Добровольная бездетность , которая также называется существо чайлдфри , описывает добровольный выбор не иметь детей .
В большинстве обществ и на протяжении большей части истории человечества решение не иметь детей было одновременно трудным и нежелательным. Доступность надежных противозачаточных средств наряду с поддержкой, предоставляемой в пожилом возрасте правительством, а не семьей , сделало бездетность вариантом для некоторых людей, хотя в некоторых общинах к ним могут относиться свысока.
Согласно Словарю Мерриама-Вебстера, слово «без детей» впервые появилось где-то до 1901 года [1], но быть добровольно бездетным или бездетным как тенденция и скептическое изображение отцовства в средствах массовой информации являются современным явлением. [2] [3] Значение термина «без детей» распространяется на детей других людей (в дополнение к своим собственным детям), и это отличает его от более обычного термина «бездетный», который традиционно используется для выражения идея не иметь детей, по выбору или по обстоятельствам. [4] Термин «без детей» использовался в австралийской литературе для обозначения родителей, у которых в настоящее время нет детей. Это может быть связано с их постоянным проживанием в другом месте или с краткосрочным решением, например, с уходом за детьми. [5]
Причины добровольного бездетного
Сторонники этого образа жизни, такие как Коринн Майер , французский автор книги « Нет детей: 40 причин не иметь детей» , ссылаются на различные причины своей точки зрения. [6] [7] [8] [9] [10] [11]
Личное и социальное
- Просто не хочу иметь детей [3] [12] [13]
- Бремя доказывания не на чайлдфри людей , чтобы объяснить , почему они не хотят иметь детей, а на других , чтобы обосновать , почему кто -то должен [8]
- Доступность эффективных средств контрацепции или стерилизации облегчает выбор добровольно остаться бездетным [14] [15]
- Неопределенные или двойственные чувства по поводу наличия детей [16] [17]
- Свидетельства родителей, которые сожалеют о детях [6] [7] [8] [10] [18]
- Позитивное отношение и отсутствие сожаления о людях, которые предпочли не заводить детей [3] [16] [19]
- Другие возможности в жизни открываются из-за отсутствия детей [17]
- Отсутствие желания сохранить родословную или передать свои гены [9] [8] [10] [13]
- нежелание копировать гены собственных родителей в случаях жестокого обращения с детьми [ необходима цитата ]
- Отсутствие подходящего партнера или трудности со вступлением в брак [20]
- Эти тенденции важны в странах, где рождение детей вне брака является весьма необычным, например в Китае. [20]
- Не одобрение отношения общества к женщинам и их ожиданий [20]
- Общая экзистенциальная тревога [3] [18]
- Нежелание жертвовать свободой и независимостью ради воспитания детей [7] [9] [10] [11] [21]
- нежелание отказаться от нынешнего образа жизни [22]
- Крестные родители или помощь родственникам в воспитании детей [14] [16]
- Возможное ухудшение межличностных отношений [3] [19] [23] [24]
- Предпочтение иметь домашнее животное перед ребенком [7] [25]
- Предпочтение личностного развития воспитанию детей [11] [3]
- отказ подчиняться своим потребностям и желаниям чужими [11]
- Нежелание нарушать текущую работу и частную домашнюю жизнь [7]
- карьерная ориентация и интеллектуальные занятия, которые могут противоречить родительским обязанностям [6] [7] [8] [18]
- предотвращение длительного нарушения сна из- за плача маленьких детей по ночам [7] [9] [8]
- отсутствие необходимости постоянно убирать детский беспорядок [9] [10]
- Неприязнь к поведению и / или языку (маленьких) детей [6] [7] [10]
- мнение, что дети эгоцентричны и с ними трудно справиться [11]
- Ситуация, когда у партнера уже есть дети от предыдущих отношений, и у человека нет необходимости или оправдания иметь детей или иметь дополнительных детей [7]
- Неуверенность в стабильности родительских отношений и ущерб отношениям или трудности с получением детей могут вызвать [7] [8] [11] [3]
- партнер не хочет детей [12]
- опасения, что сексуальная активность может снизиться [6] [26]
- длительные отношения или брак могут оказаться в опасности из-за стресса, создаваемого детьми [6] [3]
- Возможность сексуальной активности без необходимости, риска или желания забеременеть с использованием противозачаточных средств [7] [8] [9]
- Обеспокоенность по поводу воздействия беременности на организм женщины [27] (увеличение веса, растяжки, опущенная грудь, гиперпигментация на лице, ослабление мышц таза, приводящее к снижению сексуального удовольствия как для женщины, так и для ее партнера, геморрой, недержание мочи, [ 28] смерть, [29] среди прочих)
- Не одобрение перфекционистского отношения к воспитанию детей в современном обществе [6]
- По мере того, как общество становится более развитым, в целом верно, что ожидания родительских вложений в расчете на одного ребенка растут, что снижает уровень рождаемости. [30]
- Неприязнь преданных родителей [6]
- В североамериканском английском (уничижительный) термин для этого слова - « футбольные мамы ». [6]
Психологические и медицинские
- Беременность и роды могут вызвать нежелательные изменения:
- существенные нейробиологические изменения, ведущие , среди прочего, к послеродовой депрессии и чувству незащищенности и неполноценности. [31] Мужчины также могут страдать от послеродовой депрессии. [32]
- длительное воздействие на женское здоровье. В частности, исследования предполагают причинную связь между беременностью и ускоренным клеточным старением, поскольку энергия отвлекается от соматической поддержки на репродуктивную деятельность. [33]
- Здоровье партнера не позволяет рожать детей [12]
- Личное благополучие, [34] здоровье и счастье [35]
- здоровье не позволяет рожать детей [12]
- у человека уже достаточно собственных проблем [11]
- Существующие или возможные проблемы со здоровьем, в том числе генетические нарушения, которые нельзя унаследовать от потенциальных детей [7] [11], а также проблемы с психическим здоровьем [19]
- Отсутствие тиканья «биологических часов» [36] и отсутствие материнских или отцовских инстинктов или побуждений [21] [22]
- Страх и / или отвращение к физическому состоянию беременности ( токофобия ), [27] опыт родов, [37] и выздоровление (например, эрозия физической желательности) [ необходима цитата ]
- Безбрачие или страх и / или отвращение к сексуальной активности и близости [38] [39]
- Различные страхи (например, попасть в ловушку или разочароваться), а также опасения за ребенка [7]
- боязнь длительной стрессовой ответственности и беспокойство по поводу производительности [11]
- боязнь не полюбить своего ребенка [7]
- бояться, что у человека родится ребенок-инвалид, и заботиться о нем сложно [7]
- трудно организовать или оплатить уход за ребенком [12]
- страх, что чей-то ребенок может вырасти и стать аморальным человеком [11]
- страх и / или отвращение к детям [40]
- Предполагаемая или фактическая неспособность быть ответственным и терпеливым родителем [7] [9] [12] [11]
- вера в то, что другие люди лучше подходят для рождения детей, чем он сам [11]
- Вера в то, что человек слишком стар [11] [22] или слишком молод, чтобы иметь детей [11]
- Родители могут стать менее чуткими по отношению к тем, кто не является членами семьи. [41]
Экономический и культурный
- Отказ от утверждения о том, что экономика страны находится под угрозой, если некоторые люди не будут производить потомство [10]
- Убеждение, что очень немногие родители действительно имеют детей, чтобы поддержать экономику страны [10]
- Бремя налогов и долгов [42]
- Некоторые используют термин «наемные рабы», имея в виду необходимость платить налоги для поддержки программ социального обеспечения, таких как пенсии. [43]
- Застой или падение заработной платы [42] при высокой стоимости жизни [18]
- Рост затрат на воспитание ребенка по мере индустриализации и урбанизации общества [42]
- В аграрном обществе дети являются источником труда и, следовательно, дохода для семьи. Но по мере сдвига в сторону других отраслей, помимо сельского хозяйства, и по мере того, как все больше людей переезжает в города, дети становятся чистым стоком родительских ресурсов. Это известно как (первый) демографический переход . [42]
- Занятость на работе [44]
- Нежелание оплачивать расходы на воспитание ребенка. [11] [12] Например, по данным Статистического управления Нидерландов и Национального института бюджетной информации (Нибуд), воспитание ребенка обходилось в среднем в 120000 евро от рождения до 18 лет, или около 17% от располагаемого дохода по состоянию на 2019 год. . [45] [46]
- невозможность оплатить стоимость воспитания ребенка [11]
- трудно организовать или оплатить уход за ребенком [12] [44]
- родительские отпуска отсутствуют или слишком короткие [25] [44]
- дорогое (высшее) образование [42]
- отсутствие сети поддержки, особенно когда один из родителей или рискует стать родителем-одиночкой [ необходима цитата ]
- Жизнь во времена эпидемии или экономического спада [18]
- Изменение культурного отношения к детям (известный как второй демографический переход ) [42]
- в результате освобождения женщин, образования и расширения участия в рабочей силе [42]
- женщинам больше не нужно выходить замуж и рожать детей, чтобы быть экономически безопасными [20]
- переход от традиционных и общинных ценностей к выразительному индивидуализму [47]
- на Западе приверженцы контркультурных или феминистских движений 1960-х и 1970-х годов обычно не имели детей [48]
- растущее осознание того, что рождение ребенка - это выбор [3]
- отказ от поддержки традиционных гендерных ролей, [3] и того, что людям необходимо иметь детей, чтобы быть полноценными [3] или успешными [8]
- в результате освобождения женщин, образования и расширения участия в рабочей силе [42]
- Нежелание обременять своих детей такой заботой или предотвращение ситуации, в которой преждевременная смерть сделает детей сиротами (в слишком раннем возрасте) или вызовет у них слишком много горя на смертном одре [7] [8]
- Нет необходимости заботиться о собственных детях, когда они стары или близки к смерти
- Об одном может позаботиться современное государство всеобщего благосостояния (включая создание домов престарелых ) [7] [8]
- Отсутствие детей позволяет накопить больше денег на пенсию. [21]
- Наличие детей не является гарантией защиты родительско-детских отношений, которые могут быть натянутыми [24]
- Возможность пожертвовать свое наследство благотворительной организации по собственному выбору вместо того, чтобы делить его между своими детьми [10]
- Повышенный интерес и доступность домашних животных по сравнению с детьми [3] [25]
Философский
- Возможность вкладывать часть времени и денег, сэкономленных за счет отказа от воспитания детей, в других социально значимых целях [10]
- Вера в то, что своей работой можно сделать еще больший вклад в дело человечества, чем заводя детей (например, работая на благотворительные организации или делая пожертвования) [10]
- Мнение о том, что желание воспроизвести себя является формой нарциссизма [9]
- Мнение о том, что не иметь детей, не более эгоистично, чем иметь их [18] [49]
- Некоторые даже утверждают, что отсутствие детей - это бескорыстный поступок [19].
- Подвергая сомнению необходимость следующего поколения и отказ быть «рабами» генов [50]
- Вера в то, что можно лучше способствовать благосостоянию существующих людей (включая детей), чем производить еще больше [10] [11]
- Вера в негативное, ухудшающееся состояние мира и культуры и в необходимость не подвергать ребенка этим негативным условиям [11]
- Это включает опасения, что катастрофические события - последствия глобального потепления, войны или голода - могут произойти в течение жизни детей и вызвать их страдания и / или смерть [51]
- Отказ от распространенного аргумента о том, что женщина, не имеющая детей, «упускает из виду» или будет более мотивирована после некоторых [14]
- Мнение о том, что дружбы и отношений со взрослыми достаточно для собственного счастья [7]
- Мнение о том, что проводить время с племянниками, племянницами или пасынками достаточно для собственного счастья [11]
- Антинатализм , философия, утверждающая, что приносить людей в этот мир по своей сути аморально. [52]
- Антинаталисты выступают за асимметрию удовольствия и боли. Отсутствие удовольствия нейтрально, а отсутствие боли положительно. [49] Следовательно, обычно можно избавить потенциального ребенка от жизненных страданий. [52] [49]
- Более того, родитель никогда не может получить согласие будущего ребенка, поэтому решение о продолжении рода было бы навязыванием жизни. [52] Однако некоторые бездетные люди открыто отвергают антинатализм; они могут даже любить чужих детей, но сами не хотят их. [10]
- Убеждение, что человек не «упускает» ни одно из предполагаемых преимуществ отцовства до тех пор, пока не знает, что такое отцовство [10]
- Убеждение в том, что намеренно заводить ребенка - это неправильно, когда есть так много детей, доступных для усыновления [ необходима цитата ]
- Убеждение, что люди, как правило, заводят детей по неправильным причинам (например, страх, социальное давление со стороны культурных норм ) [10] [36]
- Приверженность принципам религиозной организации, которая отвергает наличие детей [52] [49] [53] или отказ от репродуктивных религиозных убеждений, навязанных семьей и / или сообществом [ необходима цитата ]
- Вера в то, что безответственно пытаться `` просто попробовать '', что такое отцовство, когда кто-то все еще сомневается, поскольку это обременяет человека обязанностью вырастить ребенка до взрослого возраста после его рождения, и нет возможности вернуться назад, когда человек разочарован и сожалеет о своем решении [10] [14]
- Вера в то, что можно внести свой вклад в «образование детей, чтобы они стали счастливыми и сочувствующими существами», в которых нуждается общество (например, будучи учителем или няней), не будучи самим родителем [10]
- Оппозиция капитализму, которая, как считается, требует деторождения [6]
- Мнение о том, что традиционная семья - это «упаднический, поглощающий энергию, деструктивный, расточительный институт» [54]
- Этого придерживаются радикальные феминистки. [54]
Относящийся к окружающей среде
- Отказ от утверждения о том, что выживание всего человеческого вида находится под угрозой, если некоторые люди не будут производить потомство, особенно во времена перенаселения людей [55]
- вера в то, что очень немногие родители действительно имеют детей, чтобы предотвратить вымирание человечества [55]
- Мнение о том, что человеческое существование причиняет страдания другим видам точно так же, как они причиняют вред друг другу посредством хищных действий [56]
- Противодействие перенаселению человека и его последствиям путем отказа от воспроизводства [7] [10] [3] [57]
- озабоченность по поводу воздействия на окружающую среду деятельности человека, включая рост населения, такого как изменение климата , глобальное потепление , загрязнение , нехватка ресурсов и голод, гуманитарные кризисы, такие как кризисы беженцев и возникающие в результате этнические конфликты , утрата биоразнообразия или массовое вымирание [8] [11] [18 ] [51]
- количество детей на одного ребенка значительно снижает выбросы углекислого газа по сравнению, например, с автомобилем с улучшенной топливной экономичностью, заменой ламп накаливания на более энергоэффективные модели, отказом от авиаперелетов, практикой комплексной утилизации отходов или переходом на вегетарианскую диету [58] [59]
- беспокойство по поводу распада цивилизации [57]
- Оппозиция антропоцентризму [50] и вера в глубокую экологию , или ставить нечеловеческие жизни на первое место [43]
- Поддержка возможного исчезновения Homo sapiens [50] [56] [43]
- Мнение о том, что добровольное вымирание человечества будет не совсем трагедией [56], а актом сочувствия и благородства [50]
Статистика и исследования
Общий
Психолог Эллен Уокер утверждала, что бездетный образ жизни стал тенденцией в 2014 году. [3] Интернет позволил людям, которые придерживаются этого образа жизни, установить связь, тем самым сделав его более заметным. [13] [21] [49] По статистике, женщины с более высоким образованием во всем мире чаще предпочитают оставаться бездетными. [9] Исследования как добровольной, так и недобровольной бездетности и отцовства уже давно сосредоточены на опыте женщин, а взгляды мужчин часто не принимаются во внимание. [11]
Азия
Китай
В Китае стоимость жизни, особенно стоимость жилья в больших городах, является серьезным препятствием для заключения брака. В 1990-х годах китайское правительство реформировало высшее образование с целью расширения доступа, в результате чего значительно больше молодых людей, незначительное большинство из которых составляют женщины, получили высшее образование. Следовательно, многие молодые женщины в настоящее время имеют оплачиваемую работу и материально обеспечены. Традиционные взгляды на гендерные роли требуют, чтобы женщины несли ответственность за домашнюю работу и уход за детьми, независимо от их статуса занятости. Дискриминация женщин на рабочем месте (с семьями) является обычным явлением; например, работодатель может более скептически относиться к замужней женщине, имеющей одного ребенка, опасаясь, что у нее может быть другой (поскольку политика одного ребенка была отменена в 2016 году), и брать больше отпуска по беременности и родам. В целом у молодых женщин меньше стимулов выходить замуж. Кроме того, из-за культурных изменений китайские миллениалы в меньшей степени, чем их предшественники, связывают себя узами брака. Поскольку это страна, где рождение детей вне брака является довольно редким явлением, это означает, что многие молодые люди отказываются от детей. [20]
Тайвань
На Тайване молодым парам стало гораздо доступнее иметь домашних животных, а не заводить детей. Кроме того, те, кто хочет иметь детей, сталкиваются с такими препятствиями, как короткие декретные отпуска и низкая заработная плата. К 2020 году на этом острове будет больше домашних животных, чем детей. [25]
Вьетнам
По мере того как Вьетнам продолжает индустриализацию и урбанизацию, многие пары предпочитают иметь меньше детей или вообще не иметь, особенно в более развитых и более густонаселенных местах, таких как Хошимин, где коэффициент рождаемости упал до 1,45 в 2015 году, ну ниже замена. Среди причин этого - рост стоимости жизни и усталость от работы. [60]
Европа
В Европе бездетность среди женщин в возрасте 40–44 лет наиболее распространена в Австрии, Испании и Великобритании (в 2010–2011 годах). [61] Среди опрошенных стран бездетность была наименее распространенной в странах Восточной Европы [61], хотя там очень часто встречаются однодетные семьи. [ необходима цитата ]
Бельгия
В марте 2020 года Quest сообщил, что исследование показало, что в Бельгии 11% женщин и 16% мужчин в возрасте от 25 до 35 лет не хотят детей. [9]
Нидерланды
Согласно исследованию Статистического управления Нидерландов за 2004 год, 6 из 10 бездетных женщин добровольно остаются бездетными. [12] Он показал корреляцию между более высоким уровнем образования женщин и выбором быть свободными от детей, а тот факт, что женщины получали более качественное образование в предыдущие десятилетия, был фактором, почему все большее число женщин выбирают свободу детей. [12] Двумя наиболее важными причинами, по которым было принято решение не иметь детей, было то, что это ущемило бы их свободу и что воспитание детей отнимало слишком много времени и сил; многие женщины, назвавшие вторую причину, также дали первую. [12] Отчет Статистического управления Нидерландов за 2016 год подтвердил эти цифры: 20% голландских женщин бездетны, из них 60% добровольно, так что 12% всех голландских женщин могут считаться бездетными. [7]
В марте 2017 года Trouw сообщил, что новый отчет Статистического управления Нидерландов показал, что 22% 45-летних мужчин с высшим образованием были бездетными, а 33% 45-летних мужчин с более низким уровнем образования были бездетными. Бездетность среди последних увеличивалась, хотя большинство из них были бездетными непроизвольно. Число добровольно бездетных среди мужчин с высшим образованием увеличивалось с 1960-х годов, в то время как добровольная бездетность среди мужчин с более низким уровнем образования (которые, как правило, воспитывались более традиционно) не становилась тенденцией к росту до 2010-х годов. [62]
В марте 2020 года Quest сообщила, что исследование Trouw и Статистического управления Нидерландов показало, что 10% опрошенных 30-летних голландских женщин не рожали детей по ее собственному выбору и не ожидали, что у них больше будут дети; Более того, 8,5% опрошенных 45-летних женщин и 5,5% опрошенных 60-летних женщин заявили, что они сознательно оставались бездетными. [9]
Швеция
Согласно исследованию 2019 года среди 191 шведского мужчины в возрасте от 20 до 50 лет, 39 не были отцами и не хотели иметь детей в будущем (20,4%). Желание иметь (больше) детей не было связано с уровнем образования, страной рождения, сексуальной ориентацией или статусом отношений. [11]
Некоторые шведские мужчины «пассивно» предпочитают не заводить детей, поскольку считают, что их жизнь и так хороша, добавлять детей не обязательно, и им не нужно противостоять тому же социальному давлению, чтобы иметь детей, как это делают бездетные женщины. [11]
Великобритания
Опрос YouGov, опубликованный в январе 2020 года, показал, что среди британцев, которые еще не были родителями, 37% заявили социологам, что никогда не хотят иметь детей. 19% заявили, что не хотят иметь детей, но могут передумать в будущем, а 26% заинтересованы в том, чтобы иметь детей. Среди тех, кто не хотел быть родителями, были 13% людей в возрасте от 18 до 24 лет, 20% - в возрасте от 25 до 24 лет. 34 и 51% в возрасте от 35 до 44 лет. Помимо возраста (23%), наиболее популярными причинами отсутствия детей были потенциальное влияние на образ жизни (10%), высокая стоимость жизни и воспитания детей (10%), перенаселенность населения (9%), неприязнь к детям (8%) и отсутствие родительских инстинктов (6%). [22]
Северная Америка
Канада
В 2010 году BBC сообщила, что около половины канадских женщин без детей в возрасте 40 лет решили не иметь детей с раннего возраста. [14]
Соединенные Штаты
В 1950-х годах быть взрослым американцем, не имеющим детей, считалось необычным. [63] [64] Однако с тех пор доля бездетных взрослых в населении значительно увеличилась. Исследование, проведенное Абмой и Мартинес в 2006 году, показало, что американские женщины в возрасте от 35 до 44 лет, которые были добровольно бездетными, составляли 5% всех женщин США в 1982 году, 8% в 1988 году, 9% в 1995 году и 7% в 2002 году. Эти женщины имели самый высокий доход. , предыдущий опыт работы и наименьшая религиозность по сравнению с другими женщинами. [65] Исследование социолога Кристин Парк показало, что бездетные люди, как правило, были лучше образованы, были профессионалами, жили в городских районах, были менее религиозными и имели менее привычный жизненный выбор. [21] [66]
С 2007 по 2011 год коэффициент фертильности в США снизился на 9%, по данным исследовательского центра Pew Research Center в 2010 году, что уровень рождаемости был самым низким в истории США и что бездетность выросла во всех расовых и этнических группах примерно до 1 из 5 против 1 из 10. в 1970-е годы; в нем не говорилось, какой процент бездетных американцев поступил так добровольно, но Time утверждал, что, несмотря на сохраняющуюся дискриминацию, особенно в отношении женщин, которые предпочли остаться бездетными, признание бездетности постепенно возрастало. [36]
Согласно результатам исследования , между поколениями сравнения Millennials в Generation X проводится в Wharton School бизнеса , более половины Тысячелетнего магистрантов опрошенных не планируют иметь детей. Исследователи сравнили опросы выпускников Wharton в 1992 и 2012 годах. В 1992 году 78% женщин планировали иметь детей, а в 2012 году их число снизилось до 42%. Результаты были аналогичными для студентов-мужчин. Исследование показало, что среди обоих полов доля студентов, которые сообщили, что в конечном итоге планируют завести детей, снизилась вдвое за одно поколение. [67] [68] [69]
Психолог Пол Долан доказал, что женщины, которые никогда не были замужем и не имели детей, относятся к самой счастливой подгруппе в Соединенных Штатах, проанализировав американское исследование использования времени. [35]
Варен и Палс (2013) обнаружили, что добровольная бездетность в Соединенных Штатах чаще встречается среди женщин с более высоким образованием, но не среди мужчин с более высоким образованием. [11]
Океания
Новая Зеландия
Статистическое управление Новой Зеландии подсчитало, что доля бездетных женщин выросла с менее 10% в 1996 году до примерно 15% в 2013 году. Женщины-профессионалы чаще всего оставались без детей - 16%, по сравнению с 12% среди работников физического труда. По крайней мере, 5% из них стали бездетными по собственному желанию, а не случайно. [70]
Отношение общества к свободе от детей
Большинство обществ придают большое значение отцовству во взрослой жизни, поэтому люди, не имеющие детей, иногда стереотипно воспринимаются как «индивидуалистические» люди, избегающие социальной ответственности и менее подготовленные к тому, чтобы помогать другим. [71] Однако некоторые группы считают, что свобода от детей полезна. С появлением энвайронментализма и заботы о рациональном использовании тех, кто предпочитает не иметь детей, также иногда признают, что они помогают уменьшить наше влияние, например, члены движения за добровольное вымирание человечества . Некоторых детей иногда хвалят по моральным соображениям, например, члены философских или религиозных групп, такие как Шейкеры . [ необходима цитата ]
Есть три основных направления критики в отношении свободы детей, основанные на социально-политических, феминистских или религиозных причинах. [ необходима цитата ] Есть также соображения, касающиеся личной философии и социальных ролей. [ необходима цитата ]
Феминизм
Писательница-феминистка Дафна ДеМарнефф связывает более крупные феминистские проблемы как с девальвацией материнства в современном обществе, так и с делегитимизацией «материнского желания» и удовольствия от материнства. [72] В справочнике третьей волны « Манифеста: молодые женщины, феминизм и будущее» авторы Дженнифер Баумгарднер и Эми Ричардс исследуют концепцию феминисток третьей волны, возвращающих «девичью» культуру, а также причины, по которым женщины бэби-бумеров и поколения X Возраст может отвергнуть материнство, потому что в молодом и впечатлительном возрасте они были свидетелями того, как общество и семья обесценивали их собственных матерей. [73]
С другой стороны, в «Путеводителе по бюстам нового девичьего порядка» [74] и в журнале Utne Reader писательница-феминистка третьей волны Тиффани Ли Браун описала радости и свободы бездетной жизни, такие свободы, как путешествия, ранее ассоциируемые с мужчинами. в западной культуре. В «Motherhood Lite» она празднует роль тети, соплеменника или друга семьи вместо того, чтобы стать матерью. [75]
Перенаселение
Некоторые считают, что перенаселение - серьезная проблема, а некоторые сомневаются в справедливости того, что, по их мнению, составляет субсидию на рождение детей, например, налоговый кредит на заработанный доход (США), бесплатное образование K – 12, оплачиваемое всеми налогоплательщиками, семейный отпуск по болезни и т. Д. и другие подобные программы. [76] Другие, однако, не считают перенаселение проблемой само по себе; рассматривая такие проблемы, как перенаселенность, глобальное потепление и дефицит продовольствия, как проблемы государственной политики и / или технологий. [77]
Некоторые утверждали, что такая сознательность самоустраняется (при условии, что она передается по наследству), поэтому отказ от воспроизводства по этическим соображениям приведет только к ослаблению заботы об окружающей среде и будущих поколениях. [78]
Правительство и налоги
Некоторые рассматривают стимулы, предоставляемые государством или работодателем только родителям, такие как налоговый кредит на каждого ребенка, льготное планирование отсутствия, трудовое законодательство или специальные льготы, как по сути дискриминационные, приводя доводы в пользу их отмены, сокращения или создания соответствующая система согласования стимулов для других категорий социальных отношений. Сторонники Childfree утверждают, что другие формы ухода исторически не считались равными - что «учитываются только младенцы» - и что это устаревшая идея, которая нуждается в пересмотре. Уход за больными, инвалидами или престарелыми иждивенцами влечет за собой значительные финансовые и эмоциональные затраты, но в настоящее время не субсидируется таким же образом. Это обязательство традиционно и все чаще ложится в основном на женщин, что способствует феминизации бедности в США [79]
Акцент на личном принятии отражается в большей части литературы, посвященной отказу от воспроизводства. Многие ранние книги основывались на феминистской теории и в значительной степени стремились развеять идею о том, что женственность и материнство обязательно одно и то же, утверждая, например, что бездетные люди сталкиваются не только с социальной дискриминацией, но и с политической дискриминацией. [76]
Религия
Авраамические религии, такие как иудаизм , христианство и ислам , а также индуизм придают большое значение детям и их центральному месту в браке. [ необходимая цитата ] В многочисленных работах, в том числе в Апостольском письме, написанном в 1988 г. [80] Папа Иоанн Павел II сделал упор на роль детей в семейной жизни, уделяя особое внимание католической церкви . Однако католическая церковь также подчеркивает ценность целомудрия . [ необходима цитата ]
Однако внутри религиозных групп ведутся споры о том, приемлем ли образ жизни, свободный от детей. Другая точка зрения, например, заключается в том, что библейский стих « Плодитесь и размножайтесь » в Бытие 1:28 на самом деле не заповедь, а формула благословения. [81] С другой стороны, некоторые христиане подтверждают веру в то, что Бытие 1:28 является моральным повелением, но тем не менее считают, что добровольное бездетность этично, если вмешивается более высокий этический принцип, по сравнению с которым рожать детей неразумно. Проблемы со здоровьем, призыв служить сиротам , миссионерское служение в опасном месте и т. Д. - все это примеры, которые сделали бы деторождение неосмотрительным для христианина. Небольшая группа активистов, Кибер-церковь Иисуса Христа Чайлдфри, отстаивает эту точку зрения: «Иисус любил детей, но предпочел никогда их не иметь, чтобы посвятить свою жизнь тому, чтобы рассказывать Благую Весть». [82]
Этические причины
Брайан Томасик приводит этические причины, по которым люди не должны иметь детей. Кроме того, у них будет больше времени, чтобы сосредоточиться на себе, что позволит проявить больше творчества и раскрыть личные амбиции. Таким образом они могут принести больше пользы себе и обществу, чем если бы у них был ребенок. [83]
«Эгоистичный» вопрос
Некоторые противники выбора без детей считают такой выбор эгоистичным . Обоснованием этой позиции является утверждение, что воспитание детей - очень важная деятельность, и поэтому отказ от этой деятельности должен означать прожить свою жизнь в служении себе. Ценностное суждение, лежащее в основе этой идеи, состоит в том, что люди должны стремиться внести какой-то значимый вклад в мир, но также и что лучший способ сделать такой вклад - это иметь детей. Для некоторых людей одно или оба этих предположения могут быть верными, но другие предпочитают направлять свое время, энергию и таланты на что-то другое, во многих случаях на улучшение мира, в котором живут сегодняшние дети (и который унаследуют будущие поколения). [84]
Сторонники свободы детей утверждают, что решение не иметь детей не более или менее эгоистично, чем решение иметь детей. Выбор иметь детей может быть более эгоистичным выбором, особенно когда плохое воспитание рискует создать множество долгосрочных проблем как для самих детей, так и для общества в целом. [85] Как объясняет философ Дэвид Бенатар [86] , в основе решения о рождении ребенка часто лежит собственное желание родителей (получать удовольствие от воспитания детей или увековечивать свое наследие / гены), а не потенциальные возможности. интересы человека. По крайней мере, Бенатар считает, что это иллюстрирует, почему бездетный человек может быть таким же альтруистом, как и любой родитель. [ необходима цитата ]
Также возникает вопрос, действительно ли рождение детей является таким положительным вкладом в мир в эпоху, когда есть много опасений по поводу перенаселения , загрязнения и истощения невозобновляемых ресурсов . Это особенно верно для богатого 1% населения мира, которое потребляет непропорционально много ресурсов и несет ответственность за 15% глобальных выбросов углерода. [87] Некоторые критики возражают, что такой анализ рождения детей может недооценивать его потенциальную пользу для общества (например, увеличение рабочей силы, что может предоставить больше возможностей для решения социальных проблем) и завышать затраты. То есть часто возникает необходимость в ненулевой рождаемости . [88]
Стигма
Люди, особенно женщины, которые заявляют о том, что они добровольно решили остаться бездетными, часто подвергаются нескольким различным формам дискриминации. [14] Решение не заводить детей по-разному объяснялось безумием или высмеивалось как «неестественное», и часто бездетные люди подвергаются нежелательным допросам со стороны друзей, родственников, коллег, знакомых и даже незнакомцев, которые пытаются заставить их оправдать и изменить свое решение. [14] [8] [11] Некоторым сознательно бездетным женщинам сказали, что их цель в жизни - завести детей, основываясь на том факте, что они родились в утробе (сотворенном Богом ). [14] Некоторые британские чайлдфри женщины сравнили их опыты выхода , как чайлдфри , чтобы выходить , как гея в середине 20-го века. [14] Некоторые канадские женщины предпочли не выражать свое решение остаться бездетными из страха столкнуться с социальным давлением, чтобы изменить свое решение. [14] Некоторым женщинам советуют сначала завести ребенка, прежде чем они смогут правильно решить, что они не хотят его. [14] Некоторые родители пытаются заставить своих детей родить внуков и угрожают им или фактически отрекаются от них, если они этого не сделают. [14] [10] Некоторым бездетным женщинам говорят, что они станут хорошими матерями или просто «еще не встретили подходящего мужчину», и считают бесплодными, а не принявшими сознательное решение не использовать свою фертильность ( независимо от того, применимо или нет). [14] Некоторых бездетных людей обвиняют в том, что они ненавидят всех детей, вместо того, чтобы просто не хотеть их самих, и при этом могут помочь людям, у которых есть дети, такими вещами, как присмотр за детьми. [14] [10]
Также утверждалось, что существует табу на обсуждение негативных аспектов беременности и табу на выражение родителями сожаления по поводу того, что они решили иметь детей, что затрудняет бездетным людям возможность отстаивать свое решение не иметь детей. [10]
Социальное отношение к добровольной бездетности постепенно меняется от осуждения и патологизации в 1970-х годах к более широкому принятию к 2010-м. [11]
Организации и политическая активность
Люди, свободные от детей, не обязательно разделяют единую политическую или экономическую философию, и наиболее известные организации, свободные от детей, имеют тенденцию быть социальными по своей природе. Социальные группы, лишенные детей, впервые возникли в 1970-х и 1980-х годах, самая заметная из которых - Национальный альянс за факультативное отцовство и без шуток! в Северной Америке, где написано множество книг о бездетных людях, и где ряд социальных позиций, связанных с бездетными интересами, развился наряду с политической и социальной активностью в поддержку этих интересов. Термин «без детей» был использован в статье « Тайм» от 3 июля 1972 года о создании Национальной организации лиц, не являющихся родителями. [89] Это было возрождено в 1990-х, когда Лесли Лафайет сформировал более позднюю группу, не имеющую отношения к детям, Childfree Network. [90]
Движение за добровольное вымирание человечества (VHEMT, произносится как «неистовый») - это экологическое движение, которое призывает всех людей воздерживаться от воспроизводства, чтобы вызвать постепенное добровольное вымирание человечества . [43] Несмотря на название, движение также включает в себя тех, кто не обязательно желает вымирания человечества, но хочет сдержать или обратить вспять рост населения во имя защиты окружающей среды. [15] VHEMT был основан в 1991 году Ле У. Найтом, американским активистом, который стал участником американского экологического движения в 1970-х годах и после этого пришел к выводу, что вымирание человечества было лучшим решением проблем, стоящих перед биосферой Земли и человечеством. [43] VHEMT поддерживает вымирание человечества прежде всего потому, что, по мнению движения, это предотвратит деградацию окружающей среды . [43] Движение заявляет, что уменьшение численности населения предотвратит значительное количество человеческих страданий . [43] В вымирание видов , отличных от человека и дефицита в ресурсах , необходимых людей часто приводят в движение в качестве доказательства вреда , причиненного перенаселение . [43]
В популярной культуре
- Роман Эммы Ганнон « Оливка» (2020) включает в себя несколько добровольно бездетных персонажей. [91] [24]
- Один персонаж из телесериала « Настоящий детектив» (2014–1919) придерживается антинаталистской философии. [52]
Смотрите также
- Джон Б. Калхун # Мышиные эксперименты
- Критика брака
- DINK
- Индивидуальные действия по изменению климата
- Плодовитость и интеллект
- Старение населения
Антонимы
- Натализм
- Родитель
- Quiverfull
Рекомендации
- ^ Без детей . Онлайн-словарь Merriam-Webster.
- ↑ Как кино охватило безмолвную агонию родительства. Архивировано 9 ноября 2020 года в Wayback Machine . Хранитель . 26 июля 2018.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Пател, Арти (10 декабря, 2017 г.). «Люди, которые не хотят детей:« Никогда не было дня, чтобы я пожалел о своем решении » » . Стиль жизни. CBC . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ Устаревший термин «без детей», означающий «без детей», приводится, например, в Оксфордский словарь английского языка . Издательство Оксфордского университета. 1971. с. 343. ISBN 9780717285006. LCCN 76-188038 .
- ^ Австралийский институт семейных исследований, 2011 г.
- ^ Б с д е е г ч я J Сондерс, Дуг (29 сентября 2007 г.). «Я очень сожалею об этом. Я очень сожалею о детях» . Глобус и почта . Торонто. Архивировано 21 октября 2018 года . Проверено 14 января 2019 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у Саския Аукема (13 ноября 2016 г.). "Hoezo heb jij geen kinderen?" . Trouw (на голландском). Архивировано 18 января 2021 года . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м Лотте Стегеман (14 мая 2020 г.). "Waarom hebben zoveel mensen een kinderwens?" . Квест (на голландском). Архивировано 27 мая 2020 года . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J K Себастьян ван де Уотер (20 марта 2020 г.). "Zijn er nu meer mensen die geen kinderen willen dan vroeger?" . Квест (на голландском). Архивировано 29 мая 2020 года . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р д т ы т у Тобиас Линаерт (2 сентября 2015 г.). "Киндврий vs киндерлоос" . Mondiaal Nieuws (на голландском языке). Архивировано 1 ноября 2016 года . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о р а Q R сек т у V ш х у г Бодин, Майя; Плантен, Ларс; Эльмерстиг, Ева (декабрь 2019 г.). «Замечательный опыт или устрашающее обязательство? Изучение причин, по которым мужчины (не) заводят детей» . Репродуктивная биомедицина и общество в Интернете . ScienceDirect. 9 : 19–27. DOI : 10.1016 / j.rbms.2019.11.002 . PMC 6953767 . PMID 31938736 . Архивировано из оригинала 24 декабря 2019 года.
|access-date=
требуется|url=
( помощь ) - ^ Б с д е е г ч я J K L Ари де Грааф (24 мая 2004 г.). «Бездетность и уровень образования» (на голландском). Статистическое управление Нидерландов . Архивировано 12 июня 2020 года . Дата обращения 31 мая 2020 .
- ^ а б в Такер, Элеонора (8 ноября 2014 г.). «Раньше я судила бездетных женщин» . Семья. Хранитель . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м н Паола Буонадонна, Вибеке Венема, Меган Лейн (29 июля 2010 г.). «Женщины, решившие не быть матерями» . BBC News . Архивировано 7 декабря 2020 года . Дата обращения 31 мая 2020 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ а б Флеминг, Эми (20 июня 2018 г.). «Вы бы отказались от детей, чтобы спасти планету? Познакомьтесь с парами, у которых есть дети» . Хранитель . Проверено 25 марта 2021 года .
- ^ а б в Захарек, Стефани (3 января 2019 г.). «Почему я ноль сожалений о своей бездетной жизни» . Время . Архивировано 11 декабря 2020 года . Проверено 25 марта 2021 года .
- ^ а б Калхейн, Джон (24 мая 2017 г.). «Для многих квир-взрослых воспитание детей по-прежнему не является частью картины» . Шифер . Проверено 25 марта 2021 года .
- ^ Б с д е е г Каин, Сиан (25 июля 2020 г.). «Почему поколение предпочитает не иметь детей» . Книги. Хранитель . Проверено 9 марта 2021 года .
- ^ а б в г Скотт, Келли (16 декабря 2020 г.). «Не решились иметь детей? Прочтите это, возможно, это поможет» . ABC (Австралия) . Проверено 25 марта 2021 года .
- ^ а б в г д Ган, Нектар (30 января 2021 г.). «Китайские миллениалы не женятся, и правительство обеспокоено» . CNN . Проверено 1 февраля 2021 года .
- ^ а б в г д Фридман, Даниэль (14 июля 2017 г.). «Почему некоторые женщины не хотят детей, бездетные по своему выбору» . Ежедневный зверь . Архивировано 16 декабря 2020 года . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ а б в г Иббетсон, Коннор (9 января 2020 г.). «Почему люди предпочитают не заводить детей?» . YouGov . Проверено 25 марта 2021 года .
- ^ Скрытом Стоимость Материнство Архивированных 2018-11-03 в Wayback Machine . Сидней Морнинг Геральд . 16 апреля 2018 г.
- ^ а б в «Эмма Гэннон: Меня заставляют чувствовать вину за то, что у меня нет детей» . BBC . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ а б в г Леггейт, Джеймс (6 ноября 2020 г.). «По мере падения рождаемости на Тайване больше домашних животных, чем детей» . Стиль жизни. Fox News . Проверено 7 марта 2021 года .
- ^ на . ISBN 9780549512509. Проверено 4 апреля 2018 г. - через Google Книги.
- ^ а б Лэйхе, Элли (13 сентября 2018 г.). «Фобия беременности« движется социальными сетями » » . BBC Radio . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ Альтман, Дэниел; Экстрём, Аса; Густафссон, Катарина; Лопес, Анника; Сокольничий, христианин; Зеттерстрём, янв (2006). «Риск недержания мочи после родов». Акушерство и гинекология . 108 (4): 873–878. DOI : 10.1097 / 01.AOG.0000233172.96153.ad . PMID 17012448 . S2CID 23797296 .
- ^ Кристиан, Парул; Кац, Джоанна; Ву, Ли; Кимбро-Прадхан, Элизабет; Хатры, Субарна К .; Leclerq, Steven C .; Запад, Кейт П. (2008). «Факторы риска смертности, связанной с беременностью: проспективное исследование в сельских районах Непала» . Общественное здравоохранение . 122 (2): 161–172. DOI : 10.1016 / j.puhe.2007.06.003 . PMC 2367232 . PMID 17826810 .
- ^ Университетский колледж Лондона (17 февраля 2008 г.). «Увеличение продолжительности жизни может означать снижение фертильности» . Science Daily . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ Материнство приносит самые драматические изменения мозга в жизни женщины. Архивировано 11 октября 2020 года в Wayback Machine . Бостон Глоуб . 17 июля 2018 г.
- ^ Послеродовая депрессия: отцы могут страдать от проблем, схожих с женщинами, говорят эксперты, заархивировано 2020-10-28 в Wayback Machine . Хранитель . 9 августа 2018.
- ^ Репродукция предсказывает более короткие теломеры и ускорение эпигенетического возраста среди молодых взрослых женщин. Архивировано 15 сентября 2020 года в Wayback Machine . Природа. 23 июля 2018.
- ^ «Рождение детей - не формула счастливой жизни - Кварц» . qz.com . Архивировано 1 июля 2018 года . Проверено 4 апреля 2018 года .
- ^ а б Каин, Сиан (29 мая 2019 г.). «Женщины счастливее без детей и супруга, - считает эксперт по счастью» . Наблюдатель. Хранитель . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ а б в Сэндлер, Лорен (12 августа 2013 г.). «Иметь все, не имея детей» . ВРЕМЯ . Архивировано из оригинала на 4 августа 2013 года . Проверено 4 августа 2013 года .
- ^ Хофберг; Брокингтон (2000). «Токофобия: беспричинная боязнь родов» . Британский журнал психиатрии . 176 : 83–85. DOI : 10.1192 / bjp.176.1.83 . PMID 10789333 .
- ^ «Страх секса (генофобия) и сексуальная близость» . Линия здоровья . Архивировано 11 августа 2020 года . Проверено 27 августа 2020 .
- ^ «Безбрачие» . Линия здоровья . Архивировано 02 сентября 2020 года . Проверено 27 августа 2020 .
- ^ «Медицинское определение страха перед детьми» . Medicinenet . Архивировано 11 сентября 2017 года . Проверено 27 августа 2020 .
- ^ Наличие детей может сделать родителей менее сочувственными. Архивировано 30 сентября 2020 г. в Wayback Machine . Атлантика . 18 ноября 2015 года.
- ^ Б с д е е г Перри, Сара (8 июля 2014 г.). «Дети мало чего стоят - поэтому мы больше не производим много» . Кварц . Архивировано 23 февраля 2021 года . Проверено 7 марта 2021 года .
- ^ Б с д е е г ч Рыцарь, Лес (10 января 2020 г.). «Я выступаю за вымирание человечества» . Хранитель . Лондон. Архивировано 10 января 2020 года . Проверено 30 октября 2020 года .
- ^ а б в Трунг, сын; Нгуен, Куи (7 января 2020 г.). «Переутомленным сайгонским женщинам некогда заводить детей» . ВН Экспресс . Проверено 17 марта 2020 года .
- ^ Кай ван Аркель (26 октября 2017 г.). "Wat kost een kind?" . Algemeen Dagblad (на голландском языке). Архивировано 12 октября 2020 года . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ "Hoeveel kost een kind tot zijn achttiende?" . Квест (на голландском). 28 мая 2019. Архивировано 30 мая 2020 года . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ Кауфманн, Эрик (2013). «Глава 7: Скрытная сакрализация? Религиозные последствия низкой рождаемости в Европе». В Кауфманне, Эрик; Уилкокс, У. Брэдфорд (ред.). Куда дитя? Причины и последствия низкой рождаемости . Боулдер, Колорадо, США: Paradigm Publishers. С. 135–56. ISBN 978-1-61205-093-5.
- ^ Лонгман, Филипп (20 октября 2009 г.). «Возвращение патриархата» . Внешняя политика . Проверено 1 ноября 2020 года .
- ^ а б в г д Багчи, Шрабонти (15 февраля 2019 г.). «Внутри антинаталистского культа Индии» . Живая мята . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ а б в г «Суи геноцид» . Экономист . 17 декабря 1998 . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ а б Шнайдер-Майерсон, Мэтью; Леонг, Кит Линг (2020-11-17). «Экологические репродуктивные проблемы в эпоху изменения климата» . Изменение климата . 163 (2): 1007–1023. Bibcode : 2020ClCh..163.1007S . DOI : 10.1007 / s10584-020-02923-у . ISSN 0165-0009 . S2CID 226983864 . Архивировано 18 января 2021 года . Проверено 23 ноября 2020 .
- ^ а б в г д Волк, Хион (9 июля 2020 г.). «Вы не просили быть здесь: приключения в антинатализме» . WNPR . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ Кент, С.А. «Саентология - это религия?» . Марбургский журнал религии . 4 (1): 1999. Архивировано 29 сентября 2011 года . Проверено 25 марта 2011 .
- ^ а б Гаррати, Джон С. (1991). "Глава XXXII" Общество в движении, 1945-1980. Освобождение женщин ". Американская нация: история Соединенных Штатов . Соединенные Штаты Америки: Харпер Коллинз. С. 903–6. ISBN 0-06-042312-9.
- ^ а б Джанан Ганеш (20 сентября 2019). «Родительство нужно снять с пьедестала» . Financial Times . Архивировано 26 сентября 2020 года . Дата обращения 31 мая 2020 .
- ^ а б в Мэй, Тодд (17 декабря 2018 г.). "Будет ли вымирание человечества трагедией?" . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 16 февраля 2021 года . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ а б Ангелони, Алиса (14 июля 2019 г.). «Новозеландские пары, заботящиеся о планете, выбирают бездетное будущее» . Вещи . Проверено 7 марта 2021 года .
- ^ Должны ли мы рожать детей в эпоху изменения климата? Архивировано 7 сентября 2020 года на Wayback Machine . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. 18 августа 2016 г.
- ^ Рождение детей - одна из самых разрушительных вещей, которые вы можете сделать для окружающей среды, говорят исследователи. Архивировано 14 октября 2020 года в Wayback Machine . Независимый . 12 июля 2017 года.
- ^ «Падение рождаемости вызывает тревогу» . Новости Вьетнама . 7 июля 2017 года . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ а б «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 16.02.2019 . Проверено 2 января 2017 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Мелани Зирсе (30 марта 2017 г.). "Kinderloosheid onder laagopgeleiden neemt toe" . Trouw (на голландском). Архивировано 18 января 2021 года . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ Коэн, Патрисия (12 июня 2010 г.). «Долгий путь к взрослой жизни становится еще длиннее» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 5 апреля 2019 года . Проверено 17 сентября 2017 года .
- ^ «Бездетные по выбору - бездетные пары - новая демографическая группа - статистические данные включены» . Американская демография . 2001-11-01. Архивировано из оригинала на 2005-07-02 . Проверено 12 декабря 2006 .
- ^ Абма, Джойс С.; Мартинес, Глэдис М. (ноябрь 2006 г.). «Бездетность среди пожилых женщин в Соединенных Штатах: тенденции и профили». Журнал брака и семьи . Национальный совет по семейным отношениям . 68 (4): 1045–1056. DOI : 10.1111 / j.1741-3737.2006.00312.x . JSTOR 4122892 .
- ^ Парк, Кристин (август 2005 г.). «Выбор бездетности: типология действий Вебера и мотивы добровольно бездетных». Социологический опрос . Blackwell Synergy. 75 (3): 372–402. DOI : 10.1111 / j.1475-682X.2005.00127.x .
- ^ «Жизненные интересы студентов Wharton» . Проект интеграции работы / жизни . Пенсильванский университет. 2012-11-19 . Проверено 1 июня +2016 .
- ^ Андерсон, Каре (5 октября 2013 г.). «Детский бюст: взгляд миллениалов на семью, работу, дружбу и благополучие» . Forbes . Проверено 1 июня +2016 .
- ^ Ассимон, Джесси. «Миллениалы не планируют заводить детей. Стоит ли нам волноваться?» . Родители . Проверено 1 июня +2016 .
- ^ Коллинз, Саймон (29 июня 2015 г.). "Рост бездетных пар - неужели киви уходят слишком поздно?" . Стиль жизни. New Zealand Herald . Проверено 9 марта 2021 года .
- ^ Кейзер, Ренске; Dykstra, Pearl A .; Портман, Энн-Ригт (2011). «Бездетность и нормы семейной ответственности в Нидерландах» . Журнал сравнительных семейных исследований . 42 (4): 421–438. DOI : 10,3138 / jcfs.42.4.421 . hdl : 1765/101421 . Архивировано 26 января 2020 года . Проверено 12 декабря 2019 .
- ^ ДеМарнефф, Дафна (2005). «Материнское желание: о детях, любви и внутренней жизни». Бэк-Бэй Букс / Литтл, Браун и компания.[ требуется страница ]
- ^ Баумгарднер, Дженнифер; Ричардс, Эми (2000). Манифеста: молодые женщины, феминизм и будущее . Фаррар, Штраус и Жиру.[ требуется страница ]
- ^ Столлер, Карп, Дебби, Марсель (1999). "Путеводитель по бюсту Нового Ордена Девушек". Пингвин.
- ^ Браун, Тиффани Ли (2001). «Материнство Лайт» . Утне читатель . Архивировано 8 октября 2012 года . Проверено 25 июля 2016 .
- ^ а б Беркетт, Элинор (ок. 2000 г.). «Детское благо: как дружелюбная к семье Америка обманывает бездетных» . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 0-684-86303-0.
- ^ «Мифы о перенаселении» . Ежедневный дайджест политики, международные выпуски . Национальный центр анализа политики. 1995-10-05. Архивировано 03 декабря 2006 года . Проверено 12 декабря 2006 года .
- ^ Хардин, Гаррет (13 декабря 1968 г.). «Трагедия общин» . Наука . 162 (3859): 1243–8. Bibcode : 1968Sci ... 162.1243H . DOI : 10.1126 / science.162.3859.1243 . PMID 5699198 . Архивировано 24 января 2012 года . Проверено 25 января 2008 .
- ^ Левин, Кэрол. Панельная презентация: Долгосрочный уход и уход . 1600 Pennsylvania Avenue NW, Вашингтон, округ Колумбия . Архивировано 24 ноября 2007 года . Проверено 18 апреля 2007 .CS1 maint: location ( ссылка )
- ^ Папа Иоанн Павел II (15 августа 1988 г.). "Апостольское письмо Mulieris Dignitatem" . Libreria Editrice Vaticana. Архивировано 07 января 2007 года . Проверено 12 декабря 2006 года . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) - ^ Ван Леувен, Раймонд К. (сентябрь – октябрь 2003 г.). «Нормально ли супружеской паре оставаться бездетной?» . Сегодняшняя христианка . Христианство сегодня международное. 25 (5): 24. Архивировано 18 января 2021 года . Проверено 12 декабря 2006 года .
- ^ «Кибер-церковь Иисуса Христа без детей» . Кибер-церковь Иисуса Христа без детей . Проверено 8 декабря 2006 .
- ^ Томасик, Брайан. «Стоимость детей» . Архивировано 28 августа 2012 года . Проверено 10 января 2013 .
- ^ Инглиш, Джейн (декабрь 1986). «Преобразование бездетности: истории альтернативного воспитания» . Сердце Земли. Архивировано из оригинала на 2006-10-18.
- ^ Леоне, Кэтрин (1986). Справедливость, свобода и ответственность: дилемма выбора фертильности в Америке (докторская диссертация). Вашингтонский государственный университет. OCLC 29721613 .
- ^ Бенатар, Дэвид (2006-10-19). «Лучше никогда не быть». Издательство Оксфордского университета.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала на 2020-10-24 . Проверено 25 октября 2020 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Ландсбург, Стивен Э. (13 апреля 1997 г.). «Плодитесь и размножайтесь» . Шифер . ISSN 1091-2339 . Архивировано 19 августа 2011 года . Проверено 25 июля 2016 .
- ^ «Поведение: Долой детей» . Время . 1972-07-03. Архивировано 10 марта 2007 года . Проверено 6 марта 2007 .
- ^ Каин, Мэделин (2001). Бездетная революция . Издательство Purseus. п. 20 . ISBN 978-0-7382-0460-4.
- ^ Хэмпсон, Лаура (23 июля 2020 г.). «Эмма Ганнон о своем дебютном романе, подкастинге во время пандемии и создании самого крутого книжного клуба в Интернете» . Книги. Вечерний стандарт . Архивировано 2 сентября 2020 года . Проверено 17 марта 2021 года .
дальнейшее чтение
- Гиллеспи, Розмари (2003). «Без детей и женственность: понимание гендерной идентичности добровольно бездетных женщин». Пол и общество . 17 (1): 122–35. DOI : 10.1177 / 0891243202238982 . JSTOR 3081818 . S2CID 145086015 .
- Хирд, Майра Дж. (2003). «Пустые матки: феминистские вызовы психоаналитическим теориям бездетных женщин». Феминистское обозрение . 75 (1): 5–19. DOI : 10,1057 / palgrave.fr.9400115 . JSTOR 1395859 . S2CID 144655316 .
- Бенатар, Дэвид (2008). Лучше никогда не быть: вред появления на свет . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-199-54926-9.
- Вайсберг, Татьяна (2017). «Последний фронт прав человека: выбор свободы от детей и расширение прав и возможностей женщин». В Леале - Сезар Баррос; Муньос, Соледад Гарсия (ред.). Genero, Meio Ambiente e Direitos Humanos . Форталеза. С. 181–217. SSRN 3050988 .
Внешние ссылки
- Добровольная бездетность в Керли
- Reason.com - Почему у людей меньше детей?
- «Настоящая причина того, что больше женщин остаются бездетными» . Даблекс . Шифер . Дата обращения 4 сентября 2011 .