Собственно Китай

Карта Китайской Республики 1912 года, найденная в National Geographic . Территория собственно Китая выделена розовым цветом, а китайские территории, не входящие в состав собственно Китая, отмечены розовыми границами.

Китай собственно , Внутренний Китай или Восемнадцать провинций ^[1] были термин , используемый западными авторами на маньчжурском -LED династии Цин , чтобы выразить различие между основными и приграничными районами Китая . Для самого Китая нет фиксированной степени, поскольку в истории Китая произошло много административных, культурных и языковых сдвигов . Одно определение относится к изначальной области китайской цивилизации - Центральной равнине (на Северо-Китайской равнине ); другой - к системе «восемнадцати провинций» династии Цин. На китайском языке нет прямого перевода слова "собственно Китай". из-за различий в терминологии, используемой Цин для обозначения регионов, и это выражение вызывает споры среди ученых, особенно в Китае, из-за национальных территориальных претензий.

Происхождение концепции [ править ]

Неясно, когда в западном мире появилось понятие «собственно Китай» . Однако вполне вероятно, что историки в эпоху империй и быстро меняющихся границ восемнадцатого века применили его, чтобы отличить 18 провинций Китая от его недавно приобретенных владений. Это также относилось бы к самой Великобритании против Британской империи , которая охватывала бы обширные заморские земли. То же самое относится и к самой Франции, в отличие от Французской империи того времени, которую Наполеон сумел расширить до Москвы .

Согласно Гарри Хардингу , эта концепция восходит к 1827 году. ^[2] Но уже в 1795 году Уильям Винтерботэм принял эту концепцию в своей книге. Описывая Китайскую империю при династии Цин, Винтерботэм разделил ее на три части: собственно Китай, китайскую Татарстан и государства, подчиненные Китаю . Он принял мнения Дю Хальда и Грозье и подозревал, что название «Китай» произошло от династии Цинь . Затем он сказал: «Китай, собственно так называемый ... охватывает с севера на юг восемнадцать градусов; его протяженность с востока на запад несколько меньше ...» ^[3]

Однако, чтобы представить себе Китай, Винтерботам по-прежнему использовал устаревшую систему из 15 провинций династии Мин , которую династия Цин использовала до 1662 года. Хотя династия Мин также имела 15 основных местных подразделений, Винтерботам использует имя Цзян-нань (江南, Jiāngnán), которую называли Южная Чжили (南 直隶, Nán-Zhílì) во время династии Мин и был переименован в Цзян-нань (т. Е. Цзяннань) в 1645 году, на второй год после свержения династии Маньчжурской династии Цин. Эта система из 15 провинций была постепенно заменена системой из 18 провинций между 1662 и 1667 годами. Использование системы из 15 провинций и названия провинции Цзян-нань указывает на то, что концепция собственно Китая, вероятно, появилась между 1645 и 1662 годами, и эта концепция может отражать идею, которая идентифицирует Китай как территорию бывшей династии Мин после завоевания династии Мин Цин .

Понятие «собственно Китай» также появилось до этой книги 1795 года. Его можно найти в журнале Gentleman's Magazine , опубликованном в 1790 году, и в The Monthly Review , опубликованном в 1749 году. ^[4] В девятнадцатом веке термин «собственно Китай» иногда использовался китайскими чиновниками, когда они общались на иностранных языках. Например, посол Цин в Великобритании Цзэн Цзэзэ использовал его в статье на английском языке, которую он опубликовал в 1887 году ^[5].

Дулимбай Гурун - это маньчжурское название Китая (中國, Чжунго; «Среднее царство»). ^{[6] [7] [8]}После завоевания Мин, маньчжурские цины назвали свое государство «Китай» (Чжунго), а на маньчжурском - «Дулимбай Гурун». Маньчжурские императоры Цин приравняли земли государства Цин (включая как «собственно Китай», так и нынешнюю Маньчжурию, Синьцзян, Монголию, Тибет и другие области к «Китаю» как на китайском, так и на маньчжурском языках, определяя Китай как многонациональное государство , отвергая идею о том, что Китай имел в виду только районы Хань в «собственно Китае», провозглашая, что как ханьские, так и неханьские народы были частью «Китая», используя «Китай» для обозначения Цин в официальных документах, международных договорах и иностранных дел, а «китайский язык» (Дулимбай гурун и битхе) относился к китайскому, маньчжурскому и монгольскому языкам, а термин «Китайцы "(中國 人, Чжунго жэнь; Маньчжурский: Дулимбай гурун и ниялма) относился ко всем ханьским, маньчжурским и монгольским подданным Цин. ^[9]

Когда Цин завоевал Джунгарию в 1759 году , они провозгласили, что новая земля была поглощена «Китаем» (Дулимбай Гурун) в мемориале на маньчжурском языке. ^{[10] [11] [12]} Цин разъясняли свою идеологию, что они объединяют «внешних» неханьских китайцев, таких как внутренние монголы, восточные монголы, ойратские монголы и тибетцы, вместе с «внутренними» ханьскими китайцами, в «одну семью», объединенную в государстве Цин, показывая, что различные подданные Цин были частью одной семьи, Цин использовал фразу «Чжун Вай И Цзя» (中外 一家) или «Ней Вай И Цзя» (內外一家, «внутреннее и внешнее как одна семья»), чтобы передать эту идею «объединения».разных народов. ^[13]В маньчжурской версии договора с Российской Империей об уголовной юрисдикции над бандитами люди из Цин называются «народом Центрального царства (Дулимбай гурун)» ^[14].

В официальном маньчжурском отчете Тулисена на маньчжурском языке о его встрече с лидером торгутских монголов Аюки Ханом было упомянуто, что, хотя торгуты были непохожи на русских, «народ Центрального королевства» (dulimba-i gurun;中國, Чжунго) ) походили на торгутских монголов, а «народ Центрального царства» относился к маньчжурам. ^[15]

В то время как маньчжурский цин использовал Китай (Чжунго) для описания неханьских областей, некоторые ханьские ученые-официальные лица выступали против использования Цин-маньчжурским императором использования Чжунго для обозначения неханьских областей, используя вместо этого Чжунго, чтобы обозначить различие между культурно ханьскими китайскими областями. и территория, недавно вошедшая в состав Маньчжурской империи Цин. В начале 19 - го века, Вэй Юань «s Shengwuji (военная история династии Цин) называет внутреннее азиатское политие Гуо , в то время как семнадцать областей традиционной глубинки, то есть,„Китай собственно“и три восточных провинциями Маньчжурии являются называется « Чжунго ». ^[16]Некоторые сторонники ханьского китайского династии Мин отказались использовать Чжунго для обозначения областей за пределами империи Мин, таких как внешняя Монголия, фактически отказываясь признать государство Цин.

Маньчжурский Цин называл ханьцев, населявших 18 провинций, как «нэиди шиба шэн» (內地 十八 省), что означало «внутренние восемнадцать провинций», или сокращенно «нэиди» (內地), «внутренний регион» и также как «jnxiàn» (郡县), в то время как они относились к неханьским областям Китая, таким как Северо-Восток , Внешняя Монголия, Внутренняя Монголия, Синьцзян и Тибет, как «wàifān» (外藩), что означает «внешние феодатории» или «внешние вассалы», или как «fānbù» (藩 部, «феодальный регион»). Эти вайфаны полностью подчинялись и управлялись правительством Цин и считались частью Китая (Чжунго),в отличие от wàiguó (外國, «внешние / зарубежные страны»), такие как Корея, Вьетнам, Рюкю и Япония, которые платили дань Цинскому Китаю или были вассальными государствами Китая, но не были частью Китая.

Политическое использование [ править ]

В начале 20 века серия китайско-японских конфликтов вызвала у китайцев озабоченность по поводу национального единства, и концепция единой, неделимой китайской нации стала более популярной среди китайских ученых. 1 января 1939 года Гу Цзеган опубликовал свою статью «Термин« собственно Китай »должен быть немедленно отменен» ^{[17], в} которой утверждалось, что широко признанная территория, охватываемая «собственно Китаем», не является фактической территорией какого-либо китайского государства. династии . Гу также предположил, что «中国 本部», ^[18]китайский и японский термин, равный «собственно Китаю» в то время, на самом деле произошел из Японии и был переведен на «собственно Китай», следовательно, понятие «собственно Китай» было разработано японцами, и оно стало инструментом разделения Китайцы, уступая дорогу японскому вторжению в Монголию, Маньчжурию и все части Китая. Статья Гу вызвала жаркие споры об определении и происхождении «Чжунхуа миньцзу» (этнический китайец) ^{[19] [20],} что способствовало объединению китайцев во Второй китайско-японской войне и в определенной степени сформировало позднее установленную концепцию. Чжунхуа миньцзу.

Современный [ править ]

Сегодня собственно Китай является спорным понятием в самом Китае, поскольку нынешняя официальная парадигма не противопоставляет ядро ​​и периферию Китая. В мандаринском языке нет единого широко используемого термина, соответствующего ему .

Разделение Китая на «собственно Китай», в котором доминируют китайцы хань и один или несколько «других Китаев» этнических меньшинств, ставит под сомнение законность нынешних границ Китая, которая основана на принципе преемственности государств . По словам китаеведа Колина Маккерраса , иностранные правительства в целом соглашались с притязаниями Китая на районы проживания меньшинств, потому что переопределение территории страны каждый раз, когда в ней происходила смена режима, привело бы к бесконечной нестабильности и войнам. Кроме того, он спрашивает, «если границы Цин считались незаконными, почему они должны восходить к гораздо меньшему Мину, а не к довольно обширным границам династии Тан ?» ^[21]

Объем [ править ]

Для самого Китая нет фиксированной степени, поскольку он используется для выражения контраста между центральными и приграничными регионами Китая с разных точек зрения: исторической, административной, культурной и лингвистической.

Историческая перспектива [ править ]

Один из способов подумать о собственно Китае - это сослаться на древние китайские династии Хань . Китайская цивилизация развивалась из центрального региона на Северо-Китайской равнине и расширялась на протяжении нескольких тысячелетий, завоевывая и ассимилируя окружающие народы или, в свою очередь, завоевывались и находились под влиянием. Некоторые династии, такие как династии Хань и Тан, были особенно экспансионистскими, простираясь далеко в Центральную Азию, в то время как другие, такие как династии Цзинь и Сун , были вынуждены уступить Северно-Китайскую равнину соперникам из Северо-Восточной и Центральной Азии.

Династия Мин была последней китайской династией Хань и второй имперской династией, правившей Китаем. Он управлял пятнадцатью административными образованиями, которые включали тринадцать провинций ( китайский :布政使 司; пиньинь : Bùzhèngshī Sī ) и две области «прямого управления». После того, как основанная в Маньчжурии династия Цин сменила династию Мин, суд Цин решил продолжить использовать административную систему Мин для управления бывшими землями Мин, не применяя ее к другим владениям династии Цин, а именно Маньчжурии, Монголии, Синьцзяну и Тибет. 15 административных единиц династии Мин претерпели незначительные реформы и стали Восемнадцатью провинциями (一 十八 行省; Yīshíbā Xíngshěng, или十八 省; Шиба Шэн ) собственно Китая при династии Цин. Именно эти восемнадцать провинций ранние западные источники называли собственно Китаем.

Есть некоторые незначительные различия между протяженностью Минского Китая и протяженностью восемнадцати провинций Цинского Китая: например, некоторые части Маньчжурии были владениями Мин, принадлежащими Минской провинции Ляодун (ныне Ляонин ); однако Цин завоевал его раньше, чем остальной Китай, и не вернул этот регион в состав собственно китайских провинций. С другой стороны, Тайвань был новым приобретением династии Цин, и он был помещен в Фуцзянь , одну из провинций собственно Китая. Восточный Кхам в Большом Тибете был присоединен к Сычуани , в то время как большая часть того, что сейчас составляет северную Бирму, была добавлена ​​к Юньнани .

Ближе к концу династии Цин была предпринята попытка расширить систему провинций Китая на остальную часть империи. Тайвань был выделен в отдельную провинцию в 1885 году, но был передан Японии в 1895 году. Синьцзян был преобразован в провинцию в 1884 году . В 1907 году Маньчжурия была разделена на три провинции: Фэнтянь , Цзилинь и Хэйлунцзян . в Тибете, Коконоре , Внутренней Монголии и Внешней Монголии, но эти предложения не были реализованы на практике, и эти области находились за пределами системы провинций собственно Китая, когда династия Цин пала в 1912 году.

Провинции династии Цин были:

Некоторые революционеры, стремившиеся свергнуть правление Цин, хотели создать государство, независимое от династии Цин, в пределах восемнадцати провинций, о чем свидетельствует использованный ими 18-звездочный флаг . Другие выступали за замену всей династии Цин новой республикой, о чем свидетельствует пятиполосный флаг, который они использовали. Некоторые революционеры, такие как Цзоу Жун , использовали термин Чжунго Бенбу (中国 本部), который примерно обозначает Восемнадцать провинций. ^[22] Когда династия Цин пала, декрет об отречении императора Цин завещал всю Империю новорожденной Китайской республике , и последняя идея была принята новой республикой как принципПять рас под одним союзом , причем пять рас относятся к китайцам хань, маньчжурам, монголам, мусульманам (уйгурам, хуэй и т. Д.) И тибетцам. Пятиполосный флаг был принят в качестве национального флага, и Китайская Республика считала себя единым государством, охватывающим все пять регионов, унаследованных династией Цин. Китайская Народная Республика, основанная в 1949 году и пришедшая на смену Китайской Республике на материке, продолжала претендовать на практически те же границы, за единственным серьезным исключением - признание независимой Монголии . В результате сама концепция Китая потеряла популярность в Китае.

Восемнадцать провинций династии Цин все еще существуют, но их границы изменились. Пекин и Тяньцзинь в конечном итоге были отделены от Хэбэя (переименованного в Чжили), Шанхая от Цзянсу, Чунцина от Сычуани , автономного района Нинся от Ганьсу и Хайнаня от Гуандуна. Гуанси теперь автономный регион . Провинции, созданные поздней династией Цин, также были сохранены: Синьцзян стал автономной областью в составе Китайской Народной Республики, в то время как три провинции Маньчжурии теперь имеют несколько другие границы, а Фэнтянь переименован в Ляонин.

Когда пала династия Цин, республиканский контроль Китая над территорией Цин, в том числе теми, которые обычно считались "собственно Китаем", был незначительным и практически отсутствовал в Тибете и Внешней Монголии (с 1922 года), которые контролировались правительствами, объявившими независимость . Китайская Республика в свое время подразделяла Внутреннюю Монголию на материк, хотя Китайская Народная Республика позже объединила территорию, населенную Монголами, в единую автономную область. КНР присоединила район Камдо к Тибету (позже Тибетский автономный район ). Националистический Китай был вынужден признать независимость Монголии (бывшей Внешней Монголии) и Танну Урянхай.(ныне часть России как Республика Тыва ), 1945 год.

Этническая перспектива [ править ]

Собственно Китай часто ассоциируется с китайцами хань, этнической группой большинства в Китае, и со степенью распространения китайских языков, важным объединяющим элементом этнической группы ханьцев.

Тем не менее, китайские районы хань в наши дни не соответствуют восемнадцати провинциям династии Цин. Большая часть юго-западного Китая, например области в провинциях Юньнань , Гуанси и Гуйчжоу , была частью последовательных китайских династий Хань, включая династию Мин и восемнадцать провинций династии Цин. Однако эти районы были и продолжают быть населенными различными группами китайского меньшинства, не являющимися ханьцами, такими как чжуан , народ мяо и буйей.. И наоборот, сегодня ханьцы составляют большинство в большей части Маньчжурии, на большей части Внутренней Монголии, во многих районах Синьцзяна и в отдельных частях Тибета, не в последнюю очередь из-за расширения поселений ханьцев, поощряемого поздней династией Цин, Китайской Республикой. и Китайская Народная Республика.

Этнические ханьские китайцы не являются синонимами носителей китайского языка. Многие неханьские китайские этнические группы, такие как хуэй и маньчжуры, по сути одноязычны по-китайски, но не идентифицируют себя как ханьцы. Сам китайский язык также представляет собой сложную единицу, и его следует описывать как семейство родственных языков, а не как единый язык, если для классификации его подразделений используется критерий взаимной понятности .

В опросах незначительное большинство жителей Тайваня называют себя «тайваньцами», а остальные называют себя «тайваньцами и китайцами» или только «китайцами». 98% жителей Тайваня являются потомками иммигрантов из Китая с 1600-х годов, но включение Тайваня в Китай или в сам Китай по-прежнему остается спорным вопросом. См. « Историю Тайваня» и « Политический статус Тайваня» для получения дополнительной информации.

• Примерная степень китайской этнической принадлежности хань, обозначенная коричневым цветом. Рассеянное распределение обозначено кружками. Хотя ханьские китайцы также живут в других местах, показан только Китай. ^{[примечание 1]}

См. Также [ править ]

• Имена Китая
• Annam
• Китайский мир
  • Большой Китай
• Материковый Китай
• Метрополь
• Северо-Китайская равнина
• Внутренняя Азия
  • Династия Цин во Внутренней Азии
• Внешняя Монголия
• Внешняя Маньчжурия
• Синоцентризм
• Чжунхуа Миньцзу
• Китайские макрорегионы - социально-экономические подразделения собственно Китая.
• Willow Palisade
• Великая китайская стена
• Собственно Сербия

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

• Кассель, Пар Кристоффер (2012). Основания судебного решения: экстерриториальность и имперская власть в Китае и Японии девятнадцатого века (иллюстрированное изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199792054. Проверено 10 марта 2014 .
• Дю Гальде, Жан-Батист (1736). Всеобщая история Китая. Содержит географическое, историческое, хронологическое, политическое и физическое описание Китайской империи, Китайско-Татарской империи, Кореи и Тибета ... , Лондон: Дж. Уоттс.
• Грозье, Жан-Батист (1788). Общее описание Китая. Содержит топографию пятнадцати провинций, составляющих эту обширную империю, Татарии, островов и других подчиненных стран ... , Лондон: GGJ and J. Robinson.
• Дарби, Уильям (1827). Универсальный географический справочник Дарби, или Новый географический словарь. ... Иллюстрировано ... картой США (стр. 154). Филадельфия: Беннет и Уолтон.
• Дворжак, Рудольф (1895). Китайская религия ... Том 12, Том 15 Darstellungen aus dem Gebiete der nichtchristlichen Religionsgeschichte (иллюстрированное издание). Ашендорф (Druck und Verlag der Aschendorffschen Buchhandlung). ISBN 978-0199792054. Проверено 10 марта 2014 .
• Даннелл, Рут У .; Эллиотт, Марк С .; Форе, Филипп; Миллуорд, Джеймс А (2004). Новая Имперская История Цин: Создание Внутренней Азиатской Империи в Цин Чэндэ . Рутледж. ISBN 978-1134362226. Проверено 10 марта 2014 .
• Эллиотт, Марк К. (2001). Маньчжурский путь: восемь знамен и этническая идентичность в позднем имперском Китае (иллюстрировано, перепечатано под ред.). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804746847. Проверено 10 марта 2014 .
• Хауэр, Эрих (2007). Корфф, Оливер (ред.). Handwörterbuch der Mandschusprache . Том 12, Том 15 Darstellungen aus dem Gebiete der nichtchristlichen Religionsgeschichte (иллюстрированное издание). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447055284. Проверено 10 марта 2014 .
• Пердью, Питер C (2009). Китай идет на запад: завоевание Цин Центральной Евразии (переиздание). Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674042025. Проверено 10 марта 2014 .
• Ву, Шухуэй (1995). Die Eroberung von Qinghai unter Berücksichtigung von Tibet und Khams 1717-1727: anhand der Throneingaben des Grossfeldherrn Nian Gengyao . Том 2 Tunguso Sibirica (переиздание). Отто Харрасовиц Верлаг. ISBN 978-3447037563. Проверено 10 марта 2014 .
• Чжао, Банда (январь 2006 г.). «Новое изобретение Китая: имперская идеология Цин и рост современной китайской национальной идентичности в начале двадцатого века». Современный Китай . 32 (1): 3–30. DOI : 10.1177 / 0097700405282349 . JSTOR  2006 2627 . S2CID  144587815 .

Внешние ссылки [ править ]

В Wikivoyage есть путеводитель по собственно Китаю .

• Китай Католическая энциклопедия
• Фотосъемка Внешнего Китая

 Эта статья включает материалы, являющиеся  общественным достоянием, с веб-сайтов или документы правительства США .