Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из народа чинантеков )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Коренные жители со всех частей Оахаки в традиционной одежде и артефактах участвуют в празднике, известном как « Гелагеца », который проводится каждый год к середине июля.

В Коренные жители Оахаки являются потомками жителей , что в настоящее время состояние Оахака , Мексика , которые присутствовали до испанского вторжения. Несколько культур процветали в древнем регионе Оахака еще с 2000 г. до н.э., из которых сапотеки и микстеки были, пожалуй, самыми продвинутыми, со сложной социальной организацией и сложным искусством. [1]

По данным Национальной комиссии по развитию коренных народов (CDI), в Оахаке самый высокий процент коренных жителей после Юкатана - 48% населения. Существует 16 официально зарегистрированных общин коренных народов, некоторые из которых сами по себе отличаются разнообразием культур. Многие люди социально маргинализированы, живут в бедности. [2]

Носители каждого языка [ править ]

Основные районы, занятые различными коренными народами в Оахаке

По данным переписи 2005 года, эти 16 групп и количество говорящих на их языках:

  • Zapotec - 357134
  • Mixtec - 290 049
  • Mazateco - 164 673 человека
  • Chinanteco - 104010
  • Микс - 103089
  • Чатино - 42 477
  • Trique - 18 292 руб.
  • Huave - 15324
  • Кукатеко - 12 128
  • Зоке - 10 000 (оценка)
  • Амузго - 4819
  • Оахакан Чонтал - 4610
  • Такуате - 1726
  • Chochotec - 524
  • Икскатеко - 207
  • Пополоко - 61

Из них 477 788 человек не говорят на испанском языке. [3] Большинство людей говорят на языках ото-мангеанской семьи, либо пополокско-сапотеканской ветви, либо амузго-микстеканской ветви.

Фон [ править ]

Погребальная урна сапотеков в Британском музее

Регион Оахака находится на стыке горных хребтов Сьерра-Мадре-Ориентал и Сьерра-Мадре-дель-Сур , в результате чего образовалась пересеченная и гористая местность с большой долиной с умеренным климатом в центре . Климат умеренный, более прохладный на больших высотах и ​​теплее на побережье и в регионе Папалоапан , который является частью прибрежной равнины Мексиканского залива. Оахака является историческим домом для народов сапотеков и микстеков, среди прочих, и здесь проживает больше носителей языков коренных народов, чем в любом другом мексиканском штате. [4]

Король микстеков и военачальник Коготь Восьмого Оленя Ягуара (справа) Встреча с Четырьмя Ягуарами, изображение из доколумбового кодекса Зуш-Наттолл .

Раскопки показали, что в этом регионе проживало оседлое население не менее 4000 лет. В доколумбовый период сапотеки развивали развитую цивилизацию с центром в Монте-Альбане в центральной долине, которая существовала между 300 г. до н.э. и 700 г. н.э. Государство было экспансионистским и распространило свою власть на север, запад и юго-запад. [5]

Дальше на запад поселения микстеков были датированы 1500 годом до нашей эры, и микстекцы также создали развитые города-государства, такие как Тилантонго и Тутутепек . Mixtec были известны своим исключительным мастерством в ювелирном деле, в котором золото и бирюза занимают видное место. Около 1250 г. н.э. ацтеки начали наступление с севера. Группы микстеков, в свою очередь, вторглись в долину Оахака и основали государство Куилапан . Незадолго до прихода испанцев большая часть западных и центральных районов Оахаки перешла под контроль ацтеков. [6]

Империя ацтеков распалась после падения их столицы Теночтитлана испанцами в августе 1521 года. Испанская корона даровала Оахаку конкистадору Эрнану Кортесу в качестве награды. [7] Испанцы представили новые продукты питания, такие как пшеница и сахарный тростник, а также новые методы выращивания. Болезни, завезенные испанцами, сильно уменьшили коренное население Оахаки, равно как и ненасытный аппетит к золоту, который приводил все больше и больше жителей Оахаки в опасные рудники. [ необходима цитата ]

Бенито Пабло Хуарес, уроженец сапотеков, был президентом Мексики с 1858 по 1872 год.

За 300 лет колониализма многие аспекты жизни европеизировались. Важные государственные должности занимали испанцы и их потомки, а позже - элитные метисы, люди смешанного европейского и коренного происхождения. Тем не менее, Оахака оставалась в значительной степени основанной на сельском хозяйстве экономикой с небольшим развитием в течение всего колониального периода после обретения Мексикой независимости в 1821 году и после революции 1910 года. [ Цитата необходима ] К 1980-м и 1990-м годам Оахака была одним из самых бедных штатов Мексики. В штате и, в частности, у коренного населения были одни из самых высоких в стране показателей неграмотности, недоедания и детской смертности. [8]

Ото-Мангеан [ править ]

В языках Oto-Manguean большого семейство , состоящее из нескольких семей коренных американских языков , которые не были положительно связаны с какой - либо другой группой языков. Семья Ото-Мангеи существовала на юге Мексики, по крайней мере, с 4000 г. до н.э. и, вероятно, раньше. Наибольшее количество носителей этих языков находится в Оахаке, где на двух крупнейших ветвях - сапотекском и микстеканском - говорят почти 1,5 миллиона человек вместе взятых. [9]

Группа сапотеканов [ править ]

Сапотек [ править ]

Люди сапотеков сосредоточены в Оахаке , но общины сапотеков существуют и в соседних штатах. Сегодняшнее население оценивается примерно в 300 000–400 000 человек, многие из которых говорят на одном из коренных языков сапотеков . В доколумбовые времена цивилизация сапотеков была одной из высокоразвитых культур Мезоамерики , которая, среди прочего, включала систему письма. [ необходима цитата ]

Есть четыре основные группы сапотеков: в istmeños , которые живут в южной Теуантепек [10] в Серранос , которые живут в северных горах Сьерра - Мадре - де Оахака , южной сапотеков, которые живут в южных горах Сьерра-Сур и сапотеки Центральной долины, которые живут в долине Оахака и вокруг нее . [ необходима цитата ]

Чатино [ править ]

Дети Chatino

Общины чатино расположены в юго-восточном районе Оахаки. Говорящих на языках чатино насчитывается около 23 000 человек (по данным опросов Ethnologue), но этнических чатинос может быть намного больше. Они называют себя Китсе Ча'тно и своим языком Ча'тнья . Население чатино проживает в следующих муниципалитетах штата Оахакан , в основном в районе Жукилы : Сантос Рейес Нопала , Сан-Хуан Киахихе , Сан-Мигель Паникстлауака , Сантьяго Яитепек , Санта-Крус-Зезонтепек , Сан-Хуан-Лахао , Санта-Мария-Темакскальтепек ,Санта-Катарина Жукила и Татальтепек-де-Вальдес . [ необходима цитата ]

Регион, в котором обитают чатиносы, богат природными ресурсами. Традиционно многие жители Чатино занимались сельским хозяйством, которое очень сильно зависит от климата, поэтому некоторым из них пришлось эмигрировать в уголки района Хукила, чтобы работать на кофейных плантациях. В большинстве общин Chatino есть общественные службы, а во многих муниципалитетах есть взлетно-посадочные полосы для аэропортов. Были созданы федеральные двуязычные школы, средние школы и телесекундарии (программы дистанционного обучения для учащихся средних и старших классов). [ необходима цитата ]

Традиционные органы власти этого народа организованы в систему, основанную на гражданских и религиозных ролях, в которой совет старейшин рассматривается как высший авторитет. Они верят в Святую Бабушку, Святого Отца Солнца, Святую Мать Землю и Святую Мать Луну. Кроме того, они поклоняются божествам воды, ветра, дождя, горы и огня. [ необходима цитата ]

Ученица начальной школы в Агуа Иглесия, муниципалитет Элоксочитлан-де-Флорес-Магон

Группа Popolocan [ править ]

Mazatec [ править ]

Масатекского говорить близкородственного группу языков , на которых говорят в северной части штата Оахака, а в некоторых общинах в штатах Пуэбла и Веракрус . [ необходимая цитата ] Имя Мазатек является экзонимом и происходит от языка науатль , что означает «люди оленей». Народ масатеков на своих языках называет себя Ха шута Энима (или другие варианты), что примерно означает «горные работники, скромные люди обычаев». [11]

В масатекских шаманах известны их ритуального использование Psilocybe грибов. Некоторые шаманы иногда используют другие растения, такие как Salvia divinorum и семена ипомеи . Мария Сабина была одной из самых известных масатекских шаманов. Джульета Казимиро , масатекская целительница, получила международное признание как член Международного совета 13 бабушек коренных народов - группы духовных старейшин, знахарок и хранительниц мудрости с момента его основания в 2004 году [12].

Чочо [ править ]

В людях Чьи живут в общинах Оахака в Санте - Марии Nativitas , Сан - Хуан Баутиста Coixtlahuaca и Сан - Мигель Tulancingo в Coixtlahuaca районе в Mixteca области . Начиная примерно с 1900 года, улучшение образования на испанском языке привело к сокращению числа говорящих на чочо, которые сейчас в основном пожилые. [13] По состоянию на 1998 год на языке чочо говорили 770 человек. [14]

Рельеф страны Чочо гористый, с малым количеством осадков, жарким летом и холодной зимой. Традиционные дома имеют деревянные рамы, стены сделаны из стебля растения магей, а крыши - из пальмовых листьев или листьев магуэй. Основной источник доходов - плетение шляп из пальмовых листьев, которое делается в пещерах, чтобы листья не высыхали. Основной продукт питания Чочо - кукуруза с добавлением бобов, чили и фруктов. По воскресеньям они могут есть козлятину, а во время праздников - курицу или индейку. [15] Коихстлауака был процветающим рынком Чочо и Икстатек примерно до 1900 года, но с тех пор многие люди переехали из-за потери верхнего слоя почвы в результате эрозии. [13]

Икскатек [ править ]

Икскатек , также известный как Xwja, - это язык, на котором говорят жители деревни Санта-Мария-Икскатлан на севере региона Каньяда в штате Оахака. Имя Икстепек означает «хлопковые люди» на науатле . В начале 1980-х годов предполагалось, что число носителей составляло 119, но, согласно Consejo Nacional para la Cultura y las Artes , в 2008 году на нем говорили только 8 человек. Последними носителями языка являются лица в возрасте 70 лет, которые почти не говорит по-испански, не умеет читать и писать, что затрудняет документирование и сохранение языка. [16] [17]

Пополоко [ править ]

Пополока женщина

Название «Popoloco» является науатль слово , означающее «непонятной», и применяется к нескольким неродственных людей. Пополука из Оахаки называют себя Хомшук, что означает «Бог кукурузы». По переписи 2000 года в Оахаке насчитывался только 61 человек, говорящий на пополоко. [18] Язык связан с масатеками и хохотеками. [19]

Группа Amuzgo-Mixtecan [ править ]

Mixtec [ править ]

Микстек обитают Оахака, Герреро и Пуэбла в области , известной как La Mixteca . В Mixtecan языки образуют важную ветвь Otomanguean языковой семьи. Термин Mixtec ( по-испански Mixteco ) происходит от слова Mixtecapan на языке науатль, что означает «место облачных людей».

Амузго [ править ]

Амузго - это ото-мангеский язык, на котором говорят в регионе Коста-Чика, Герреро и Оахака , примерно 44 000 человек. [20] Имя Амузго считается экзонимом науатль, но его значение окутано спорами; Было сделано несколько предложений, в том числе [амо-ко] «мох-ин». Значительный процент говорящих на Amuzgo говорят на одном языке; остальные также говорят по- испански . [ необходима цитата ]

Четыре варианта Amuzgo официально признаны государственным агентством Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (INALI). [21]

Куикатек [ править ]

Cuicatec тесно связаны с миштеков . Они населяют два города: Теутила и Тепеуксила в западной части штата Оахака. Согласно переписи 2000 года, их насчитывается около 23 000 человек, из которых примерно 65% говорят на этом языке. [22]

Трики [ править ]

Trique являются коренным народом западной части Оахака, сосредоточенных в муниципалитетах в Juxtlahuaca , Эройка-Сьюдад-де-Тлахьяко и Putla . Согласно опросам Ethnologue, их насчитывается около 23 000 человек . Все народы трики известны своими уникальными плетеными хуипиле , корзинами и морралесами (сумочками). [23]

Люди трики живут в горном районе, называемом «La mixteca baja», в юго-западной части Оахаки. Высота над уровнем моря в районе Трики колеблется от 1500 до 3000 метров (4921 - 9843 футов). Эта большая высота позволяет низко расположенным кучевым облакам окутывать целые города днем ​​и вечером.

Как и многие другие южные мексиканцы, многие мужчины трики едут в Оахака , Мехико или США в качестве поденщиков или рабочих-мигрантов . Поскольку средняя дневная заработная плата сельского жителя Оахаки составляет менее 5 долларов США (США), а Ла-Микстека является самым бедным регионом Оахаки, миграция и денежные переводы, отправляемые обратно в Оахаку, приносят экономические выгоды как мигрантам Трики, так и их семьям в Оахаке. [24] [25] Женщины трики с большей вероятностью останутся в регионе Трики и не будут путешествовать так часто, как мужчины. [ необходима цитата ]

Такуате [ править ]

По состоянию на 1992 год на такуате, языке микстеков, говорило около 6000 человек , из которых менее 20% говорили на одном языке . [26] Большинство людей занимается натуральным сельским хозяйством, некоторые из них содержат крупный рогатый скот и коз, а женщины занимаются изготовлением текстильных изделий для получения денег. Землевладение обычно общинное. Такуате проживают в двух муниципалитетах в районе Миштека-де-ла-Коста : Санта-Мария-Сакатепек в районе Путла и Сантьяго Икстаютла в районе Джамильтепек . [27]

Чинантек [ править ]

Чинантеки живут в Оахаке и Веракрусе , Мексика , особенно в округах Куикатлан , Икстлан-де-Хуарес , Тукстепек и Чоапан . Их языки принадлежат к группе западных ото-манге. В « Этнологе» перечислены 14 различных китайских языков. [28]

Семья Mixe – Zoque [ править ]

Люди, говорящие на языках семьи Mixe – Zoque в Оахаке, - это Mixe и Zoque . Было высказано предположение, что они могут быть потомками ольмеков , которые создали первую мезоамериканскую цивилизацию примерно с 1500 по 400 год до нашей эры. [29]

Mixe [ править ]

Сан-Хосе-Чинантекилья в регионе Миксе

Mixe обитают восточные высокогорья Оахака . Они говорят на языках миксе и более консервативны в культурном отношении, чем другие коренные группы региона, сохраняя свой язык по сей день. По оценкам SIL international, в 1993 году численность населения, говорящего на Mixe, составляла 90 000. Само название Mixe - ayüükj'ä'äy, что означает «люди, говорящие на горном языке» [30]. Само слово «Mixe», вероятно, происходит от науатль слово облака: mixtli .

Zoque [ править ]

Соке Оахаки живут главным образом в муниципалитетах Санта-Мария-Чималапа и Сан - Мигель Chimalapa в Сельва соке (соке леса), площадью 594,000 га разнообразных и экологически важных лесов в Istmo Теуантепек области . Из-за иммиграции других групп они сейчас составляют около 34% населения в этой области. По состоянию на 2000 год около 1757 говорящих на языке зоке жили в Санта-Мария и 1675 - в Сан-Мигель-Чималапа. [31]

В доиспанский период дзоки жили по всему Чьяпасу, вплоть до перешейка Теуантепек и некоторых частей штата Табаско . В 1494 году во время правления Ахуизотля они были захвачены и разбиты ацтеками , и были вынуждены платить дань . Испанское завоевание земель Зоке началось в 1523 году под руководством Луиса Марина. Зоки были разделены между поселенцами, где они подверглись принудительному труду и были обязаны платить высокую дань. Болезни, эксплуатация и ужасные условия, в которых они жили, способствовали значительному сокращению их числа. [ необходима цитата ]

Другие языки [ править ]

Хуаве [ править ]

Люди хуаве живут на отведенном для них полуострове, называемом Зона Хуаве, между заливом Теуантепек и Тихим океаном в регионе Истмо-де-Теуантепек . Рельеф включает невысокие поросшие лесом холмы, пастбища и болота. Это Сан-Матео-де-Мар, Сан-Дионисио-дель-Мар , Сан-Франциско-дель-Мар и Санта-Мария-дель-Мар. Насчитывается около 10 000 говорящих на хуаве, большинство из которых рыбачат или практикуют традиционное сельское хозяйство. Недавно профсоюз ремесленников попытался внедрить традиционное ткачество в качестве коммерческого продукта. [32] Язык хуаве - это языковой обособленный язык , не связанный ни с каким другим. [33]Наиболее яркое речевое сообщество находится в Сан-Матео-дель-Мар, люди которого называют себя Ikoots , что означает «мы», и называют свой язык ombeayiiüts, что означает «наш язык». [34]

Chontal[ редактировать ]

Oaxacan Chontal, также называемый Tequistlatecan , состоит из двух родственных, но взаимно непонятных языков: Huamelultec (Lowland Oaxaca Chontal) и Highland Oaxaca Chontal . Было предположение, что эти языки могут быть частью семьи Хокан в Калифорнии или, возможно, семьи Хикак в Гондурасе . [35] Название «Чонтал» происходит от науатля., что означает «иностранец» или «иностранец», и также применяется к несвязанному языку табаско. Чонталь, возможно, жили в регионе Вилла Альта на востоке примерно до 300 г. н.э., но переместились на запад под давлением миксов и переехали на свое нынешнее место в 15 веке из-за агрессии сапотеков. [36]

На низменном чонтале в основном говорят в районе Сан-Педро-Уамелула и Сантьяго-Астата в тихоокеанском прибрежном районе западного района Теуантепек , который находится на западе региона Истмо . Там может быть около 200 свободно говорящих на первом языке и еще 750 полуноговорящих, все старше 40 лет. Низинный чонталь считается вымирающим языком. Прибрежные низменности занимают около 870 км², состоящих из изрезанных предгорий и горных хребтов на высоте 50–700 м над уровнем моря. Климат тропически жаркий и полувлажный, с сухим сезоном с октября по май и сезоном дождей с июня по сентябрь. Некоторые деревья подходят для заготовки пиломатериалов, но в регионе происходит вырубка лесов. В основном люди используют подсечно-огневое земледелие для выращивания кукурузы.[35]

По состоянию на 1990 год около 3600 человек говорили на горной местности или Сьерра-Чонталь. [37] Носители этого языка живут в округах Яутепек и Теуантепек в муниципалитетах Сан-Карлос-Яутепек , Санта-Мария-Экатепек , Асунсьон Тлаколулита , Сан-Мигель Тенанго и Магдалена Текисистлан . Они занимаются натуральным сельским хозяйством, выращивая кукурузу, тыкву, бобы и овощи, а также фруктовые деревья, такие как сметанное яблоко, мамей, саподилла, авокадо, гуава и нанче. Также они выращивают магей мескаль, сахар, перец и кофе. Домашний скот включает кур, индеек, свиней, коз и крупный рогатый скот. Альтернативными источниками пищи являются охота и рыбалка. [36]

См. Также [ править ]

  • Коренные народы Мексики
  • Формирующий проект Mixteca Alta

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фелипе Солис (2000). Национальный музей антропологии . Monoclem Ediciones. п. 66ff. ISBN 968-6434-92-5.
  2. ^ " " Región Sur. Томо 1, Оахака. "Condiciones Socioeconómicas y Demográficas de la Población Indígena" . Национальная комиссия по развитию коренных народов . Проверено 20 июля 2010 .
  3. ^ Шмаль, Джон П. (28 января 2007). «Оахака: страна разнообразия» . Проверено 1 января 2008 года .
  4. ^ Шмаль, Джон (2004). «Испанский опыт - идентичность коренных народов в Мексике» . Хьюстонский институт культуры . Проверено 24 мая 2007 года .
  5. ^ Чарльз С. Спенсер (2003-09-23). «Война и формирование раннего государства в Оахаке, Мексика» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . Национальная академия наук. 100 (20): 11185–7. DOI : 10.1073 / pnas.2034992100 . PMC 208728 . PMID 14506292 .  
  6. ^ "Лос Mixtecos" . México Desconocido (на испанском языке) . Проверено 21 июля 2010 .
  7. ^ "Эрнандо Кортес" . NNDB . Сойлент Коммуникации . Проверено 21 июля 2010 .
  8. ^ Майк Оллбутт. «Оахака: Южный коренной штат» . Архивировано из оригинала на 2013-02-21 . Проверено 21 июля 2010 .
  9. ^ Кэмпбелл, Лайл (1997). Языки американских индейцев: историческая лингвистика коренных народов Америки (Оксфордские исследования в антропологической лингвистике, 4) . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-509427-1.
  10. ^ например, см. документальный фильм « Цветения огня».
  11. ^ CDI (2004–2007).
  12. ↑ Schaefer, C, (2006) Всемирный совет бабушек: мудрые женщины-старшие предлагают свое видение нашей планеты. Книги для трубачей 978-1-59030-293-4 стр. 2
  13. ^ a b Брюс Уипперман (2008). Луна Оахака . Авалон Трэвел. с. 238, 438. ISBN 1-59880-088-4.
  14. ^ "Chocholtec: язык Мексики" . Этнолог . Проверено 21 июля 2010 .
  15. ^ "Чочо" . Страны и их культуры . Адвамег . Проверено 21 июля 2010 .
  16. ^ Суарес, Хорхе А. (1983). Мезоамериканские индийские языки . Кембриджские языковые исследования. Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 0-521-22834-4. OCLC  8034800 .
  17. ^ "Quedan ocho hablantes de" xwja "o" ixcateco "en comunidad oaxaqueña" . Fundación Telefónica . Проверено 21 июля 2010 .
  18. ↑ Джон П. Шмаль (28 января 2007 г.). «Оахака: страна разнообразия» . LatinoLA . Проверено 28 июля 2010 .
  19. ^ «Ото-мангеан, пополокан, чочо-пополокан» . Этнолог . Проверено 28 июля 2010 .
  20. ^ 2005 перепись; «Архивная копия» . Архивировано из оригинального 22 июля 2011 года . Проверено 21 июля 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  21. ^ Catálogo de las lenguas indígenas nacionales: Variantes lingüísticas de México con sus autodenominaciones y referencias geoestadísticas. «Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2007-11-16 . Проверено 17 июля 2013 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ).
  22. ↑ Веб-сайт Национальной комиссии по делам женщин и индейцев, http://www.cdi.gob.mx/index.php?id_seccion=660 , по состоянию на 28 июля 2008 г.
  23. ↑ Такахаши, Масако. Мексиканский текстиль: дух и стиль. Книги хроники. 2003 г.
  24. ^ Мерфи, Артур Д., Степик, Алекс. Социальное неравенство в Оахаке: история сопротивления и перемен. Издательство Темплского университета. 1991 г.
  25. ^ Холмс, Сет М. Этнографическое исследование социального контекста здоровья мигрантов в Соединенных Штатах. PLoS Med 3 (10): e448 DOI : 10.1371 / journal.pmed.0030448 . 2006 г.
  26. ^ "Mixtec, Санта-Мария Сакатепек" . Этнолог . Проверено 20 июля 2010 .
  27. ^ "Tacuate" . visiteoaxaca.com . Проверено 20 июля 2010 .
  28. ^ "Семья китайцев" . Instituto Lingüístico de Verano . Проверено 19 июля 2010 .
  29. ^ Вихманн, Сорен ; Дмитрий Беляев; Альберт Давлетшин (сентябрь 2008 г.). «Возможные корреляции lingüísticas y arqueológicas invucrando a los olmecas» (PDF) . Труды Mesa Redonda Olmeca: Balance y Perspectivas, Национальный музей антропологии, Мексика, 10–12 марта 2005 г. (на испанском языке). Архивировано из оригинального ( PDF ) 2 октября 2008 года . Проверено 28 июля 2010 .
  30. ↑ Согласно Монографии о миксах на официальном сайте Instituto Nacional Indigenista « Архивная копия» . Архивировано из оригинального 26 сентября 2007 года . Проверено 21 июля 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ).
  31. ^ "Зокес де Оахака" . Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas . Проверено 28 июля 2010 .
  32. ^ "Хуавес Оахаки" . Мексиканский текстиль . Проверено 28 июля 2010 .
  33. ^ "Huavean" . Этнолог . Проверено 28 июля 2010 .
  34. ^ "Хуаве" . Пенсильванский университет . Проверено 28 июля 2010 .
  35. ^ а б «Чонтальный язык» . Архив DoBeS . Проверено 21 июля 2010 .
  36. ^ а б "Шонталес" . Иди в Оахако . Проверено 21 июля 2010 .[ мертвая ссылка ]
  37. ^ "Чонталь, Хайленд Оахака" . Этнолог . Проверено 21 июля 2010 .