Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Китай Столетие Миссионерская конференция , которая состоялась в 1907 году в Шанхае, Китай отмечали 100 - летие протестантской миссионерской работы в Китае и обсужденные будущих курсов действий. Среди прочего, конференция одобрила резолюцию, одобряющую исключение из китайского законодательства, данного китайским христианам, в «неравноправных договорах», навязанных Китаю европейскими странами, США и Японией .

Конференция [ править ]

Конференция отметила столетие прибытия первого протестантского миссионера Китай , Роберт Моррисон . Он был созван 25 апреля и прерван 8 мая 1907 г. [1]

В конференции приняли участие 1170 человек, в основном миссионеры из всех провинций Китая и представители 25 стран. В Китае действовало около 100 миссионерских организаций, но не все присутствовали на конференции. [2] Большинство участников были британцами и американцами. Несмотря на то, что темой конференции было продвижение христианства в Китае, среди делегатов можно выделить менее 10 китайцев. [3] Кроме того, хотя миссионерских жен и одиноких женщин-миссионеров было больше, чем мужчин-миссионеров в Китае, женщины были недостаточно представлены. Некоторые из них входили в комитет, связанный с женской работой. [4]

Конгрегационалистский писатель-миссионер Артур Хендерсон Смит был избран Сопредседателем Конференции.

Американский писатель-миссионер и конгрегационалист Артур Хендерсон Смит и британский пресвитерианин Джон К. Гибсон были избраны совместными председателями Конференции. Одиннадцать комитетов представили делегатам резолюции по различным интересующим их вопросам.

Дебаты и решения [ править ]

Тон конференции был оптимистичным. Мученичество 189 протестантских миссионеров - мужчин, женщин и детей - во время Боксерского восстания семь лет назад почти не упоминалось. [5] После восстания боксеров китайское правительство провело большое количество внутренних реформ, и миссионеры почувствовали большую открытость китайцев по отношению к западным влияниям, включая христианство.

Миссионер Уильям Скотт Эмент, известный своим столкновением с Марком Твеном , возглавил комитет на конференции.

Миссионеры отпраздновали свой успех в обращении в христианство около 180 000 китайцев за предыдущие 100 лет. Тем не менее, отрицательная заметка была вставлена ​​в конференцию Дж. У. Лоури, который сказал, что «гораздо большая часть посевов в этом столетии [т.е. распространения христианства] ... проходила под паром» [6] , признание того, что миссионеры часто были разочарованы темпами их прогресса и их результатами.

Основная цель многих участников конференции заключалась в объединении протестантских усилий в единый скоординированный орган, а не в разнообразных и зачастую конкурирующих усилиях множества различных миссионерских организаций. Уильям Скотт Эмент возглавил Комитет Федерации и Вежливости, который установил рамки для совместных действий. Конференция также призвала к увеличению ресурсов, выделяемых на образование и медицинскую работу - к неудобству евангельских миссионеров, которые заявили, что «образование не ... заменяет проповедь» [7].

Самым вызывающим разногласия и противоречивым вопросом на конференции были привилегии и исключения из китайского законодательства, предоставляемые китайским христианам в соответствии с неравноправными договорами. Некоторые миссионеры хотели отказаться от защиты китайских христиан как от «ненавистного ига для [китайского] правительства» и от поощрения беспринципных китайцев стать христианами для личной выгоды. [8] Но большинство не согласилось, и в резолюции, принятой Конференцией, говорилось, что «еще не настало время, когда вся защита обращенных в христианство, предусмотренная договорами, может быть безопасно снята». [9]

Последствия [ править ]

Миссионеры на конференции 1907 года «не видели необходимости вносить фундаментальные изменения или переориентировать миссионерское движение в Китае». События вскоре показали, что они недальновидны. Оптимизм миссионеров относительно дальнейшего развития христианства в Китае вскоре рассеялся, как и их дух «федерации и вежливости». Династия Цин пала в 1911 году, а за ней последовала эпоха хаоса, полевых командиров и все более враждебного отождествления христианства с западным колониализмом и империализмом . В течение 10 лет дух протестантского единства и сотрудничества, исходящий от Конференции, был подорван разногласиями между фундаменталистами и либералами. [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ На титульном листе официального отчета о конференции указано, что конференция открылась 5 апреля, но, как указывает текст отчета, это ошибка. Записи Китайской Миссионерской конференции столетия (далее CCMCR). Нью-Йорк: Американское общество трактатов, nd, титульный лист, стр. ix
  2. ^ MacGillivray Д. ред. Век протестантских миссий в Китае . Шанхай: Американское трактатное общество, 1907 г., стр. V-vii.
  3. ^ Яо, Кевин Сии. «На рубеже веков: исследование Китайской миссионерской конференции 1907 года». Международный бюллетень миссионерских исследований . 2 апреля 2008 г., https://www.questia.com/read/1G1-177816508 , доступ 12 Апрель 2011 г.
  4. ^ Томпсон, Ларри Клинтон. Уильям Скотт Эмент и восстание боксеров: героизм, высокомерие и идеальный миссионер . Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд, 2009, стр. 216
  5. ↑ Томпсон, 184 г.
  6. ^ CCMCR, стр. 101-102
  7. ^ CCMCR, p.380
  8. ^ Яо, стр. 67
  9. ^ CCMCR, стр. 743
  10. ↑ Яо, 69–70

Внешние ссылки [ править ]

  • Записи Китайской столетней миссионерской конференции. Отчет Великой конференции, проходившей в Шанхае с 5 апреля (читать 25) по 8 мая 1907 г. (Нью-Йорк: Американское общество трактатов, 1907 г.)