Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о британском писателе 1886 года рождения. Чтобы узнать о других людях, которых звали Чарльз или Чарли Уильямс, см. Чарльз Уильямс (значения) . О британском писателе 1971 года рождения см. Чарли Уильямс (британский писатель) .

Чарльз Уильямс
Чарльз Уолтер Стэнсби Уильямс.jpg
РодившийсяЧарльз Уолтер Стэнсби Уильямс 20 сентября 1886 г., Лондон, Англия
( 1886-09-20 )
Умер15 мая 1945 г. (1945-05-15)(58 лет)
Оксфорд, Англия
Род занятийредактор, писатель
Национальностьанглийский
ЖанрФантазия
Известные работыВойна на Небесах
Место Льва
Великие Козыри
Сошествие в Ад
СупругФлоренс Конвей

Чарльз Уолтер Стэнсби Уильямс (20 сентября 1886 - 15 мая 1945) был британским поэтом, писателем, драматургом, теологом, литературным критиком и членом Inklings , неформальной литературной дискуссионной группы, связанной с Дж. Р. Р. Толкином в Оксфордском университете .

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Уильямс родился в Лондоне в 1886 году, единственный сын (Ричарда) Уолтера Стэнсби Уильямса (1848–1929), журналиста и иностранного бизнес-корреспондента фирмы-импортера, писавшего на французском и немецком языках [1] [2], который был «Постоянный и ценный» автор стихов, рассказов и статей во многие популярные журналы [3] и его жена Мэри (урожденная Уолл, сестра экклезиолога и историка Дж. Чарльза Уолла [3] ), бывшая модистка (шляпник) , [4] Ислингтона. У него была сестра Эдит, родившаяся в 1889 году. Семья Уильямсов жила в «убогих благородных» условиях из-за все большей слепоты Уолтера и упадка фирмы, в которой он работал, в Холлоуэе. [4]

В 1894 году семья переехала в Сент-Олбанс в Хартфордшире , где Уильямс жил до своей свадьбы в 1917 году [5].

Получив образование в школе Сент-Олбанс , Уильямс получил стипендию в Университетском колледже Лондона , но бросил школу в 1904 году, не пытаясь получить ученую степень из-за неспособности платить за обучение.

Уильямс начал работать в 1904 году в методистской книжной комнате . Он был нанят Oxford University Press (OUP) в качестве помощника корректора в 1908 году и быстро поднялся до должности редактора. Он продолжал работать в OUP на различных должностях с возрастающей ответственностью до самой смерти в 1945 году. Одним из его величайших редакторских достижений была публикация первого крупного англоязычного издания произведений Сёрена Кьеркегора . [6] Его работы были частью литературного мероприятия в художественном конкурсе на Летних Олимпийских играх 1924 года . [7]

Хотя в основном его помнят как писателя, Уильямс также публиковал стихи, литературные критические произведения, теологию, драму, историю, биографии и большое количество рецензий на книги. Некоторые из его самых известных романов - « Война на небесах» (1930), « Сошествие в ад» (1937) и «Канун всех святых» (1945). [8] Т.С. Элиот , написавший вступление к последнему из них, описал романы Уильямса как «сверхъестественные триллеры», потому что они исследуют сакраментальное пересечение физического и духовного, а также исследуют способы, которыми сила, даже духовная сила, может развращать, а также освящать. Все фантазии Уильямса, в отличие от фантазий Дж. Р. Р. Толкина и большинства фантазий К. С. Льюиса, установлены в современном мире. Колин Манлав описал Уильямса как одного из трех главных авторов «христианского фэнтези» в двадцатом веке (два других - К.С. Льюис и Т.Ф. Поуис ). [9] Более поздние авторы фантастических романов с современным сеттингом, особенно Тим Пауэрс , цитируют Уильямса как образец и источник вдохновения. У. Х. Оден , один из величайших поклонников Уильямса, как сообщается , каждый год перечитывал необычную и весьма нетрадиционную историю церкви Уильямса « Сошествие голубя» (1939). [10] Исследование Данте Уильямсом под названием «Фигура Беатрис».(1944) был очень высоко оценен на момент публикации и до сих пор используется учеными Данте . Его работа вдохновила Дороти Л. Сэйерс заняться переводом «Божественной комедии» . Уильямс, однако, считал свою самую важную работу своей чрезвычайно плотной и сложной поэзией о Артуре , из которой были опубликованы две книги, от Талиессина до Логреса (1938) и Регион летних звезд (1944), и многие другие остались незаконченными после его смерти. . Некоторые из эссе Уильямса были собраны и опубликованы посмертно в журнале « Образ города и другие эссе» (1958) под редакцией Энн Ридлер .

Уильямс за свою жизнь собрал множество последователей и учеников. Некоторое время он был членом Храма Сальватора Мунди Братства Розового Креста . Он познакомился с англиканкой Эвелин Андерхилл (входившей в аналогичную группу - Орден Золотой Зари ) в 1937 году, а позже написал введение к опубликованным ею письмам в 1943 году [11].

Когда в 1939 году разразилась Вторая мировая война , Oxford University Press переехала из Лондона в Оксфорд . Уильямс не хотел покидать свой любимый город, а его жена Флоренс отказалась ехать. Из почти 700 писем, которые он написал жене в годы войны, была опубликована щедрая подборка; «в первую очередь… любовные письма», - называет их редактор. [12] Но переезд в Оксфорд позволил ему регулярно участвовать в литературном обществе Льюиса, известном как Инклинги . В этом сеттинге Уильямс смог прочитать (и улучшить) свой последний опубликованный роман «Канун всех святых» , а также послушать, как Дж. Р. Р. Толкин читает вслух группе некоторые из своих ранних набросков «Властелина колец».. Помимо встреч в комнатах Льюиса в Оксфорде, они также регулярно встречались в пабе «Орел и ребенок » в Оксфорде (более известном под прозвищем «Птица и младенец»). За это время Уильямс также читал лекции в Оксфорде Джона Мильтона , Уильяма Вордсворта и других авторов, а также получил почетную степень магистра. Уильямс похоронен на кладбище Холивелл в Оксфорде: на его надгробии есть слово «поэт», за которым следуют слова «Под милосердием», фраза, которую часто использовал сам Уильямс. [13]

Личная жизнь [ править ]

Могила Уильямса на кладбище Holywell в Оксфорде

В 1917 году Уильямс женился на своей первой возлюбленной Флоренс Конвей после долгих ухаживаний, во время которых он подарил ей отрывок из сонета, который позже стал его первым опубликованным сборником стихов «Серебряная лестница» . [14] [15] Их сын Майкл родился в 1922 году.

Уильямс был непоколебимым и преданным членом англиканской церкви , по общему мнению, терпимым к скептицизму других и твердой верой в необходимость « сомневающегося Фомы » в любом апостольском теле. [16]

Хотя Уильямс привлек внимание и восхищение некоторых из самых известных писателей своего времени, включая Т.С. Элиота и У.Х. Одена , его самым большим поклонником, вероятно, был К.С. Льюис , чей роман « Эта отвратительная сила» (1945) считался частично вдохновленным его знакомством. и с мужчиной, и с его романами и стихами. Уильямс познакомился с Льюисом после прочтения недавно опубликованного исследования Льюиса « Аллегория любви» ; он был так впечатлен, что записал поздравительное письмо и бросил его по почте. По совпадению, Льюис только что закончил читать роман Уильямса « Место льва».и написал такое же поздравление. Письма пересекались по почте и привели к прочной и плодотворной дружбе.

Богословие [ править ]

Уильямс разработал концепцию когерентности и редко уделял внимание теологии романтической любви. Влюбленность в Уильямса была формой мистического видения, в котором человек видел возлюбленного таким, каким он или она были глазами Бога. Соседство - это термин, используемый в святоотеческом богословии для описания взаимоотношений между человеческой и божественной природой Иисуса Христа и взаимоотношений между лицами Пресвятой Троицы . [17] [18]Уильямс расширил этот термин, включив в него идеальные отношения между отдельными частями Божьего творения, включая людей. Это наше взаимное пребывание: Христос в нас, а мы во Христе, взаимозависимые. Это также сеть взаимосвязей, социальных, экономических и экологических, посредством которых функционируют социальная ткань и мир природы. [19] Но особенно для Вильямса сопричастность - это способ говорить о Теле Христовом и общении святых. Для Уильямса спасение не было делом одиночества: «Нить любви к Богу была достаточно сильна, чтобы спасти вас и всех остальных, но недостаточно сильна, чтобы спасти вас одного». [ необходима цитата ]Он предложил орден Сподвижников Соседства, которые будут практиковать замещение и обмен, жить в любви к Богу, по-настоящему нести бремя друг друга, быть готовыми жертвовать и прощать, жить от и друг для друга во Христе. . [20] По словам Гуннара Уранга, согласованность - это фокус всех романов Уильямса. [21]

Художественная литература [ править ]

Он пишет такую ​​книгу, в которой мы начинаем с того, что говорим: допустим, что в этот повседневный мир в какой-то момент вторглись чудесные вещи.

-  К.С. Льюис о романах Чарльза Уильямса [22]
  • Война на небесах . 1930 г.- Святой Грааль появляется в малоизвестном сельском приходе и становится по-разному священным объектом, который нужно защищать, или сосудом силы, который можно использовать.
  • Многие измерения . 1931 г.- Злой антиквар незаконно покупает легендарный Камень Сулеймана (Уильямс использует эту мусульманскую форму, а не более привычный царь Соломон ) у своего исламского опекуна в Багдаде и возвращается в Англию, чтобы обнаружить не только то, что Камень может бесконечно размножаться, не уменьшая оригинал. , но также позволяет своему обладателю преодолевать барьеры пространства и времени.
  • «Et in Sempiternum Pereant», рассказ, впервые опубликованный в лондонском «Меркурии» в декабре 1935 г. [23], в котором лорд Арглай (главный герой « Многих измерений» ) рискует своей жизнью, встречаясь с призраком на пути к проклятию. [24]
  • Место Льва . 1931 г.- Вокруг английского провинциального городка начинают появляться платонические архетипы , сеющие хаос и обнажая духовные силы и недостатки отдельных персонажей.
  • Великие козыри . 1932 г.- Оригинальная колода Таро используется для открытия огромных метафизических сил, позволяя обладателям видеть сквозь пространство и время, создавать материю и вызывать мощные природные штормы.
  • Тени экстаза . 1933 г.- Адепт-гуманист обнаружил, что, сосредоточив свою энергию внутрь, он может продлить свою жизнь почти до бесконечности. Он проводит эксперимент, используя африканские знания, чтобы умереть и воскресить собственное тело, тем самым гарантируя свое бессмертие. Его последователи начинают революционное движение за вытеснение европейской цивилизации. Первый из написанных романов Уильямса, но не первый опубликованный. [16]
  • Сошествие в ад . 1937 г.- Обычно считается, что это лучший роман Уильямса, « Спуск» рассказывает о различных формах эгоизма и о том, как цикл греха вызывает необходимость искупительных действий. В нем академик настолько отдаляется от мира, что фетиширует женщину до такой степени, что его извращение принимает форму суккуба . Среди других персонажей - двойник , призрак викторианского рабочего- самоубийцы , а также драматург, в некотором роде скопированный с автора. Иллюстрирует веру Уильямса в замену греха и замещающую любовь.
  • Канун Всех Святых . 1945 г.- Открывается дискуссией между призраками двух мертвых женщин, блуждающих по Лондону. Представляет теологию искусств, в которой произведение искусства может предоставить истину, о которой художник не знал. В конечном итоге книга исследует значение человеческих страданий и сочувствия, растворяя барьер между живыми и мертвыми с помощью черной магии и божественной любви.

Работает [ править ]

Романы [ править ]

  • 1930: Война на небесах (Лондон: Виктор Голланц) [25]
  • 1930: Многие измерения (Лондон: Виктор Голланц) [26]
  • 1931: Место Льва (Лондон: Mundanus) [27]
  • 1932: Большие козыри (Лондон: Виктор Голланц) [28]
  • 1933: Тени экстаза (Лондон: Виктор Голланц) [29]
  • 1937: Сошествие в ад (Лондон: Faber & Faber) [30]
  • 1945: Канун Всех Святых (Лондон: Faber & Faber) [31] [32]
  • 1970–72: Шум, которого не было . Незаконченный. Первые три главы опубликованы в Mythlore 6 (осень 1970 г.), 7 (зима 1971 г.) и 8 (зима 1972 г.).

Пьесы [ править ]

  • c. 1912: Часовня Шипа [33] (отредактированный Сориной Хиггинс; Беркли: Apocryphile Press, 2014)
  • 1930: Миф о Шекспире (Лондон: Oxford University Press)
  • 1930: Миф о Фрэнсисе Бэконе (опубликовано в бюллетене Общества Чарльза Вильямса, 11, 12 и 14)
  • 1929–31: Три пьесы (Лондон: Oxford University Press)
    • Обряд страсти (1929)
    • Целомудренная распутница (1930)
    • Ведьма (1931)
  • 1963: Сборник пьес Чарльза Уильямса (отредактированный Джоном Хит-Стаббсом; Лондон: Oxford University Press)
    • Томас Крэнмер из Кентербери (1936). Спектакль на Кентерберийском фестивале после убийства Т.С. Элиота в соборе в предыдущем (инаугурационном) году.
    • Семя Адама (1937)
    • Приговор в Челмсфорде (1939)
    • Смерть удачи (1939)
    • Дом у конюшни (1939)
    • Ужас света (1940)
    • Хватай и Грейс (1941)
    • Три искушения (1942)
    • Дом осьминога (1945)
  • 2000: Маски Дома Амен (под редакцией Дэвида Братмана . Mythopoeic Press).
    • Маска рукописи (1927)
    • Маска прочтения (1929)
    • Маска прекращения авторского права (1930)

Поэзия [ править ]

  • 1912: Серебряная лестница (Лондон: Герберт и Дэниел)
  • 1917: Стихи соответствия (Лондон: Oxford University Press)
  • 1920: Развод (Лондон: Oxford University Press)
  • 1924: Окна ночи (Лондон: Oxford University Press)
  • 1930: Герои и короли (Лондон: Sylvan Press)
  • 1954: Taliessin через Логрес (1938) и Регион Летних Звезд (1944) (Лондон: Oxford University Press)
  • 1991: Чарльз Уильямс , изд. Дэвид Ллевеллин Доддс (Вудбридж и Кембридж, Великобритания: Бойделл и Брюэр: серия «Поэты Артура»). Часть II, Несобранные и неопубликованные стихи (стр. 149–281).

Богословие [ править ]

  • 1938: Он спустился с небес (Лондон: Heinemann).
  • 1939: Сошествие голубя: краткая история Святого Духа в церкви (Лондон: Лонгманс, Грин)
  • 1941: Колдовство (Лондон: Faber & Faber)
  • 1942: Прощение грехов (Лондон: Дж. Блес)
  • 1958: Образ города и другие эссе (отредактированный Энн Ридлер; Лондон: Oxford University Press). Части со II по V
  • 1990: Очерки романтического богословия (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans)

Литературная критика [ править ]

  • 1930: Поэзия в настоящее время (Оксфорд: Clarendon Press).
  • 1932: Английский поэтический разум (Оксфорд: Clarendon Press).
  • 1933: Разум и красота в поэтическом уме (Оксфорд: Clarendon Press)
  • 1940: Введение в Милтона (на основе лекции в Оксфордском университете), в английских стихах Джона Мильтона (Oxford University Press)
  • 1943: Фигура Беатрис (Лондон: Faber & Faber)
  • 1948: Фигура Артура (неоконченная), в Arthurian Torso , изд. К. С. Льюис (Лондон: издательство Оксфордского университета)
  • 1958: Образ города и другие эссе (отредактированный Энн Ридлер; Лондон: Oxford University Press). Части I и VI
  • 1974: Религия и любовь в Данте: теология романтической любви (Пенсильвания: Издания библиотеки Фолкрофта).
  • 2003: Обзоры детективной фантастики Чарльза Уильямса (под редакцией Джареда К. Лобделла ; МакФарланд)
  • 2017: Момент Селиана и другие эссе (отредактированный Стивеном Барбером; Оксфорд: The Greystones Press)

Биография [ править ]

  • 1933: Бэкон (Лондон: Артур Баркер)
  • 1933: Краткая жизнь Шекспира (Оксфорд: Clarendon Press). Сокращение 2-томного труда сэра Эдмунда Чемберса
  • 1934: Джеймс I (Лондон: Артур Баркер)
  • 1935: Рочестер (Лондон: Артур Баркер)
  • 1936: Королева Елизавета (Лондон: Дакворт)
  • 1937: Генрих VII (Лондон: Артур Баркер)
  • 1937: Истории великих имен (Лондон: Oxford University Press). Александр, Юлий Цезарь, Карл Великий, Жанна д'Арк, Шекспир, Вольтер, Джон Уэсли
  • 1946: Флекер из Дина Клоуз (Лондон: Canterbury Press)

Другие работы [ править ]

  • 1931: Введение, Стихи Джерарда Мэнли Хопкинса (Эд. Роберт Бриджес; 2-е изд .; Лондон: Oxford University Press; OCLC 162569501 ) 
  • 1936: История Энеиды (Лондон: Oxford University Press; OCLC 221046736 ) 
  • 1940: Введение, Современная эпоха Сёрена Кьеркегора (пер. Дрю и Лоури; Oxford University Press; OCLC 2193267 ) 
  • 1943: Введение, Письма Эвелин Андерхилл (Longmans, Green and Co.)
  • 1986: "Et in Sempiternum Pereant" (рассказ) в Оксфордской книге английских историй о призраках (Лондон: Oxford University Press)
  • 1989: Письма к Lalage: Письма Чарльза Уильямса к Лоис Лэнг-Симс (Kent State University Press)
  • 2002: Михалу от Сержа: Письма Чарльза Уильямса его жене, Флоренция, 1939–1945 (под редакцией Рома Кинг-младший; издательство Кентского государственного университета)
  • избранные ежедневные чтения в Новом христианском году и Страстях Христовых

Источники [ править ]

  • Эшенден, Гэвин (2007), Чарльз Уильямс: алхимия и интеграция , Kent State University Press.
  • Карпентер, Хамфри (1978), The Inklings , Лондон: Аллен и Анвин.
  • Кавальеро, Глен (1983), Чарльз Уильямс: Поэт теологии , Гранд-Рапидс: Эрдманс.
  • Даннинг, Стивен М. (2000), Кризис и поиски - Кьеркегорское чтение Чарльза Уильямса , Библейские и богословские монографии Патерностера.
  • Фиддес, Пол С. (2015), «Чарльз Уильямс и проблема зла», в CS Lewis and His Circle: Essays and Memoirs from Oxford CS Lewis Society, под редакцией Роджера Уайта, Джудит Вулф и Брендана Н. Вулфа. стр. 65-88 , Oxford University Press.
  • Глайер, Дайана Павлак (2007), Компания, которую они держат: К.С. Льюис и Дж. Р. Р. Толкин как писатели в сообществе , Кент, О .: Kent State University Press, ISBN 978-0-87338-890-0.
  • Хэдфилд, Алиса Мэри (1983), Чарльз Уильямс: Исследование его жизни и работы , Оксфорд: Оксфорд UP.
  • Хит-Стаббс, Джон (1955), Чарльз Уильямс (брошюры Британского совета), Писатели и их работы, Лондон: Longmans.
  • Хефлинг, Чарльз (2011), «Чарльз Уильямс: слова, образы и () воплощение» в Хайне, Дэвид; Хендерсон, Эдвард (ред.), К. С. Льюис и друзья: вера и сила воображения , Лондон: SPCK, стр. 73–90..
  • Хиллегас, Марк Р., изд. (1969), « Тени воображения: фантазии К. С. Льюиса, Дж. Р. Р. Толкина и Чарльза Уильямса , Карбондейл и Эдвардсвилл: издательство Южного Иллинойского университета».
  • Хорн, Брайан (1995), Чарльз Уильямс: празднование , Gracewing, ISBN 0-852-44331-5.
  • Ховард, Томас (1983), романы Чарльза Уильямса , Нью-Йорк и Лондон: Oxford University Press.
  • Хаттар, Чарльз А; Шакель, Питер Дж, ред. (1996), Риторика видения: Очерки Чарльза Уильямса , Льюисбург, Лондон: Bucknell University Press, Associated University Press.
  • Карлсон, Генри (2010), « Размышляя с инклингами» , ISBN 978-1-4505-4130-5.
  • Кинг, Рома А. младший (1990), Образец в сети: мифическая поэзия Чарльза Уильямса . Кент, О. и Лондон: Издательство Кентского государственного университета.
  • Льюис, К.С. (1948), «Уильямс и Артуриада», в Arthurian Torso , ed. К. С. Льюис, Лондон: Издательство Оксфордского университета, стр. 93–200.
  • Линдоп, Гревель (2015), Чарльз Уильямс: Третий инклинг , Oxford University Press
  • Мурман, Чарльз (1960), Триптих Артура: Мифические материалы в Чарльзе Уильямсе, К. С. Льюисе и Т. С. Элиоте , Беркли и Лос-Анджелесе: Калифорнийский университет Press.
  • Мурман, Чарльз (1966), Участки счастья: августинский город оксфордских христиан . Гейнсвилл: Университет Флориды Press.
  • Рукема, Арен (2018), Эзотеризм и повествование: Оккультная фантастика Чарльза Уильямса . Brill
  • Шиделер, Мэри Макдермотт (1966), Чарльз Уильямс: Критическое эссе , Гранд-Рапидс: Эрдманс.
  • Оуэн, Джеймс А. , Хроники Imaginarium Geographica (серия) включает Чарльза Уильямса, К.С. Льюиса и Дж. Р. Р. Толкина в качестве главных героев.
  • Сибли, Агнес (1982), Чарльз Уильямс , Бостон: Туэйн.
  • Уолш, Чад (1974), «Романы Чарльза Уильямса и современная мутация сознания», в Монтгомери, Джон Уорвик (редактор), Миф, Аллегория и Евангелие: Интерпретация Дж. Р. Р. Толкина, К. С. Льюиса, Г. К. Честертона, Чарльза Уильямса , Миннеаполис: Товарищество Бетани, стр. 53–77..
  • Уэр, Каллистос (2015), «Сакраментализм в CS Льюисе и Чарльзе Уильямсе», в CS Lewis and His Circle: Essays and Memoirs from Oxford CS Lewis Society, под редакцией Роджера Уайта, Джудит Вулф и Брендана Н. Вулфа. стр. 53-64 , Oxford University Press.
  • Вендлинг, Сьюзан (2006), «Чарльз Уильямс: Жрец сосуществования», INKLINGS Forever , Vol. V, сборник эссе, представленный на Пятом коллоквиуме Фрэнсис Уайт Юбанк по К.С. Льюису и друзьям, представленный в Университете Тейлора.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хиггинс, Сорина (12 июня 2013). «Под собором: ранняя жизнь CW 1886–1908» . Самый странный инклинг: исследование произведений поэта Чарльза Уильямса (1886-1945) . Word Press . Дата обращения 14 декабря 2016 .
  2. ^ Залески, Филипп; Залески, Кэрол (2015). Братство: Литературная жизнь Инклингов: Дж. Р. Р. Толкин, К. С. Льюис, Оуэн Барфилд, Чарльз Уильямс . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру (Macmillan). п. 223. ISBN 978-0-37415409-7.
  3. ^ a b Линдоп, Гревель (2009). Брей, Сюзанна; Стёрч, Ричард (ред.). Чарльз Уильямс и его современники . Издательство Кембриджских ученых. п. 3. ISBN 978-1-44380565-0.
  4. ^ a b Линдоп, Гревель (2015). Чарльз Уильямс: Третий инклинг . Издательство Оксфордского университета. п. 6. ISBN 978-0-19928415-3.
  5. ^ [1] Голубая доска Чарльза Уильямса в Сент-Олбансе
  6. ^ Паулюс, Майкл Дж., Младший (2009), «С точки зрения издателя: роль Чарльза Уильямса в публикации Кьеркегора на английском языке», в Брэе, Сюзанна; Ричард Стёрч (ред.), Чарльз Уильямс и его современники (PDF) , Ньюкасл, Великобритания: Cambridge Scholars Publishing, ISBN  978-1-4438-0565-0, заархивировано из оригинального (PDF) 26 августа 2014 г. , получено 10 января 2012 г.
  7. ^ "Чарльз Уильямс" . Олимпедия . Дата обращения 23 июля 2020 .
  8. ^ Самуэльсон, Дэвид Н. (1985). Блейлер, Э. Ф. (ред.). «Чарльз Уильямс». Писатели сверхъестественного: фэнтези и ужасы . Нью-Йорк: Scribner's: 631–38. ISBN 0-68417808-7.
  9. ^ Карретеро Гонсалес, Маргарита; Идальго Тенорио, Энкарнасьон (2001). За пеленой знакомства: К. С. Льюис (1898–1998) . Питер Лэнг. п. 305. ISBN 0-82045099-5.
  10. Перейти ↑ Auden, WH (2013). На время . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. стр. xiv. ISBN 978-0-691-15827-3.
  11. ^ Уильямс, Чарльз (1943). «Введение в письма Эвелин Андерхилл » . iHug . NZ: Лонгманс, Green & Co. Архивировано из оригинала 21 апреля 2006 года.
  12. ↑ King, Roma A, Jr, ed. (2002). Михалу от Сержа: Письма Чарльза Вильямса его жене Флоренс, 1939–1945 . Кент, Огайо; Лондон: Издательство Кентского государственного университета. п. 4.
  13. ^ Arbor поле (3 февраля 2011). «По милости» . Инклинги . Google Blogger . Проверено 25 марта 2016 .
  14. ^ Хиггинс, Сорина (13 ноября 2013). « Серебряная лестница , 1912 год» . Самый странный инклинг . Wordpress . Проверено 24 января 2017 года .
  15. ^ Серебряная лестница . Лондон: Герберт и Дэниел, 1912.
  16. ^ a b Хопкинс, GWS "О Чарльзе Уильямсе: Биография Чарльза Уолтера Стэнсби Уильямса (1886-1945)" . Национальный биографический словарь, 1941-50 . Издательство Оксфордского университета; Воспроизведено с разрешения Общества Чарльза Вильямса в Интернете.
  17. ^ Уильямс, Чарльз (1961). Фигура Беатрис: Этюд у Данте . Нью-Йорк: полдень. п. 92.
  18. Перейти ↑ Prestige, GL (2008). «XIV: Сосуществование». Бог в святоотеческой мысли . Wipf & Stock. ISBN 978-1-55635779-4.
  19. ^ Маршалл, Эшли (2007). «Переосмысление Чарльза Уильямса: модернистские сомнения и кризис мировой войны в канун Дня святых ». Журнал современной литературы . 30 (2): 67. DOI : 10,2979 / JML.2007.30.2.64 . JSTOR 4619328 . S2CID 162361889 .  
  20. Рианна Ньюман, Барбара (1 января 2009 г.). «Чарльз Уильямс и товарищи по наследственности» . Spiritus: журнал христианской духовности . 9 (1): 1-26. DOI : 10,1353 / scs.0.0043 . ISSN 1535-3117 . S2CID 170441186 .  
  21. ^ Urang Гуннар (1 июня 1971). Тени небес: религия и фэнтези в произведениях К. С. Льюиса, Чарльза Уильямса и Дж. Р. Р. Толкина . Пилигрим Пресс. п. 70. ISBN 978-0-8298-0197-2.
  22. ^ Льюис, CS. Ты трубка (аудио).
  23. ^ "Et in Sempiternum Pereant" . Проект Гутенберг из Австралии . Проверено 22 сентября 2017 года .
  24. ↑ Глен Кавальеро, «Метафизическое прозрение? Чарльз Уильямс и искусство истории о призраках», в «Риторике видения» , изд. Чарльз А. Хаттар и Питер Дж. Шакель. Льюисбург: Бакнелл UP, 1996 (стр. 93–97).
  25. ^ "Война на небесах" . gutenberg.net.au .
  26. ^ «Многие измерения» . gutenberg.net.au .
  27. ^ "Место Льва" . gutenberg.net.au .
  28. ^ "Великие козыри" . gutenberg.net.au .
  29. ^ "Тени экстаза" . gutenberg.net.au .
  30. ^ "Сошествие в ад" . gutenberg.net.au .
  31. ^ Уильямс, Чарльз (1945). Канун Всех Святых . Faber & Faber.
  32. ^ "Канун всех святых" . gutenberg.net.au .
  33. ↑ Дэвид Ллевеллин Доддс, « Часовня Шипа , неизвестная драматическая поэма К. Уильямса», Inklings Jahrbuch 5 (1987): 134.

Внешние ссылки [ править ]

  • Общество Чарльза Вильямса
  • Чарльз Уильямс в базе данных Интернет-спекулятивной фантастики
  • Центр Мэрион Э. Уэйд
  • Работы Чарльза Уильямса или о нем в Internet Archive
  • Работы Чарльза Уильямса в Faded Page (Канада)
  • Работы Чарльза Уильямса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Книги Чарльза Уильямса в общественном достоянии из Project Gutenburg Australia
  • Знакомство с Чарльзом Вильямсом