Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чарльз Элиот Нортон
Файл портрета Хоутона - Чарльз Элиот Нортон.jpg
Чарльз Элиот Нортон, 1903 год.
Родившийся( 1827-11-16 )16 ноября 1827 г.
Кембридж, Массачусетс , США
Умер21 октября 1908 г. (1908-10-21)(80 лет)
Кембридж, Массачусетс, США
Место отдыхаКладбище Маунт-Оберн , Кембридж 42.3708 ° N 71.1458 ° W
42 ° 22′15 ″ с.ш. 71 ° 08′45 ″ з.д. /  / 42.3708; -71.1458
Род занятийПрофессор истории искусств, литературовед

Чарльз Элиот Нортон (16 ноября 1827 - 21 октября 1908) был американским писателем, социальным критиком и профессором искусства. Он был прогрессивным социальным реформатором и либеральным активистом, которого многие из его современников считали самым образованным человеком в Соединенных Штатах. [1] Он был из той же известной семьи Элиота, что и поэт Т.С. Элиот .

Ранняя жизнь [ править ]

Смотрите также: Семья Элиота

Нортон родился в Кембридже, штат Массачусетс . Его отец, Эндрюс Нортон (1786–1853), был унитарианским теологом и декстером профессором священной литературы в Гарварде ; его матерью была Кэтрин Элиот, дочь купца Сэмюэля Элиота . Чарльз Уильям Элиот , президент Гарварда, был его двоюродным братом. Нортон окончил Гарвард в 1846 году, где он был членом Hasty Pudding , и начал бизнес с восточно-индийской торговой фирмой в Бостоне , отправившись в Индию в 1849 году. После турне по Европе., где на него повлияли Джон Раскин и художники-прерафаэлиты, он вернулся в Бостон в 1851 году и посвятил себя литературе и искусству. Он перевел « Vita Nuova» Данте (1860 и 1867) и Divina Commedia (1891-91-92, 3 тома, 1902 год - год публикации тщательной окончательной редакции Нортона). Он без устали работал секретарем Общества лояльных публикаций во время Гражданской войны , общаясь с редакторами газет по всей стране, включая журналиста Джонатана Бакстера Харрисона, который стал другом на всю жизнь. [2] С 1864 по 1868 год он редактировал очень влиятельный журнал North American Review совместно сДжеймс Рассел Лоуэлл . В 1861 году он и Лоуэлл помогли Генри Уодсворту Лонгфелло в его переводе Данте и в создании неформального Данте-клуба.

Брак и семейная жизнь [ править ]

В 1862 году Нортон женился на Сьюзан Ридли Седжвик (21 февраля 1838-17 февраля 1872), дочери Теодора Седжвика III и Сары Морган Эшбернер. У них было шестеро детей: Элиот (1863), Сара (1864), Элизабет (1866), Руперт (1867), Маргарет (1870) и Ричард (1872). Сьюзен умерла в возрасте тридцати трех лет в Дрездене, Германия, после рождения их шестого ребенка. [3] [4]

Концепция западной цивилизации [ править ]

«Вероятно, только кто-то с опытом и научным кругозором Нортона - кто писал о строителях курганов, бродил по Индии, организовывал классическую археологию, рыскал средневековые архивы, публиковал картины XIX века - мог бы придумать западную цивилизацию. И только тогда, если бы он отфильтровал их. материалы, полученные через сито преподавания в колледжах в годы школьной анархии. Ведь западная цивилизация имела научную и педагогическую специфику ». [5]

Путешествия и дружба [ править ]

С 1855 по 1874 год Нортон проводил много времени в путешествиях и проживания на европейском континенте и в Англии, и именно в этот период у него началась дружба с Томасом Карлайлом , Джоном Раскином , Эдвардом Фицджеральдом и Лесли Стивеном , близость, которая во многом помогла ему. сблизить американских и английских литераторов. Другим другом был Джон Локвуд Киплинг , отец Редьярда Киплинга. Отец и сын посетили Нортон в Бостоне, и младший Киплинг вспомнил этот визит несколько лет спустя в своей автобиографии:

Мы побывали в Бостоне у старого друга [моего отца], Чарльза Элиота Нортона из Гарварда, дочерей которого я знал в Grange в детстве и позже. Это были брамины бостонских браминов, жившие восхитительно, но сам Нортон, полный предчувствий относительно будущего души своей земли, чувствовал, как устоявшаяся земля скользит под ним, как лошади чувствуют приближающиеся земные толчки. ... Нортон говорил об Эмерсоне, Венделле Холмсе, Лонгфелло, Олкоттах и ​​других влияниях прошлого, когда мы возвращались в его библиотеку, и он вслух просматривал свои книги; поскольку он был ученым среди ученых. [6]

Нортон был избран членом Американской академии искусств и наук в 1860 году. [7] Он начал преподавать в Гарварде в 1874 году. [8] В 1875 году он был назначен профессором истории искусства в Гарварде, кафедра, которая была создана. для него и которым он оставался до выхода на пенсию в 1898 году. Он «сосредоточил свое учение на золотых веках истории искусства - классических Афинах, итальянском готическом стиле венецианской архитектуры и Флоренции раннего Возрождения». [8]

Археологический институт Америки выбрал его в качестве своего первого президента (1879-1890).

Нортон обладал особым талантом к дружбе, и его притязания на славу основаны на его личном влиянии, а не на его литературных произведениях. В 1881 году он учредил Общество Данте, первыми президентами которого были Лонгфелло, Лоуэлл и сам Нортон. С 1882 года он ограничился изучением Данте, его профессорскими обязанностями, а также редактированием и публикацией литературных памятников многих своих друзей.

В 1883 году вышли Письма Карлайла и Эмерсона ; в 1886, 1887 и 1888 годах - «Письма и воспоминания» Карлайла ; в 1894 г. - Речи и обращения Джорджа Уильяма Кертиса и письма Лоуэлла . Нортон был также сделан литературным исполнителем Раскина , и он написал различные вступления для американского «Брантвудского» издания работ Раскина. Среди других его публикаций - « Записки о путешествиях и исследованиях в Италии» (1859 г.) и « Историческое исследование церковного строительства в средние века: Венеция, Сиена, Флоренция» (1880 г.). Организовывал выставки рисунков Тернера.(1874) и Раскина (1879), для которых он составил каталоги. В 1886 году он выступил против открытия «питейного салона» на главной улице рядом с его домом, в письме, которое выявляет мало сочувствия или понимания значения ирландской иммиграции в Кембридж в ту эпоху. [9] Как и его друг Раскин, Нортон считал, что одно из лучших вещей, которые можно сделать для людей рабочего класса, - это дать им возможность получить удовлетворение, занимаясь своим мастерством , а не монотонным рутинным трудом, когда они должны работать как машины. Джексон Лирс назвал Нортона главным американским сторонником движения искусств и ремесел . Нортон был одним из основателейБостонское общество искусств и ремесел . [10]

Спустя годы [ править ]

В первые годы двадцатого века Нортон выступал за легализацию эвтаназии . Он дал свое имя движению, возглавляемому светской львицей из Огайо Анной С. Холл, за принятие закона о самоубийствах с помощью врача в Огайо и Айове . [11] Нортон умер в «Шейди-Хилл», доме, где он родился, 21 октября 1908 года и был похоронен на кладбище Маунт-Оберн .

Могила Чарльза Элиота Нортона

Наследие [ править ]

Нортоном широко восхищались широта его интеллектуальных интересов, выдающаяся ученость и интерес к общему благу. Он был удостоен почетных степеней Litt.D. (Кембридж) и DCL (Оксфорд), а также LHD из Колумбии и LL.D. из Гарварда и Йеля. Одним из его многочисленных студентов в Гарварде был Джеймс Лёб , который в 1907 году создал «Мемориальную лекцию Чарльза Элиота Нортона» по археологии. [12] В Чарльз Элиот Нортон Лекции ежегодно дается выдающихся профессоров Гарвардского университета. Нортон завещал Гарварду более ценную часть своей библиотеки.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Даулинг (2007)
  2. ^ Тернер (1999)
  3. ^ Седжвик Генеалогия
  4. ^ Тернер, Джеймс 1999. "Гуманитарное образование Чарльза Элиота Нортона"
  5. ^ Тернер, Джеймс С. (2002). «изобретение концепции западной цивилизации». Гуманитарное образование Чарльза Элиота Нортона . Издательство Университета Джона Хопкинса, Мягкая обложка . п. 385. ISBN 978-0801871085.
  6. ↑ Редьярд Киплинг, Что-то от меня: для моих знакомых и неизвестных друзей , Лондон: Макмиллан и Ко, 1951 (впервые опубликовано в 1937 году). стр. 127–28
  7. ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава N» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 11 сентября 2016 года .
  8. ^ a b Артур Эфланд (1990). История художественного образования: интеллектуальные и социальные течения в преподавании изобразительного искусства . Нью-Йорк: издательство Teachers College Press . ISBN 978-0-8077-7003-0.
  9. ↑ Копию его письма см. Cambridge Civic Journal Forum
  10. ^ TJ Jackson Lears (1994). «Происхождение возрождения американского ремесла: люди и восприятие». Нет места благодати . Издательство Чикагского университета . п. 66. ISBN 0226469700.
  11. ↑ Аппель, Джейкоб М. 2004. «Долг убивать? Обязанность умереть? Переосмысление спора об эвтаназии 1906 года» в Бюллетене истории медицины, том 78, номер 3
  12. ^ Мемориальная лекция Чарльза Элиота Нортона, Археологический институт Америки

Источники [ править ]

  • Доулинг, Линда. Чарльз Элиот Нортон: Искусство реформ в Америке девятнадцатого века. (University of New Hampshire Press, 2007) 245pp ISBN 978-1-58465-646-3 .) 
  • Салливан, Марк В. «Чарльз Элиот Нортон», в Тиффани К. Уэйн, редактор, Ральф Уолдо Эмерсон: Критический товарищ (Факты в файле, 2010).
  • Тернер, Джеймс С. Гуманитарное образование Чарльза Элиота Нортона . (Издательство Университета Джона Хопкинса, 1999)
  • Вердуин, Кэтлин, « Средневековье Чарльза Элиота Нортона», в: Кайе Калин: Создатели средневековья. Очерки в честь Уильяма Калина , изд. Ричард Утц и Элизабет Эмери (Каламазу, Мичиган: Исследования в области средневековья, 2011 г.), стр. 59–61.
  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Нортон, Чарльз Элиот ». Encyclopdia Britannica . 19 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 797–798.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Чарльза Элиота Нортона в Project Gutenberg
  • Работы Чарльза Элиота Нортона или о нем в Internet Archive
  • Документы Чарльза Элиота Нортона в Библиотеке Хоутона , Гарвардский университет
  • Путеводитель по Чарльзу Элиоту Нортону. Переписка 1891-1908 в университете Специальные Коллекции исследовательского центра Чикаго