Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Mixe (испанская миха или редко mije [ˈMixe] ) - коренные жители Мексики, населяющие восточные высокогорные районы штата Оахака . Они говорят на языках Mixe , которые относятся к семье Mixe-Zoque , и являются более консервативными в культурном отношении, чем другие коренные группы региона, сохраняя свой язык по сей день. По оценке SIL international в 1993 году, численность населения, говорящего намиксе, составляет 90 000 человек. Само название Mixe - ayuujkjä'äy, что означает «люди, говорящие на горном языке» [1] Само слово «Mixe», вероятно, происходит отслова науатль для облака: mīxtli .

География [ править ]

Регион, где живут миксы, известен как Сьерра-Миксе и расположен к северо-востоку от города Оахака , граничит с долиной Оахака на юго-западе, низменностями Теуантепек на востоке и высокогорьями Чоапам и штатом Оахака. Веракрус на севере. Суровая и удаленная местность является частью Западной Сьерра-Мадре . Западная Mixe живут в горной зоне умеренного высокогорном с крупнейшими Mixe центрами в Сан - Педро и Пабло Аютла (в Mixe называется Tu'ukyom [2] ), Tlahuitoltepec ( Xemgɨxp ) и Totontepec ( Añkɨwam ).

Здесь, на высоте более 2400 метров, выращивают кукурузу , фасоль , картофель и кабачки . Центральные районы Mixe сосредоточены на Закатепеке ( Mɨɨygɨxy ) и Juquila ( Kɨngɨ'ɨm ), в этом регионе производят кофе и перец чили . Восточные миксы живут недалеко от города Матиас Ромеро в тропических низинах перешейка Теуантепек , здесь, на высоте от 35 до 1000 метров, выращивают тропические культуры, такие как бананы и бананы, а также выращивают сахарный тростник .

Регион Микс граничит с регионами, населенными сапотеками и китайцами , с которыми миксы имеют определенные контакты. Регион Миксе орошен тремя большими реками: Папалоапан , Коацакоалькос и Теуантепек . Три пика в Сьерра-Миксе достигают высоты более 3300 метров: Цемпоалтепетль (в Mixe Ipxyukp «Гора двадцати голов»), Серро Бланко и Серро Малинче.

Крупные города региона Миксе.

История [ править ]

Лингвистические данные показывают связь с ольмеков , [3] , однако там было несколько теорий , которые не ассоциируются с Mixe с ольмеков, но с коренными культурами Южной Америки Анд . [4] В мифе о переселении Миксе они поселились на священной горе Цемпоалтепетль, где во главе с легендарным королем Кондоем (также известным как y Konk или Ko'ong Oy [5] ) они построили успешное королевство. О миксах в доиспанские времена почти ничего не известно, так как археологических раскопок в районе Миксе очень мало, а письменные источники столь же скудны. Известно, что ни сапотекское царство Заахила, ни ацтекы Empire удалось полностью подчинить миксы.

После завоевания испанцами центральной Мексики и долины Оахака испанские войска под командованием Диего Сандовала были отправлены на север, в Сьерра-Микс, чтобы подчинить миксов и китайцев этого региона. Экспедиция провалилась, и миксы остались непокоренными. Эрнан Кортес даже упоминает в своих письмах королю Испании, что провинции сапотеков и миксов остались непокоренными.

" Во всей территории, от одного моря до другого, туземцы служат безропотно, за исключением двух провинций , которые лежат между тем Teguantepeque , Chinanta , Guaxaca и Guazacualco в середине всех четыре, люди этих двух провинций называются сапотеки и миксы. Их земля настолько каменистая, что ее нельзя пересечь даже пешком, потому что я дважды посылал людей, чтобы победить их, которые не могли сделать это из-за пересеченной местности и из-за того, что воины очень свирепы. и хорошо вооруженный "Эрнан Кортес, Четвертое письмо королю Карлу V [6]

В 1555 году был установлен первый мирный контакт между испанцами и миксами, когда доминиканский орден начал духовное завоевание миксов. Они построили церкви и миссии в Жукиле, Тотонтепеке и Кецальтепеке. Mixes по-прежнему гордятся тем, что никогда не были побеждены.

Культура [ править ]

Микс в основном живут за счет натурального сельского хозяйства: выращивают кукурузу, бобы, кабачки и картофель, а также занимаются охотой на мелкую дичь и рыбалкой на небольших реках и ручьях. Однако в прошлом веке Midland Mixe начали коммерциализировать кофе, как правило, в качестве мелких производителей, которые продают свои жареные зерна покупателям за пределами района Mixe. Mixe хорошо известны в Оахаке своими большими духовыми оркестрами - в каждом городе Mixe есть группа, которая выступает на местных фестивалях. В некоторых городах традиционное ткачество практикуется на ткацких станках, в то время как в других городах в основном производят керамику .

Язык [ править ]

Язык Mixe - это язык ответвления Mixean языковой семьи Mixe – Zoque . Его ближайшие родственники - Саюла Пополука и Олута Пополука, на которых говорят в Веракрусе . Язык полисинтетический , эргативный и использует прямую-обратную систему для ссылок участников. Его можно разделить на три области диалекта: Highland Mixe (северный Highland, на котором говорят вокруг Totontepec, и Southern Highland, на котором говорят вокруг Tlahuitoltepec, Ayutla и Tamazulapan), Midland Mixe (на котором говорят вокруг Juquila и Zacatepec) и Lowland Mixe (на котором говорят вокруг Guichicovi). [7]Языки Mixe плохо документированы, а многие варианты вообще не документированы. Лучше всего задокументированы диалекты Тотонтепек [8], Аютла и Коатлан [9], словари и малые грамматики которых были опубликованы SIL international .

Социальная структура [ править ]

Помимо нуклеарной семьи, важной частью социальной структуры Mixe является система карго, которая является неотъемлемой частью общества Mixe. В системе грузовых перевозок ряд гражданских и религиозных служб, называемых «грузами», вращается между мужчинами каждой деревни. Грузовладельцы берут на себя обязанности, представляющие общественный интерес, такие как организация и оплата определенных религиозных праздников, уход за религиозными изображениями или их отстаивание. Груз неоплаченный и хранится в течение года; некоторые грузы включают в себя довольно крупные финансовые обязательства перед грузовладельцем. Лица, которые держали много грузов, пользуются уважением, а те немногие, кто держал все возможные грузы в общине, входят в совет старейшин. С преобразованием многих миксов в разные протестантскиеВо многих городах функциональность грузовой системы была поставлена ​​под сомнение, что привело к социальной напряженности. [10]

Религия [ править ]

Смешанная религия - это в значительной степени синкретическая смесь римского католицизма с традициями, основанными на их коренных мезоамериканских религиозных верованиях . Для большинства миксов нет противоречия между принципами католицизма и их приверженностью местным системам верований и ритуальным практикам.

В дополнение к католической системе и в ее модификации, миксы поддерживают пантеон богов, представляющих определенные аспекты. К ним относятся:

  • Подж Эни («Громовой ветер»), бог плодородия и дождя, который также является защитником городов Микс.
  • Naaxwiiñ («Поверхность Земли»), богиня земли и плодородия.
  • Юук , «хозяин зверей» и божество диких зверей и охоты.
  • Hɨgɨñ , богиня рек и источников, почитаемая рыбаками
  • Муйку , бог богатства, удачи, ураганов, смерти и подземного мира, которого часто приравнивают к католическому дьяволу . [11]

Микс являются одними из немногих современных коренных общин [12] Мезоамерики, которые все еще используют 260-дневный ритуальный календарь, который использовался на всей территории Мезоамерики в доколумбовые времена. [13] Микс используют ритуальный календарь для гадания, планирования ритуалов и для определения имен, данных детям. У миксов есть два названия: календарное название на языке Mixe, данное при рождении, и испанско-католическое имя, данное при крещении.

Нагвализм также является частью религиозных верований микса: миксы верят, что каждый человек рождается одновременно с животным, которое становится их цо'ок ( нахуаль / аналог животного) - животное несет в себе часть души человека, и эти два существа будут разделять общая судьба.

Ссылки [ править ]

  1. Согласно Монографии о миксах на официальном сайте Instituto Nacional Indigenista « Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2007-09-26 . Проверено 21 июля 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ).
  2. Имена на языках Mixe взяты из Lipp, 1991.
  3. ^ Впервые предложено Кэмпбеллом, Лайл ; Терренс Кауфман (1976). «Лингвистический взгляд на ольмеков». Американская древность . Общество американской археологии. 41 (1): 80–89. DOI : 10.2307 / 279044 . JSTOR 279044 . 
  4. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2017-06-01 . Проверено 3 июля 2017 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ http://www.redalyc.org/pdf/270/27035207.pdf
  6. ^ Страница 318 Письма из Мексики в переводе Энтони Пагдена (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1986) ISBN 0-300-09094-3 
  7. ^ Вичманн, Сорен, 1995, Взаимоотношения между языками Mixe-Zoquean Мексики. Университет Прессы Юты. Солт-Лейк-Сити. ISBN 0-87480-487-6 
  8. ^ Schoenhals, Alvin & Louise Schoenhals, 1965, Vocabulario Mixe де Totontepec, Серия де Vocabularios Indigenas "Mariano Silva у Aceves" Num. 14. SIL, Мексика, DF
  9. ^ Hoogshagen, Searle & Хильда Халлоран Hoogshagen, 1993, Diccionario Mixe де Coatlán, Серия де Vocabularios Indigenas "Mariano Silva у Aceves" Num. 32. SIL, Мексика, DF
  10. ^ стр.25 Фрэнк Дж. Липп, 1991, Смесь Оахаки: Религия, ритуал и исцеление, University of Texas Press
  11. ^ Фрэнк Дж. Липп, 1991, Смесь Оахаки: Религия, ритуал и исцеление, Техасский университет Press
  12. ^ В киче»майя Гватемалы являются еще одним заметными коренными знаниями группы удерживающих и использование этого календаря.
  13. ^ Смотрите также Майя версию календаря 260 дней, в Tzolk'in , а ацтеки «s тональпоуалли .

Внешние ссылки [ править ]

  • Servicios del Pueblo Mixe - SER Mixe
  • Католическая энциклопедия статья
  • Краткое описание миксской культуры и фотографии миксского плетения
  • Информация CDI о миксах на испанском языке