Час С. Клифтон | |
|---|---|
| Рожденный | 1951 г. |
| Национальность | Американец |
| Альма-матер | Рид-колледж (BA) , Университет Колорадо (MA) |
| Занятие | Специалист по английскому языку ; Ученый- язычник |
| Работодатель | Общественный колледж Пуэбло , Государственный университет Колорадо - Пуэбло (1992–2006 гг.), |
Час С. Клифтон (родился в 1951 г.) - американский академик, писатель и историк, специализирующийся в области изучения английского языка и язычества . Клифтон в настоящее время преподает английский язык в Государственном университете Колорадо в Пуэбло , а до этого он преподавал в муниципальном колледже Пуэбло .
Клифтон, практикующий язычник с начала 1970-х годов, много писал на эту тему, как в практическом, так и в академическом плане, с особым акцентом на языческой религии Викки . Он стал заметной фигурой в области исследований языческие, редактирования и в рецензируемый научный журнал Гранат , [1] и языческие серия исследований академических книг , изданных ALTAMIRA Press . [2] Он также является сопредседателем группы языческих исследований Американской академии религии . [3]
Биография [ править ]
Ранние годы: 1951–1991 [ править ]
Клифтон родился в 1951 году [4] и вырос в англиканской конфессии христианства . [5] Обучаясь английскому языку в Рид-колледже в Портленде , штат Орегон , во время летних каникул в 1972 году он помог учителю строить глинобитный дом недалеко от Таоса , штат Нью-Мексико . Здесь он прочитал копию Роберта Грейвса « Белая Богиня ; полагая, что это представляет собой «религию для поэтов», это пробудило его интерес к язычеству. [5] [6]Вернувшись в Рид на последний год своего обучения, он прочитал больше о работах Грейвса, написав свою диссертацию - сборник стихов под названием « Королева голод» - под его влиянием. [5] Он сам инициировал себя в язычество через обряд, найденный в книге Ганса Хольцера « Новые язычники», прежде чем переехать в Колорадо и присоединиться к группе церемониальных магов, испытавших влияние языческой религии Телемы . [5] [7] В следующем году он присоединился к клану ведьм с «свободными связями» с Традицией 1734 года вместе со своей партнершей Мэри, и несколько лет спустя они прошли языческую церемонию бракосочетания. [5] [6]
Основав свой собственный журнал Iron Mountain: A Journal of Magical Religion в середине 1980-х, он также поступил в аспирантуру по религиоведению в Университете Колорадо , переехав из Маниту-Спрингс в Боулдер . [5] Приблизительно в 1986 году он стал пишущим редактором « Гнозиса: Журнала западных внутренних традиций» , через который он начал переписку с Эваном Джоном Джонсом и Фелиситас Гудман , а также начал писать синдицированную колонку под названием «Письмо из Хардскрабл-Крик». [5]
Академическая карьера: 1992–2012 гг. [ Править ]
Клифтон начал преподавать на факультете английского языка в Университете Южного Колорадо в 1992 году. [6] Вместе с Джонсом он написал книгу под названием Sacred Mask, Sacred Dance (1997), после которой они запланировали продолжение, The Castle and the Пещера: Дальнейшие шаги в традиционном колдовстве , [6] но так и не была завершена.
Член Американской академии религии (AAR), он участвовал во встрече 1997 года, на которой обсуждалась возможность создания специальной группы AAR для обсуждения язычества; Руководящий комитет AAR отказал им, полагая, что их работа может быть включена в дискуссионную группу «Новые религиозные движения», но они успешно подали заявку повторно в 2004 году. Клифтон и Джоун Саломонсен стали сопредседателями. [5]
В 2001 году Клифтон стал редактором The Pomegranate , научного журнала, посвященного языческим исследованиям, тогда базировавшегося в Северной Америке. Приняв эту должность у Фрица Мунтяна, соучредителя журнала в 1996 году, они вместе искали нового издателя, подписав в том же году соглашение с Джанет Джойс из лондонской компании Equinox Publishing . Клифтон приступил к наблюдению за серией изменений в журнале, преобразовав его подзаголовок из «Нового журнала неоязыческой мысли» в «Международный журнал языческих исследований» и внедрив систему рецензирования для оценки статей, представленных в него для публикации. [5] [8]
В 2004 году он опубликовал « Ее скрытые дети» , используя массу материалов, собранных им за эти годы. [5] Он появился как первый в серии «Языческие исследования», опубликованной AltaMira Press ; Впервые созданный редактором в конце 1990-х, серия была реализована под совместной редакцией Клифтона и Венди Гриффин. [5] Клифтон рано ушел на пенсию, когда покинул его отдел, полагая, что будущее не будет способствовать его исследованиям. [5]
Библиография [ править ]
| Заголовок | Год | Соавтор (ы) | Издатель | ISBN |
|---|---|---|---|---|
| Призрачные сказки Крипл-Крик | 1983 г. | н / д | Маленький лондон | 978-0-936564296 |
| Энциклопедия ересей и еретиков | 1992 г. | н / д | ABC-Clio | 978-0874366003 |
| Колдовство сегодня, книга первая: современное ремесленное движение | 1992 г. | отредактированный том | Llewellyn в мире | 978-0875423779 |
| Колдовство сегодня, книга вторая: современные обряды перехода | 1993 г. | отредактированный том | Llewellyn в мире | 978-0875423787 |
| Колдовство сегодня, книга третья: шаманизм и колдовство | 1995 г. | отредактированный том | Llewellyn в мире | 978-1567181503 |
| Колдовство сегодня, Книга четвертая: Жизнь между двумя мирами: вызовы современной ведьмы | 1996 г. | отредактированный том | Llewellyn в мире | 978-1567181511 |
| Священная маска, Священный танец | 1997 г. | Эван Джон Джонс | Llewellyn в мире | 978-1567183735 |
| Читатель язычества | 2004 г. | отредактированный том, с Грэмом Харви | Рутледж | 978-0415303524 |
| Ее скрытые дети: рост Викки и современного язычества в Америке | 2006 г. | н / д | АльтаМира Пресс | 978-0759102015 |
- «Значение Арадии». В « Арадии», или «Евангелии ведьм: новый перевод» , под редакцией Марио Паццаглини и Дины Паццаглини, 59–80. Phoenix Publishing, 1998. ISBN 0-919345-34-4 .
- «Смоки и священное: природная религия, гражданская религия и американское язычество», « Экотеология»: журнал религии, природы и окружающей среды , 8 (1) (август 2003 г.): 50-60.
Ссылки [ править ]
Сноски [ править ]
- ^ "Гранат: Международный журнал языческих исследований" . www.equinoxjournals.com . Проверено 26 мая 2008 .
- ^ "Языческие исследования / AltaMira Press" . www.csulb.edu . Проверено 26 мая 2008 .
- ^ «Современные языческие исследования» . www.aarweb.org. Архивировано из оригинала на 2011-05-28 . Проверено 31 мая 2011 .
- ^ Рабинович, Шелли; Льюис, Джеймс (2004). "Клифтон, Час С.". Энциклопедия современного колдовства и неоязычества . Цитадель Пресс. С. 48–49. ISBN 978-0-8065-2407-8.
- ^ Б с д е е г ч я J K L Клифтон и Дойла Белый 2012 .
- ^ а б в г Клифтон и TWPT 1999 .
- Перейти ↑ Clifton 2006 . п. xi.
- ^ Клифтон 2004 . С. 5–6.
Библиография [ править ]
- Клифтон, Час С. (июль 1999 г.). «Переговоры TWPT с Часом Клифтоном» . The Wiccan / Pagan Times . Архивировано из оригинального 21 января 2013 года . Проверено 11 января 2013 года .
- Клифтон, Час С .; Дойл Уайт, Итан (27 декабря 2012 г.). "Интервью с Часом С. Клифтоном" . Зов Альбиона . Архивировано из оригинального 21 января 2013 года . Проверено 11 января 2013 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Официальный сайт
- Профиль в Морганне Дэвис и Арадия Линч, Хранители пламени, (2001) Olympian Press ISBN 978-0-9709013-0-9
- Шон МакКлауд, Рецензия на книгу « Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке» H-Net American Studies , сентябрь 2006 г.
- В. Майкл Эшкрафт. Рецензия на книгу « Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке». Магия, ритуалы и колдовство , 2 (1) (лето 2007): 82-84.
- В. Майкл Эшкрафт. Рецензия на книгу The Paganism Reader. Nova Religio 11 (1) (август 2007 г.): 133-135.
- Джон П. Блох. Рецензия на книгу « Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке». Журнал научных исследований религии , 47 (1) (март 2008 г.): 171–173.
- Мерф Пицца. рецензия на книгу « Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке». Гранат: Международный журнал языческих исследований 9 (2) (2007): 200-201.
- Клифф Лэндис. Рецензия на книгу « Ее скрытые дети: рост Викки и язычества в Америке». . Cliff Landis Net , 10 января 2008 г.
