Инцидент Чичибу (秩父事件, Чичибу jiken ) был крупномасштабный крестьянское восстание в ноябре 1884 г. в Титибу, Сайтама , недалеко от столицы Японии . Это длилось около двух недель.
Это было одно из многих подобных восстаний в Японии того времени, возникшее в ответ на драматические изменения в обществе, произошедшие после Реставрации Мэйдзи 1868 года . [1] Что отличает Чичибу, так это размах восстания и суровость реакции правительства.
Фон [ править ]
После распада сёгуната Токугава с реставрацией Мэйдзи 1868 года в японском сельском хозяйстве преобладала арендная система. Правительство Мэйдзи основывало свою программу индустриализации на налоговых поступлениях от частной собственности на землю, а реформа земельного налога 1873 года усилила процесс землевладения, когда у многих фермеров была конфискована земля из-за неспособности платить новые налоги.
Ситуация усугубилась дефляционной налоговой политикой Мацуката 1881 года, которая серьезно снизила цены на рис, что привело к дальнейшим банкротствам. Поскольку арендаторы были вынуждены платить более половины своего урожая в качестве арендной платы, им часто приходилось отправлять жен и дочерей на текстильные фабрики или продавать дочерей для занятия проституцией, чтобы платить налоги. [2]
Растущее недовольство фермеров (農民, nōmin ) привело к ряду крестьянских восстаний в различных бедных сельских районах по всей стране. В 1884 году произошло около шестидесяти беспорядков; общий долг японских фермеров того времени оценивался в двести миллионов иен , что соответствует примерно двум триллионам иен в валюте 1985 года. [3]
Некоторые из этих восстаний были организованы и возглавлялись « Движением за свободу и права народа » (自由民 権 運動, jiyū minken undō ) , общим термином для ряда разрозненных групп встреч и обществ по всей стране, состоящих из граждан, которые искал большего представительства в правительстве и основных прав. Национальные конституции и другие писания о свободе на Западе были в значительной степени неизвестны японским массам в то время, но в движении были те, кто изучал Запад и был способен создать демократическую политическую идеологию . Некоторые общества в рамках движения написали свои собственные проекты конституций, и многие рассматривали их работу как формуйонаоши (世 直 し, букв. «выравнивание мира» ) . Песни и слухи среди повстанцев часто указывали на их веру в то, что Либеральная партия (自由 党, Jiyūt ) решит их проблемы.
Восстание [ править ]
В то время как многие группы и политические партии по всей стране мирно обсуждали политические вопросы, одноименная «Революционная армия» подняла восстание 31 октября 1884 года в районе Титибу префектуры Сайтама . Восстание было вызвано отказом кредиторов ввести мораторий на погашение ссуд. Повстанцы стремились атаковать правительственное здание и офисы ростовщиков и уничтожить записи о своих долгах.
Счета о масштабах восстания варьировались от 5000 до более 10 000 человек. Большинство повстанцев были вооружены сельскохозяйственными орудиями, бамбуковыми копьями, мечами , деревянными пушками и охотничьими мушкетами . Повстанцы хлынули из своих небольших горных деревень, вооруженные не только оружием, но и знаменами и лозунгами; провозгласив «Новое правило милосердия» и обозначив захваченный районный офис «штабом Революционной армии». [4]
Создав штаб, лидеры приняли новый календарь и начали издавать указы, отмечая, что все они изданы «Первым годом свободы и самоуправления». Революционеры также отправили более мелкие группы для поиска и изгнания отдельных правительственных чиновников в соседних деревнях, прежде чем отозвать свои войска и двинуться в сторону Токио , где движение сначала встретило значительное сопротивление. [5]
Революционеров встретили столичная полиция Токио и новая профессиональная японская императорская армия, хорошо вооруженная недавно разработанной винтовкой Мурата , и их продвижение остановилось из-за подавляющей огневой мощи полиции и армии. Примерно через десять дней после захвата районного управления восстание Титибу было окончательно подавлено у подножия гор Яцугатаке . Точное количество убитых революционеров остается неизвестным. Многие выжившие были арестованы, и почти 3000 человек были осуждены. Триста были осуждены как уголовные преступники , а семеро главарей были приговорены к смертной казни.. Пятеро из семи были повешены менее чем через три месяца, в феврале 1885 года.
Хотя это было крупнейшее народное восстание периода Мэйдзи или, возможно, из-за него, правительство пыталось отклонить его, описывая повстанцев как не более чем хулиганов.
Наследие [ править ]
В целом, инцидент в Титибу был вызван сочетанием либеральных, революционных идеологий и экономических мотивов. Хотя традиционный взгляд на это событие сводит мотивы крестьян к чисто экономическим, некоторые ученые рассматривают его как часть подавляемого движения за права людей в этот период. Ирокава Дайкичи из Токийского университета Кэйдзай подробно описывает этот инцидент в своей книге «Культура периода Мэйдзи» и утверждает, что это не было просто частью йонаоши.движение, ни обычное восстание бедных крестьян, стремящихся списать с себя долги. Лидеры восстания, если не большинство их последователей, были активными мыслителями движений «Свобода» и «Права народа» и стремились не меньше, чем бросить вызов самому правительству Мэйдзи. По словам Ирокавы, они руководствовались «революционной идеологией Либеральной партии; у них была революционная вера в то, что они могут« реформировать правительство, оживить свободу и вступить в битву за людей »».
Хотя памятник павшим был установлен несколько десятилетий спустя, имена многих главарей и других лиц, избежавших формального наказания, так и не были названы официально. В 2004 году вышел фильм режиссера Сейджиро Кояма « Куса но ран , посвященный 120-летию инцидента.
Заметки [ править ]
- ^ Боуман, Колумбийская хронология азиатской истории и культуры. п. 167
- ^ Хауэлл, Географии идентичности в Японии девятнадцатого века. Стр.109
- ^ Ирокава Дайкичи, Культура периода Мэйдзи. Стр.155
- ^ Тирни, Камикадзе, Cherry Blossoms и Nationism. п. 81 год
- ^ Маккейн. Япония: современная история. Стр.118
Ссылки [ править ]
- Боумен, Джон (2000). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры . Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-11004-9.
- Хауэлл, Дэвид Л. (2005). Географии идентичности в Японии девятнадцатого века . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-24085-5.
- Ирокава, Дайкичи (1985). Культура периода Мэйдзи . Принстон: Издательство Принстонского университета. ( Японский :明治 の 文化, Meiji no bunka , Marius Jansen trans. Ed.)
- Маккейн, Джеймс Л. (2001). Япония: современная история . WW Нортон и сын. ISBN 0-393-04156-5.
- Тирни, Эмико Охнуки (2002). Камикадзе, цветение вишни и национализмы: милитаризация эстетики в японской истории . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-62091-3.
