Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Шарлотта Биби Уилбур
Рожденный25 декабря 1833 г.
Ист-Хартфорд, Коннектикут
Умер25 декабря 1914 г.
ЗанятиеСпикер, писатель, политический организатор
Супруг (а)Чарльз Эдвин Уилбур

Шарлотта Биби Уилбур (25 декабря 1833 - 25 декабря 1914) была американской феминисткой, оратором и писателем. Она была одним из основателей Сорозиса , первого профессионального женского клуба в Америке, а также его президентом на протяжении многих лет и одной из основательниц Ассоциации улучшения положения женщин . Она была одним из первых лидеров женского избирательного движения в Америке. [1]

Ранняя жизнь [ править ]

Шарлотта Биби родилась 25 декабря 1833 года в Ист-Хартфорде, штат Коннектикут , в семье спрингфилда, методистского епископального священника Массачусетса, преподобного Эдмунда М. Биби и Люсинды Биби. Она получила образование в Академии Уилбрахама в Массачусетсе и сразу же пополнила ряды феминисток и реформаторов. Она останется активисткой всю свою жизнь.

Она вышла замуж за Чарльза Эдвина Уилбура 18 января 1858 года. У них было четверо детей: Эванджелин Уилбур Блашфилд, Теодора Уилбур, Виктор Уилбур и Зои Уилбур.

Политические взгляды и работа [ править ]

Когда ей было чуть за двадцать, Уилбур стала Прогрессивным Другом, движением квакеров, ищущих новую духовность, и спиритуалистом. В 1857 году Уилбур был секретарем Мичиганского Годового собрания Друзей человеческого прогресса, радикального ответвления квакеров. Она начала долгую публичную карьеру, в которой феминизм, духовность и политика сочетались в первую очередь в качестве медиума, а затем в качестве популярного «трансового оратора», обращаясь к общественности по темам религии и политики, включая отмену смертной казни. Название одного из ее выступлений отражает ее стиль и интересы: «Единство и разнообразие всего сущего во Вселенной, особенно религий и всех движений, направленных на улучшение положения Расы». (Спикеры транса заявили, что имеют право выступать публично - в этом отказано большинству женщин - потому что они писали или читали свои лекции в трансе.Уилбур писала свои лекции в трансе и читала их в сознательном состоянии). У Уилбур также была постоянная должность лектора по этим темам в Милуоки. Позже она опубликовала некоторые из этих лекций вОт души к душе: лекции и выступления Шарлотты Биб Уилбур в 1856-1858 гг . [2]

Уилбур продолжила свою политическую деятельность после замужества. Она была коллегой Сьюзен Б. Энтони в борьбе за отмену смертной казни и за право женщин голосовать, а также помогла организовать празднование пятидесятилетия Энтони в 1870 году. В 1872 году она выступила в Судебном комитете Ассамблеи штата Нью-Йорк на тему «Почему? мы просим бюллетень ». Она также продолжала свою духовную работу, иногда совмещая ее со своей политикой. В 1874 году она обратилась к Ассамблее спиритуалистов, утверждая, что платформа для публичных выступлений была «народной ареной», демократической альтернативой кафедре. Кафедра «может показаться подходящей для одинокого деспота, чьей империи она иногда служила», но на платформе: «Добродетель - единственная сила, Разум - единственное испытание, - а Духовная Сила - единственное возвышение». [3]

Уилбур была одной из основательниц Сорозиса, первого профессионального женского клуба в Америке, в 1868 году. Она основала его, согласно одной биографии, потому что женщины не участвовали в ужине Нью-Йоркского пресс-клуба для Чарльза Диккенса. Она стала президентом в 1870 году и проработала до 1875 года, а затем снова была президентом с 1903 по 1907 год [4].

В 1873 году она сыграла ключевую роль в организации Ассоциации улучшения положения женщин. Это было ответвление Сорозиса, сосредоточенное на вопросах высшего образования и практических предметах, касающихся благополучия женщин. Это была организация, в ее учредительном письме предлагалось, где эти темы «могут быть предложены, обсуждены и приняты меры, а также могут быть предоставлены взаимные советы и помощь». [5]

В 1874 году семья Уилбур переехала во Францию, совершив многочисленные поездки в Египет. В своей книге «О египетских женщинах» 1877 года она предложила вдумчивое социологическое исследование современных египетских женщин, основанное на ее посещениях, с феминистской и суфражистской точки зрения.

После смерти мужа в 1896 году Уилбур вернулась в Соединенные Штаты. Она продолжила свою радикальную политическую и религиозную деятельность, снова работая президентом Сорозиса и членом комитета Библии женщины в 1890-х годах, проекта Элизабет Кэди Стэнтон и комитета из двадцати шести женщин, призванного бросить вызов традиционной религиозной ортодоксии.

Смерть и наследие [ править ]

Уилбур умер 25 декабря 1914 года и был похоронен на кладбище Нью-Уилбор в Литтл-Комптоне, Род-Айленд . Позже ее тело было перевезено на кладбище Вудлон в Нью-Йорке. Ее дочь, Теодора Уилбур, начала серию анонимных подарков английского серебра Бостонскому музею изящных искусств в честь своей матери в 1933 году [6].

Опубликованные работы [ править ]

  • Уилбур, Шарлотта Биби. 1872. Душа к душе: лекции и выступления Шарлотты Биб Уилбур в 1856-1858 гг. Нью-Йорк: GW Карлтон.
  • Уилбур, Шарлотта Б. 1872. Почему мы просим голосование: выступление перед Судебным комитетом Ассамблеи штата Нью-Йорк, 3 апреля 1872 года. Нью-Йорк: GW Carleton.
  • Уилбур, Шарлотта Б. 1874. «Речь, произнесенная на Упражнениях к двадцать шестой годовщине перед Ассамблеей спиритуалистов, созванной в Робинсон-холле, Нью-Йорк, 31 марта 1874 г. - в Ежеквартальном журнале Бриттана, с. 224.
  • Уилбур, Шарлотта Б. 1887. О египетских женщинах. Париж: [издатель не указан; Во главе заголовка: Ассоциация по улучшению положения женщин, пятнадцатый ежегодный конгресс, Нью-Йорк, октябрь 1887 года.

Библиография [ править ]

  • Брауде, Энн. Радикальные духи: спиритуализм и права женщин в Америке девятнадцатого века. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 2013.

Ссылки / Примечания и ссылки [ править ]

  1. ↑ Книга «Новый международный год», Нью-Йорк, Додд и Мид, 1915, стр. 788.
  2. ^ Энн Брауд, Радикальные духи: спиритуализм и права женщин в Америке девятнадцатого века, Indiana University Press, 2001), стр. 65-66
  3. ↑ Цитируется в Broude, Radical Spirits, p. 66.
  4. ↑ Книга «Новый международный год», Нью-Йорк, Додд и Мид, 1915, стр. 788.
  5. ^ Ассоциация улучшения положения женщин (1877 г.). «Приложение» . Сувенир Девятнадцатый ежегодный конгресс Ассоциации по улучшению положения женщин, приглашенных и развлекаемых Женским литературным клубом (общественное достояние, ред.). }}
  6. ^ Уайтхилл, Музей изящных искусств Уолтера М., Бостон: столетняя история. Кембридж, Массачусетс: Belknap Press, 1970. 2: 560-561.