрнест Томпсон Сетон обратился за советом к Истману в формировании индейцев Вудкрафт , которые стали популярной группой для мальчиков. Они Нью - Йорк YMCA спросили как Сетон и Eastman , чтобы помочь им разработать YMCA индийских скаут для городских мальчиков, используя сады на крышу и городские парки для их деятельности. В 1910 году Сетон пригласил Истмана поработать с ним и Дэниелом Картером Бердом из Сыновей Дэниела Буна , чтобы они основали Бойскауты Америки (BSA). [8] Лютер Гулик также консультировался с Истманом, чтобы помочь ему и его жене Шарлотте в разработке Camp Fire Girls .

С его известностью как писатель и лектор, Истман продвигал молодых бойскаутов и девушек из лагеря костра. Он посоветовал им, как организовать свои летние лагеря, и непосредственно руководил одним из первых лагерей бойскаутов на берегу Чесапикского залива . Его дочь Ирен работала вожатым в лагере для девочек-пожарников в Питтсбурге . В 1915 году семья Истманов организовала собственный летний лагерь на Гранит-Лейк , штат Нью-Гэмпшир , где вся семья работала годами. [6] Истман много лет служил членом национального совета BSA. [8]

Национальный представитель [ править ]

В 1911 году Истмана выбрали представителем американских индейцев на Всемирном расовом конгрессе в Лондоне. [8] В своих речах и наставлениях он подчеркивал важность поиска мира и жизни в гармонии с природой.

Он принимал активное участие в национальной политике, особенно в вопросах, касающихся прав индейцев . Он служил в качестве лоббиста для Дакоты между 1894 и 1897 гг.

В 1903 году президент Теодор Рузвельт поручил Истману помогать членам племени сиу (Дакота, Накота, Лакота) выбирать английские официальные названия , чтобы не дать отдельным лицам и семьям потерять выделенные земли из-за путаницы с культурными соглашениями об именах и написанием. Истман был одним из соучредителей Общества американских индейцев (SAI), которое выступало за свободу и самоопределение американских индейцев. С 1923 по 1925 год Истман был назначенным инспектором США по Индии при президенте Кэлвине Кулидже .

Администрация Кэлвина Кулиджа (1923-1929) пригласила Истмана в Комитет 100 , комиссию по реформе, изучающую федеральные учреждения и деятельность, имеющую отношение к индийским странам. Комитет рекомендовал правительству провести тщательное расследование жизни в резервациях (здоровье, образование, экономика, правосудие, гражданские права и т. Д.). Это было заказано Министерством внутренних дел и проведено Институтом Брукингса , в результате чего был составлен новаторский отчет Мериам за 1928 год . Полученные данные и рекомендации легли в основу нового курса администрации Франклина Д. Рузвельта для Индии, включая политику 1934 года.Закон о реорганизации Индии . Это поощряло и поддерживало племена к установлению самоуправления в соответствии с конституционными моделями.

В 1925 году Бюро по делам индейцев попросило Истмена расследовать место смерти и захоронения Сакагавеи , молодой женщины, которая руководила и переводила экспедицию Льюиса и Кларка в 1805 году. Он определил, что она умерла от старости в индейской резервации Винд-Ривер. в Вайоминге 9 апреля 1884 года. Но, основываясь на недавно обнаруженном журнале 1812-1813 годов, современные историки полагают, что Сакагуэя умерла в 1812 году в результате болезни, возникшей после рождения дочери Лизетт в Форт-Лизе (Северная Дакота) . [9]

Личная жизнь [ править ]

В 1891 году Истман женился на поэтессе и индийском активистке благотворительности Элейн Гудейл , которая работала суперинтендантом индийского образования для двух Дакот. Из Новой Англии она сначала преподавала в Институте Хэмптона , в котором тогда учились около 100 индейцев, помимо афроамериканцев, и в дневной школе для индейцев в Южной Дакоте. Она поддержала расширение дневных школ в резервациях для обучения, вместо того, чтобы отправлять детей коренных американцев из их семей в школы-интернаты.

У Истманов было шестеро детей: пять дочерей и сын. Поначалу брак процветал, и Элейн всегда интересовались индийскими проблемами. Множество рабочих мест Истмана, неспособность обеспечить семью финансово и отсутствие на лекциях увеличивали нагрузку на пару. [6] В 1903 году по просьбе Элейн они вернулись в Массачусетс , где семья проживала в Амхерсте . [6]

Истман много путешествовал, и Элейн взяла на себя управление его публичными выступлениями. Он читал лекции около двадцати пяти раз в год по всей стране. Это были продуктивные годы для их литературного сотрудничества; он опубликовал восемь книг, а она - три. Она и Чарльз расстались примерно в 1921 году после смерти их дочери Ирен в 1918 году от гриппа во время пандемии гриппа 1918 года . Они никогда не развелись и публично не признали расставание. [6]

Теодор Сарджент, недавний биограф Гудейла, отметил, что Истман получил признание за девять опубликованных им книг о жизни сиу, тогда как семь книг Элейн Гудейл Истман не получили особого внимания. [10]

Другие полагали, что их разные взгляды на ассимиляцию привели к напряжению. [11] Александр сказал, что катализатором стал слух о том, что у Истмана был роман с Генриеттой Мартиндейл, посетительницей [12] их лагеря в 1921 году. Он якобы забеременел, после чего он и Гудейл расстались. Хотя слухи были неправдой, супруги не примирились. [6]

Более поздняя жизнь [ править ]

Чарльз Истман построил хижину на восточном берегу озера Гурон , где он проводил последние летние каникулы. Он зимовал в Детройте, штат Мичиган, со своим единственным сыном Чарльзом-младшим, которого также звали Охиеса. 8 января 1939 года старший Истман умер от сердечного приступа в Детройте в возрасте восьмидесяти лет. Его погребение было на кладбище Гранд-Лоун в Детройте. [13] [14]

Элейн Гудейл Истман была близка к двум дочерям и их семьям, которые жили в Массачусетсе. Другой жил в Нью-Гэмпшире. Гудейл Истман умерла в 1953 году и была похоронена в Нортгемптоне . [6]

Наследие и почести [ править ]

  • В детстве Охиеса узнал о лечебных травах от своей бабушки. Его образование в области медицины западного образца в медицинской школе позволило ему использовать обе стороны своего наследия в практике врача. [ необходима цитата ]
  • Его несколько книг документируют культуру сиу-дакота в конце девятнадцатого века.
  • В 1933 году Истман был первым, кто получил награду за достижения в Индии. [15]
  • В честь него был назван кратер на Меркурии. [16]

Изображение фильма [ править ]

  • В фильме HBO « Похороните мое сердце в Раненом Колене» (2007) Истмана в разном возрасте изображали актеры Адам Бич и Чевес Эзане .
  • В документальном фильме Vision Maker Media OHIYESA The Soul of the Indian (2018) рассказывается о Кейт Бин, молодой женщине из Дакоты, которая прослеживает жизнь своего знаменитого родственника Чарльза Истмана (Ohiyesa).

Работает [ править ]

  • Воспоминания об индийском детстве , автобиография; МакКлюр, Филипс, 1902 г.
  • Индийское отрочество , Нью-Йорк; McClure, Phillips & Co., 1902 г. Он-лайн на Webroots .
  • Красные охотники и зверолюди , легенды; Харпер и братья, 1904 год.
  • «Безумие белоголового орлана» , легенда; 1905 г.
  • Древние индийские дни , легенды; МакКлюр, 1907 год.
  • «Вигвамские вечера: пересказанные сказки сиу» (соавтор со своей женой Эллен Гудейл Истман), легенды; Литтл, Браун, 1909 год.
  • Вечера вигвама Smoky Day (в соавторстве с Эллен Гудейл Истман), 1910
  • Душа индейца: интерпретация , Houghton, 1911.
  • Индийская детская жизнь , документальная литература, Little, Brown, 1913.
  • Indian Scout Talks: A Guide for Scout and Campfire Girls , документальная литература, Little, Brown, 1914. (переименовано в Indian Scout Craft and Lore , Dover Publications). Рецензент 1914 года пишет: «Если кто-то будет следовать этому руководству, то вскоре начнут сомневаться, что он белый человек». [17]
  • Индеец сегодня: прошлое и будущее красного американца , Doubleday-Page, 1915.
  • От глубоких лесов к цивилизации: главы автобиографии индейца , автобиография; Литтл, Браун, 1916 год.
  • Индийские герои и великие вожди , Литтл, Браун, 1918. Также на сайте Webroots .

См. Также [ править ]

  • Черный лось
  • Bone Wars
  • Главный Джозеф
  • Бешеная лошадь
  • Джеронимо
  • Красное облако
  • Сидящий Бык
  • Список писателей коренных народов Америки
  • Исследования коренных американцев
  • Я остаюсь живым: литературный ренессанс сиу

Дополнительная информация [ править ]

  • Семейные документы Истмана-Гудейла-Дейтона , Коллекция Софии Смит , Специальные коллекции Смит-колледжа.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Биография» .
  2. ^ J. DeMalli, Раймонда (осень 1993). «У них нет ушей». Этноистория . 40 (4): 515–538. DOI : 10.2307 / 482586 . JSTOR 482586 . 
  3. ^ a b c d e А. ЛаВонн Браун Руофф, «Материнская родословная Истмена» , Исследования по литературе американских индейцев , серия 2, том. 17, No. 2, Summer 2005, по состоянию на 4 апреля 2011 г.
  4. ^ Индийская история американского института . https://books.google.com/books?id=CNLMam3j_48C&pg=PA124&lpg=PA124&dq=thirty-two+Native+American+chapters+of+YMCA&source=bl&ots=GausWsMNA7&sig=ACfU3U13G1lTb_rUTh_G7sfP3JMIsDBV0A&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwjx6I2f4tblAhWwGTQIHQNQAcoQ6AEwAXoECAkQAQ#v=onepage&q= тридцать два% 20Native% 20American% 20chapters% 20of% 20YMCA & f = false .CS1 maint: location ( ссылка )
  5. ^ a b Кэрол Ли Кларк, «Чарльз А. Истман (Охисея) и Элейн Гудейл Истман: межкультурное сотрудничество», Tulsa Studies in Women's Literature , 1994, JSTOR  464110 , по состоянию на 3 февраля 2011 г.
  6. ^ a b c d e f g h Рут Энн Александер, «Элейн Гудейл Истман и провал феминистской протестантской этики» , Great Plains Quarterly , Spring 1988, по состоянию на 3 февраля 2011 г.
  7. Перейти ↑ Heflin, pp. 53–58
  8. ^ a b c Истман, Чарльз ; Майкл Орен Фицджеральд (2007). Существенный Чарльз Истман (Ohiyesa): свет на индийский мир . Мировая мудрость. ISBN 978-1-933316-33-8.
  9. ^ Драмм, Стелла М., изд. (1920). Журнал экспедиции по торговле мехом в Верхнем Миссури: Джон Латтиг, 1812–1813 гг. , Сент-Луис: Историческое общество штата Миссури.
  10. ↑ Рут Энн Александр, «Обзор: Теодор Д. Сарджент, Теодор Д., Жизнь Элейн Гудейл Истман » , в Great Plains Quarterly , 26: 3 (лето 2006 г.), по состоянию на 3 февраля 2011 г.
  11. ^ "Страница ресурсов Чарльза Истмана (Ohiyesa) - Биография, фотографии, слайд-шоу, ссылки" .
  12. ^ Сарджент, Теодор; Раймонд Уилсон (осень 2010 г.). «Отчуждение Чарльза Истмана и Элейн Гудейл Истман» . История Южной Дакоты . 40 (3): 213. архивации от оригинала на 2016-03-03.
  13. ^ "Доктор Чарльз А. Истман" . Детройт Фри Пресс . Детройт, штат Мичиган. 10 января 1939 г. с. 19 . Проверено 29 октября 2020 г. - через Newspapers.com .
  14. ^ Истман, Джоан Куинн. «Похороните мои надежды на высокий обзор» . Проверено 29 октября, 2020 . Этот великий человек покоится в могиле около 8-ми миль в Детройте, которая не имела опознавательных знаков (по его просьбе, по словам потомков) более 40 лет, пока Дартмутский клуб не установил мемориальную доску в 1984 году.
  15. ^ "Charles A. Eastman (Ohiseya)" Архивировано 9 мая 2008 г.в Wayback Machine , Special Collections: Native American Authors , ipl2, по состоянию на 8 декабря 2008 г.
  16. ^ Университет Джона Хопкинса Институт Карнеги, Анонс и фотографии Кратер назван в честь доктора Eastman Архивированные 2014-12-18 в Wayback Machine (последний раз 15 марта 2015).
  17. ^ "Беседы индийских разведчиков" . Независимый . 14 декабря 1914 . Проверено 24 июля 2012 года .
  • Хефлин, Рут Дж. Я остаюсь живым: литературный ренессанс сиу . Сиракузы, Нью-Йорк: Сиракузы UP, 2000. Печать.

Внешние ссылки [ править ]

  • Чарльз Истман в Find a Grave
  • Работы Чарльза Истмана в Project Gutenberg
  • Работы Чарльза Истмана или о нем в Internet Archive
  • Работы Чарльза Истмана в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Чарльз Истман (Ohiyesa): ссылки, библиография
  • Страница ресурсов Чарльза Истмана (биография, фотографии, библиография, слайд-шоу, выдержки, ссылки и т. Д.)
  • Семейные документы Истмана-Гудейла-Дейтона , Коллекция Софии Смит , Специальные коллекции Смит-колледжа.