Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о перешейке, см. Теуантепекский перешеек .
Теуантепек

Guisi'si Gui
Город и муниципалитет
Санто-Доминго Теуантепек
Вид на главную площадь города
Вид на главную площадь города
Официальная печать Теуантепека
Тюлень
Теуантепек находится в Мексике.
Теуантепек
Теуантепек
Расположение в Мексике
Координаты: 16 ° 19′28 ″ N 95 ° 14′20 ″ з.д. / 16,32444 ° с.ш. 95,23889 ° з.д. / 16.32444; -95,23889 Координаты : 16 ° 19′28 ″ N 95 ° 14′20 ″ з.д.  / 16,32444 ° с.ш. 95,23889 ° з.д. / 16.32444; -95,23889
Страна Мексика
СостояниеОахака
Основан15 век
Правительство
 • Муниципальный президентХосе Луис Вильялобос
Площадь
 • Муниципалитет965,8 км 2 (372,9 квадратных миль)
Высота
55 м (180 футов)
численность населения
 (2005)
 • Муниципалитет57 163
 • Сиденье
39 529
Часовой поясUTC-6 ( Центральный (Центр США) )
 • Лето ( DST )UTC-5 (Центральный)
Почтовый индекс (места)
70760

Туантепес ( испанское произношение:  [tewantepek] , в полном объеме, Санто - Доминго туантепес ) является городом и муниципалитет в юго - восточной части мексиканского государства в Оахаке . Он является частью района Теуантепек на западе региона Истмо . Этот район был важен в доиспанский период как часть торгового пути, соединявшего Центральную Америку с тем, что сейчас является центром Мексики. Позже он стал вторичной столицей владений сапотеков , прежде чем был завоеван испанцами в начале 16 века.

Город по-прежнему является центром сапотекской культуры на перешейке Теуантепек и вторым по величине в регионе. Город известен своими женщинами и их традиционной одеждой, которую переняла Фрида Кало . Теуантепек имеет репутацию «матриархального общества». Женщины доминируют на местных рынках и, как известно, дразнят мужчин. Однако политическая власть по-прежнему остается прерогативой мужчин. В начале 20 века город пережил кратковременный экономический бум, связанный с железнодорожной линией, которая связала два океана, но вскоре ее затмил Панамский канал . Были планы возродить линию, соединяющую Мексиканский залив и Тихий океан, но финансирование было проблемой.

Описание и история [ править ]

Теуантепек - второй по величине город на перешейке Теуантепек на юге Мексики. [1] Теуантепек, основанный сапотеками незадолго до прихода испанцев в 16 веке , остается центром культуры сапотеков на перешейке. [2] Одним из важных символов этой культуры является изображение женщины сапотеков из местности под названием Ла Техуана. В 2000-х годах скульптуру этой фигуры создал Мигель Эрнандес Урбан из штата Мехико . Скульптура находится у главного входа в город Теуантепек и сделана из местного мрамора и ценных пород дерева, а также нержавеющей стали, привезенной из Мехико.. Работа сделала Эрнандеса «приемным сыном» города. [3] Город по-прежнему является домом для многих вековых традиций и обычаев, многие, особенно на рынке, по-прежнему предпочитают язык сапотеков испанскому. [4] Город достиг своего расцвета в начале 20 века с появлением железной дороги. Однако с тех пор значение этой железной дороги сильно уменьшилось из-за строительства Панамского канала . Сегодня город считается бедным, многие здания находятся в аварийном состоянии. Многие выживают за счет натуральной торговли. [5] Многие операторы мототакси в Теуантепеке и других городах Оахаки - несовершеннолетние в возрасте от 13 до 15 лет. [6]У города также были проблемы с бездомными собаками, включая инцидент, когда около двадцати собак заняли главный вход. [7]

Теуантепек и близлежащий Хучитан ведут ожесточенное соперничество еще в 19 веке. В 1862 году Наполеон III отправил французские войска взыскать долги Мексики.. Эти французы вступили в союз с местными мексиканскими консерваторами, которые позволили им занять район перешейка. И Хучитан, и Теуантепек сопротивлялись оккупации, пока капитан в Теуантепеке не перешел на другую сторону. Когда хучитекос узнали об этом, они напали на Теуантепек, потерпев поражение. Четыре года спустя тот же капитан атаковал Хучитана, но тоже потерпел поражение. После ухода французов в 1862 году Хучитан атаковал Теуантепек в качестве личной вендетты. Хотя с тех пор не было пролито крови, соперничество и соперничество перешли в современность. Каждый пытался превзойти другого на фестивалях как по количеству, так и по качеству. Эти две общины издеваются друг над другом во взглядах, прическах и одежде. [8]

В центре города есть постройки колониальной эпохи, такие как монастырь Санто-Доминго 16-го века, который также является главным собором. [9] В бывшей монастырской части соборного комплекса находится Casa de Cultura или культурный центр. С этой целью монастырь был перестроен за 50 000 песо, в основном для восстановления стен и свода потолка. В этом доме культуры находится Музей антропологии и истории Сапотеки дель Истмо, в котором хранятся археологические и художественные артефакты этого региона. В музее есть залы, посвященные археологии, этнографии, истории мексиканской революции и войны за реформы , а также предметы, связанные с религией, региональной одеждой, жилищем и народным искусством.. Здесь также есть библиотека. [10] Муниципальный дворец был построен во время бума железных дорог в начале 20 века. Занимая всю сторону главной площади, сегодня он возвышается над другими зданиями в центре. Он построен в провинциальном неоклассическом стиле с массивными колоннами и арками. Однако задняя часть конструкции сильно отличается, так как это неправильный узор из кирпичной кладки, который выглядит так, как будто он наполовину обрушился. На самом деле строительство так и не было завершено. С 1906 года город обещал достроить здание, но так и не сделал. Даже федеральное правительство в 1975 году объявило о планах не только закончить здание, но и восстановить многие церкви и площади, но они так и не были реализованы. [11]

Рынок Теуантепек [ править ]

Важнейшим заведением города является рынок. Есть четыре традиционных рынка, самые важные из которых расположены недалеко от главной площади. Главное здание рынка было построено городом в 1970 году, и теперь киоски на этом рынке стоят 30 000 песо . Владельцы киосков платят небольшой взнос, который используется для проектов общественных работ. [12] Они дополняются Tianguis рынков в районе Guichivere по средам и один в Reoloteca районе по воскресеньям. Рынок является центром почти всей торговли в городе, где 95% товаров достаточно малы, чтобы их можно было перевезти. В результате в городе не хватает отделов, магазинов электроники, одежды, ювелирных украшений и других типов магазинов. [9][13]

Вид на главный муниципальный рынок

Техуаны [ править ]

На городских рынках преобладают женщины, известные как теуаны , которые составляют почти всех покупателей и продавцов. До 1970-х годов был полный запрет для мужчин в этой области, но в то время он был ослаблен. Сегодня все еще считается, что менее пяти процентов людей, которых можно увидеть на рынке, - мужчины. Историческая причина этого в том, что традиционно женщины работали на рынках, а мужчины работали в полях. И сегодня мужчины на рынке могут подвергаться насмешкам со стороны женщин, сомневающихся в их мужественности. [14] Доминирование женщин на рынках и в городе в целом в дневное время сделало город интересным, начиная с 19 века. Произведения французского путешественника и историка Брассера де Бурбура, а затем мексиканского педагогаХосе Васконселос описал Теуантепек как матриархальное общество . Более поздние писания доходили до того, что заявляли, что рождение дочери было поводом для празднования, и мужчины передавали свою заработную плату женщинам. Это изображение женщин Теуантепека сосредоточено на трех факторах: их доминировании на рынках; их безоговорочная манера поведения, часто публично высмеивающая мужчин; и что они купались частично обнаженными в местной реке.

В начале 20 века художница Фрида Кало (1907–1954) приняла традиционную одежду техуана в знак солидарности с этими женщинами и изобразила традиционную одежду техуаны на таких картинах, как « Память, сердце» . [15] Однако большая часть господства техуан сегодня, похоже, ограничивается рынком и финансами домашних хозяйств. [16] Они зарабатывают деньги в основном за счет торговли и имеют право использовать этот доход по своему желанию, независимо от того, что говорят их мужья или другие члены семьи. [17]Однако мужчины доминируют в муниципальной политике в Теуантепеке и других районах южного перешейка. Женщины могут участвовать в забастовках, протестах и ​​других политических движениях, но обычно не занимают руководящих должностей, например, президента муниципалитета или члена совета. Даже когда они это делают, у них менее влиятельные портфели, обычно связанные с образованием и здоровьем. [18] [19]

Образцом для подражания для женщин Техуаны была женщина по имени Хуана Ката Ромеро, которая жила в конце 19 - начале 20 века. Она начинала как скромный продавец конфет, но впоследствии стала местным маклером и одной из самых уважаемых фигур в городе. [20] Ромеро стал известен, подружившись с молодым солдатом, тогда подполковником Порфирио Диасом . Диас был обвинен в охране города от заговоров и восстаний консерваторов во время войны за реформы.. Хуана Ката присоединилась к делу Диаса, указав подходящее время для атаки консервативных сил. Хуана станет главой разведки Диаса, а также его возлюбленной на четыре десятилетия, хотя оба выйдут замуж за других. Альянс сделает Хуану самой богатой и могущественной женщиной в Теуантепеке, владеющей различными сахарными и кокосовыми плантациями, и даже железная дорога на Теуантепекском перешейке была построена, чтобы проходить мимо ее дома. [21]

Дом Ромеро остается в Теуантепеке, который был единственным двухэтажным строением в городе на момент его постройки. Он был спроектирован так, чтобы выглядеть как французское шале с северным и западным крыльями, выходящими из круглого входа. Здание выделяется на фоне окружающей испанской архитектуры 18 века. [22]

В городе построили бронзовую статую Ромеро, но это вызывает споры. Статуя изображает строгую консервативно одетую женщину, держащую раскрытую книгу. Многие утверждают, что статуя является искаженной. На постаменте отмечены ее благотворительные работы в более поздние годы, но настоящая причина, по которой ею восхищаются, заключается в том, что она накопила свое богатство и власть, используя свою внешность и проницательность, что считается чертой Техуаны. [22]

Велас [ править ]

Памятник Максимо Рамону Ортису на главной площади

Остальная часть города разделена на пятнадцать кварталов, называемых барриосами, в каждом из которых есть своя церковь. У каждой из этих церквей есть свой святой покровитель, который ежегодно отмечается во время мероприятия, называемого «вела». [23] Велас - это праздники доиспанского происхождения, которые происходят в каждом районе перешейка и состоят из процессий на главных улицах и подношения торжественной свечи святому покровителю. [24] Каждая из «велас» организована мэрдомо и включает «королеву», увенчанную цветами. [9] Эти велы стали ежегодными мероприятиями, начиная с 19 века, с добавлением европейских элементов, таких как балы или танцы. У этих танцев есть ткани для украшения, как в Европе в 19 веке, но они были изменены с включением местных узоров, многие из которых были кропотливо вышиты вручную. [24] Для этих и других особых мероприятий женщины могут носить традиционное платье техуана, состоящее из сильно расшитой одежды, дополненной большим количеством золотых украшений. В этом украшении часто встречаются старинные золотые монеты и золотые филигранные серьги. [2] [4] Кроме того, местные деликатесы, такие как различные соусы из моле, такие как негро, роджо, амарилло, колорадито, чичило, а также тасаджо , свежая кукуруза.подают кесадильи и тамале . [9] Хотя они начинались как религиозные праздники, сегодня большинство из них утратило свою религиозную основу. [25] Большинство этих велас происходит летом. [23] Вела Санта-Мария-Реолотека происходит с 13 по 18 августа. Vela of Guiexoba происходит в начале года. Квартал разделен на север и юг, и здесь дружно соревнуются, кто может собрать лучших музыкантов из разных частей штата. Кроме того, есть общегородские веласи, такие как Вела Теуантепек 26 декабря, но самым важным из них является Вела Сандунга в конце мая. [9]

В отеле Vela Sandunga исполняется песня La Sandunga, которая считается гимном региона, и его разучивают все жители региона. [2] [4] [9] Текст был написан Максимо Рамоном Ортисом в 1853 году и посвящен женщинам Теуантепек. Ортис поддержал отделение области перешейка от мексиканского правительства с целью создания Territorio Libre del Tehuantepec и написал песню отчасти для продвижения идеи отдельной идентичности Tehuantepec. [2] Считается, что музыка основана на мелодии из Андалусии и обработана сапотекским музыкантом Андресом Гутьерресом или Ндре Са'а, его имя на сапотеке. Она считается песней метисов, потому что содержит как европейские, так и местные элементы. [2] [24]

В ознаменование создания песни проводится большой фестиваль, который длится неделю. Он включает вечеринки и презентации музыкантов Парижской консерватории , аналогичный фестиваль которой проводится в честь открытия оперы Джузеппе Верди « Травиата » . Он также включает в себя выборы королевы фестиваля и парад, посвященный эволюции традиционной одежды Теуантепек. Мероприятие завершается шествием в честь Святого Доминика , покровителя перешейка. [24]

Муниципалитет [ править ]

Муниципальный дворец Теуантепек

Город Теуантепек, являющийся центром муниципалитета, является местным управляющим органом примерно для 120 общин [26], которые вместе занимают площадь 965,8 км2. [9]Основными общинами муниципалитета за пределами города являются Консепсьон Бамба, Морро Масатан, Сан-Хосе-эль-Параисо, Санта-Крус-Бамба, Санта-Исабель-де-ла-Реформа, Агуаскальентес-де-Масатан, Буэнос-Айрес, Колония Йордан, Гелагечи, Лас-Крусес, Потреро-де-Карбальо. , Потреро-де-Сан-Мигель Тенанго, Ринкон Морено, Сан-Франциско, Сан-Хуан Сарагоса, Санта-Гертрудис-Мирамар, Занхон-и-Гаррапатеро, Кахон-де-Пьедра, Пишиши, Сан-Висенте-Масатан, Санта-Клара, Санта-Крус-Идальго, Колония-Сан-Луис, Эль-Лимон Нориа, Сан-Андрес-Вилья-Сапата, Санта-Рита и Эхидо Эль-Джордан. Он граничит с муниципалитетами Санта-Мария-Халапа-де-Маркис, Санта-Мария-Микстекилья, Магдалена Тлакотепек, Сан-Педро-Уамелула, Сан-Мигель-Тенанго, Магдалена Текисистлан, Сан-Педро-Комитансилло, Сан-Блас-Атемпа и Салина-Крус с Тихим океаном на юге.Муниципальное правительство состоит из президента муниципалитета, двух синдикосов и 17 должностных лиц, называемых регидорами.[9]

По состоянию на 2005 год в муниципалитете насчитывалось 13 555 домов, почти все из которых принадлежали их жителям. Полы варьируются от насыпанной земли до кирпичных и цементных, стены из самана, кирпича и блоков, а крыши - из черепицы или бетонных плит. По состоянию на 2005 год из общей численности населения чуть более 55 000 человек насчитывалось чуть более 5300 человек, говорящих на языке коренных народов. Панамериканское шоссе проходит через муниципалитет, подключив его к Salina Cruz . Другое шоссе соединяет его с Коацакоалькосом . [9]

Основные возвышенности включают Эль-Закаталь (1040 м над уровнем моря), Серро-де-ла-Маримба (1257 м над уровнем моря), Гиенгола (1257 м над уровнем моря) и Текуани (700 м над уровнем моря). В самом городе есть несколько холмов, которые носят такие названия, как Эль-Тигре (Dani'i Guie Be'edxe в сапотеке), Crux Padre López, El Zopilote, Vixhana и La Cueva. Все они находятся на высоте менее 425 метров над уровнем моря. Там одна река с таким же названием, которая протекает через город. Его сапотекское название - Guigu Roo Guisii. Эта река берет свое начало в горах Миауатлан ​​Сьерра и впадает в Тихий океан в Ла-Вентоза в Салина-Крус. Климат жаркий и влажный, с дождями весной, летом и осенью. Временами может быть ветрено, преобладающие ветры дуют с севера на юг или наоборот. Растительность в основном лиственная с Гуанакастом , дубом, guirisiña, Granadillo (Rhamnus alaternus ), манго , чикозапоте , хирба де рак (Cuphea procumbens) и другие доминируют. Дикая природа включает оленей, броненосцев , кроликов, орлов, перепелов и мимусов . [9]

История [ править ]

Восточная пирамида Гиенгола

Полное название города и муниципалитета - Санто-Доминго Теуантепек. «Теуантепек» происходит от науатля и обычно означает «холм диких животных (текуани) (тепек)». Название было дано этой местности ацтеками якобы из-за свирепости местных сапотекских воинов, с которыми они там столкнулись. Сапотекское название области - Гуйе-Нгола, или Большой холм / скала, а название города - Гуиси-Гуи. [2] [9] Санто-Доминго был добавлен Бартоломе де лас Касасом, когда он проходил мимо в честь доминиканской церкви, которая уже была основана здесь. С доиспанских времен поселение было представлено ацтекским глифом, самый ранний пример которого взят из Кодекса Гевеа., также известный как Кодекс сапотеков. Этот глиф представляет собой холм с ягуаром, древним тотемным животным в Мезоамерике. Таким образом, компонент «дикое животное» в названии холма может быть фактически связан с признанием древнего места религиозных встреч, связанных с символом ягуара. Слово «техуан» на науатле фактически означает «среди людей» или «собрание», то есть место встречи.

Холм разделен на шестьдесят шесть частей, каждая из которых имеет круг. [9]

Изображение Дзахуи, бога дождя с Теуантепекского перешейка

Археология района вокруг города мало изучена, отчасти потому, что основные археологические памятники труднодоступны, а климат южного перешейка затрудняет раскопки. О многих ранних культурных взаимодействиях в этом районе только догадываются, но известно, что были контакты с Теотиуаканом , Тулой , Монте-Альбаном, а затем и с Теночтитланом . [27] Территория Теуантепек в очень ранний доклассический период находилась на периферии зоны влияния ольмеков, как это отмечается артефактами. [28] Изначально область имела значение не как центр доминиона, а скорее как часть торгового пути, соединяющегоЦентральная Америка с современной центральной Мексикой. По его торговым путям проходили манты , нефрит , другие драгоценные камни, ракушки, губки , золото, янтарь , соль, перья, меха, хлопок, специи, мед и какао. Согласно недавним раскопкам, главным контрольным пунктом для этого торгового пути в этой области, скорее всего, была Ласс Гуйэ. История этого места насчитывает не менее 3500 лет, и в его самых старых частях можно найти фигурки ольмеков и чьяпасского происхождения. Это и обилие морских раковин указывают на то, что это место в Каньяда-де-Теуантепек было главной осью сообщения между Оахаканским нагорьем, Теуантепекским перешейком и Гватемалой с самого начала истории Мезоамерики . [27]

Сапотекское королевство Заачила расширилось до области Теуантепек под Косихоэзой, начиная с 1487 года, вытеснив коренных жителей хуавов на узкие прибрежные полосы вокруг лагун Теуантепек . Благодаря этому сапотеки получили контроль над соляными месторождениями в этом районе, которые были ценным товаром. Теуантепек стал второй столицей сапотеков. [29]Этот доминион имел отношения с ацтеками, но не платил дани и контролировал торговый путь в Центральную Америку. Влияние этого владения распространилось на запад до Нексапы и вдоль побережья до Тлапанатепека. Текиксистлан и Ксаллапан были подчиненными владениями, управляемыми губернаторами, присланными из Теуантепека. Значение Теуантепек возросло, поскольку к концу 15 века первоначальная столица Заачилы подверглась давлению со стороны микстеков, а затем и ацтеков. [27] Ацтеки интересовались здесь контролем торгового пути между Мексиканским плато до Соконуско в Чьяпасе и в Гватемалу . [4]Ацтеки напали на Теуантепек в 1496 году, и его защищал союз микстеков и сапотеков. Эти две группы обычно воевали друг с другом, но объединились перед лицом внешней угрозы. [9] Это и грозная оборона города привели к семимесячной осаде правителя ацтеков Аксаякатля . Следующий вождь ацтеков Ахуизтотль решил выдать свою дочь Койоликацин за царя сапотеков Косихоэзу. На этом война закончилась. [4]

Во время Завоевания и в течение некоторого времени после этого в этом районе доминировали три языковые группы: сапотеки, миксе и хонталь , которые не связаны между собой. Сапотеки занимали территорию от Сьерра-Мадре-дель-Сур и Халлапан до Теуантепека. Чонталес находился между Масатланом и Текиксистланом. Миксы занимали высокогорные районы с центром в Утлатепеке. [27]

Сын Косихоэзы Косихопии стал правителем Теуантепека незадолго до прибытия испанцев в 1518 году. [9] [29] Педро де Альварадо совершил два вторжения с запада в 1522 году, прибыв в район Миксе Ультатепек и Ксоконочко. Альварадо снова вошел в Теуантепек в 1524 году, покорив местное население в Текиксистлане и Халлапане. Однако прошло много лет, прежде чем испанцы установили полный контроль над территорией. [27] После завоевания Косиопии оставался главой города, но находился под испанской гегемонией с 1521 года до своей смерти в 1563 году. [9] [29]

Информации о развитии района Теуантепек в колониальный период, особенно в экономическом отношении, мало. Однако одна из первых колониальных верфей El Carbón была основана в устье Rover Tehuantepec. Древесины в этом районе было в изобилии, но другие кораблестроительные припасы приходилось привозить из Веракруса на побережье Атлантического океана. Маршрут вверх по судоходной реке Коацакоалькос, затем по суше в Эль-Карбон, был самым прямым путем к побережью Тихого океана. [30] Это маршрут, который позже будет предложен для канала через перешеек Теуантепек, а затем по нему проложила железная дорога Теуантепек . В конце 1532 г. были построены два корабля, которые вошли в состав флотилииДиего Уртадо де Мендоса, но они потерпели крушение на побережье того, что сейчас является Халиско [ необходима цитата ] . Еще больше кораблей было построено для разведки и торговли вдоль побережья между Калифорнией и Перу . Касабан и Джунко (2020) приводят детали некоторых из этих кораблей из документа 1535 года. [30] Однако вскоре после этого Эрнан Кортес и другие колониальные власти потеряли интерес к экономическому развитию этого района в пользу других районов. Однако главная дорога, называемая Камино Реал де Теуантепек, соединяла ее с другими частями нынешней Оахаки. [27]Испанский город Теуантепек был официально основан братьями-доминиканцами Грегорио де Бетета и Бернардо де Альберкерером в 1538 году и получил королевскую печать от Карла V в 1543 году. Церковь и монастырь были построены, начиная с 1544 года. К 1550 году в городе насчитывалось сорок девять кварталов. . [9]

Дальнейшее развитие района Теуантепек было сосредоточено на Камино Реал или Королевской дороге Теуантепека, которая была построена для контроля недавно завоеванных территорий, облегчения сбора дани и торговли. Вдоль дороги были построены ранчо и гасиенды , которые упорядочили торговлю и дали социальное и политическое единство области. Этот процесс может привести к конфликтам между владельцами гасиенд и коренными народами по мере изменения прав собственности на землю. [27] В 1660 году коренные жители восстали против испанских властей. Восстание закончилось в 1661 году отчасти потому, что Филипп IV поставил город под прямой контроль испанской короны и помиловал мятежников. [9]

Карта, показывающая возможные маршруты межокеанских каналов от Теуантепека до Панамы

В середине 19 века Соединенные Штаты оказывали давление на Мексику с целью получения прав на транзит через Теуантепекский перешеек с целью строительства дороги, железной дороги или канала с целью соединения Атлантического и Тихого океанов для торговли. Наибольшее давление было во время американо-мексиканской войны , когда эти права на транзит были частью первых попыток переговоров о прекращении войны. Однако это не было включено в договор Гваделупе-Идальго . Во время переговоров о покупке Гадсдена этот вопрос снова возник, но в правах на транзит снова было отказано. Несмотря на сильные интересы в этом районе, армия США никогда не вторгалась в Теуантепек, хотя войска ушли на юг вплоть до южного Веракруса.. Однако война опустошила юг страны солдат и ослабила контроль над Мехико. В результате район перешейка восстал против правления города Оахака. [31] В 1850 году обрел форму первый план по отделению области Теуантепек от Оахаки. Результатом стало восстановление определенной автономии. Вторая попытка была предпринята в 1853 г. [9]

Туантепес получил статус города в 1857 году и статусе города в 1857. [9] Реформа Законы секуляризованных большинство земель доминиканского ордена в этой области. [27]

«Золотой век» Теуантепека начался в начале 20 века со строительства и эксплуатации транс-перешейковой железной дороги , которая в то время обеспечила кратчайший торговый путь между Атлантическим и Тихим океанами. На своем пике линия перевозила пятьдесят поездов в день, что делало ее одной из самых загруженных железных дорог в истории. Товары и путешественники приносили в город деньги, и он рос. Тем не менее, бум закончился вскоре после этого с завершением Панамского канала в 1914 году [32] Pan-American Highway вышел через область в середине 20 - го века, который соединил его с остальной частью Мексики и выдвижением все Америка. Вскоре после этого была построена современная автомагистраль, соединяющая его с городом Оахака .[27]

Вид на собор Теуантепек

В южных районах перешейка Теуантепек и Хучитан с конца 1960-х годов происходили спорадические волнения, параллельные конфликтам, которые происходили в других частях Мексики. [33] Эта тенденция продолжалась с 1970-х по 1990-е годы, в основном сосредоточившись на деятельности епархии Теуантепек под руководством епископа Артуро Лона Рейеса , который руководил с 1971 года до своего выхода на пенсию в 2000 году. [34] Теуантепекская епархия была частью епархии. движение за мобилизацию бедных и коренных народов в 1980-х и 1990-х годах в союзе с другими элементами католической церкви в Оахаке, CEDIPIO и другими. Это движение было основано на учении теологии освобождения. Епископ Артуро Лона был решительным сторонником учения II Ватикана.призывая к созданию «народной церкви». Церковь Оахаки была связана с епархией Чьяпаса при епископе Самуэле Руисе . Пасторальный стиль этих церквей в Оахакане и Чьяпасе стал известен как «пастырский indígena» или местный пастырский стиль и был явно ориентирован на работу с наиболее маргинализованными слоями общества. [35] Он основал поликлинику недалеко от города Теуантепек и основал базовую больницу и продвигал естественную медицину с обучением местных целителей, называемых курандерос . На том же месте есть экологический центр, продвигающий переработку и органические удобрения для сельского хозяйства региона. [34]

В течение 1980-х годов епархия столкнулась с насилием со стороны региональных властей с двумя серьезными попытками убийства за годы до выхода Лоны на пенсию. Целью этих групп было подавление дальнейшей политической активности, подобной восстанию сапатистов в Чьяпасе. [36] Нападения на Лону и союзников будут продолжаться до 1990-х годов. [37] Теология освобождения оставалась центром епархии, в то время как Лона оставался епископом, хотя и потерял власть в 1990-х, когда страна двигалась к неолиберальной политике, а также к постепенному отказу Церкви от теологии освобождения. [38] Артуро Лона Рейес был одним из последних руководителей церкви, придерживавшихся теологии освобождения. [39]

Отставка епископа Артуро Лона Рейеса привлекла около четырех тысяч человек, в основном коренных сапотеков и миксов. Его работа была признана архиепископом Оахаки более 29 лет в Теуантепеке. Лона Рейес ушла с официального поста, но осталась главой религиозной группы под названием Iglesia Universal. [40] Епископ заявил, что его программа «Opción por los Pobres» («Выбор для бедных»), которую он возглавляет, останется неизменной после того, как он подаст заявление об отставке в Ватикан. В «Народной церкви» приношение состоит из еды и подарков, принесенных сотнями коренных жителей. Проповеди епископа часто содержали ссылки на тех, кто «исключен из системы», «общинные кооперативы» и «права человека».[39] Текущий епископ Теуантепека - Оскар Армандо Кампос Кантрерас. [41]

Железнодорожная линия, которая была источником бума Теуантепека в начале 20-го века, неуклонно сокращалась на протяжении оставшейся части века. Он и остальная часть страны были приватизированы в 2001 году, но ближайшие к городу 24 км практически заброшены, рабочие места демонтированы, а оборудование распродано. Это положило конец рельсовой экономике города, особенно в районе Реолотека. [42]

С тех пор было несколько попыток возродить линию, пересекающую Теуантепекский перешеек. Цель проекта - создать конкурента многолюдному Панамскому каналу. Это будет железнодорожная линия между Мексиканским заливом и Тихим океаном в Теуантепеке, модернизирующая и расширяющая существующие железнодорожные линии. Этот тип проекта был первоначально предложен в 1980 году снова в 1997, 2006 и 2009 годах. Варианты проекта предусматривали создание инфраструктуры в Теуантепеке и в близлежащем порту Салина-Крус. Однако проект не был реализован, поскольку главным препятствием были большие первоначальные инвестиции. [43] [44]

Несмотря на доход в 100 миллионов песо в год, у муниципалитета были проблемы с банкротством, и в 2009 году у муниципалитета было мало работ, которые можно было бы выставить за деньги. Муниципального президента обвинили в хищении денег, в результате чего город пережил один из худших кризисов в его истории. . [45]

Экономика [ править ]

Рынок в Санто-Доминго Теуантепек

Двадцать один процент работающего населения занят в сельском хозяйстве и животноводстве. Основные культуры включают бобы, кукурузу, сорго , семена кунжута, дыни, огурцы, тыкву, арахис и цветы. Животноводство включает крупный рогатый скот, свиней и коз. [9] Союз коренных общин перешейка области , кооператив , основанный в 1982 году, оказывает помощь в производстве и распределении местных продуктов, в частности кофе, Под справедливой торговой этикеткой. [46]

Двадцать пять процентов работают в промышленности, горнодобывающей промышленности и строительстве. Промышленность ограничивается установкой для очистки воды, ледяной установкой и установкой для обработки оксида кальция (калидра). Также добывается известняк. Самым типичным ремеслом в этом районе является традиционная одежда. Также здесь производят керамику специально для кухни, а также предметы декора и игрушки. [9]

51% работают в сфере торговли, туризма и услуг. Большая часть торговли обслуживает местные потребности, а некоторые обслуживают региональных клиентов и туристов. Есть две четырехзвездочные гостиницы, одна двухзвездочная и девять гостевых домов. В муниципалитете также есть аквапарки и пляжи. [9]

Образование [ править ]

В муниципалитете есть двадцать шесть дошкольных учреждений, тридцать восемь формальных начальных школ (десять из которых двуязычные), пять средних школ, восемь средних школ дистанционного обучения, семь средних школ и школа медсестер. [9] Universidad del Istmo открылся в 2002 году с кампусом в Теуантепеке и Икстепеке . [47]

Археология [ править ]

Западная пирамида Гиенголы

Главный археологический памятник расположен на большом холме под названием Гиенгола , Гола, Гуйнгола или Гуйен-Гола. Он и ближайший вулканический конус были укреплены стенами, траншеями и башнями на склонах. На вершине террасы, основания, пирамиды и храмы были построены из каменных плит, покрытых лепниной. В городе-крепости также были загоны для оленей и кабанов, а также искусственные пруды с рыбой, служившие запасами пищи. Местность заполнена небольшими оврагами, что затрудняет доступ. Укрепления хорошо служили в 1490-х годах, когда ацтеки осадили город, но не смогли окончательно захватить его через семь месяцев. [4]

С вершины открывается панорамный вид на большую часть местности, простирающейся над равниной. Многие из первоначальных стен и других сооружений сохранились более 700 лет после постройки. Есть несколько подземных камер. На вершине холма есть небольшие пирамиды, ориентированные с востока на запад, и своего рода святыня с круглыми стенами вместе с основной резиденцией. На главной площади находится мезоамериканская площадка для игры в мяч, обращенная на восток. Есть также две цилиндрические конструкции, которые могли быть астрономическими обсерваториями. Археологическая зона расположена примерно в двенадцати км от современного города по федеральной трассе 190. Отсюда грунтовая дорога ведет к холму в четырех километрах от него. [4]

Трудность доступа и жаркий климат препятствовали исследованиям археологов. Сапотекские крепости также можно найти в Нексапе, Максалтепеке, Киевикуасе, Киечапе и Кьеколани, которые, вероятно, находились под контролем Теуантепека. [27]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Клири, стр.6.
  2. ^ a b c d e f Фернандо де Ита (30 мая 2004 г.). «Вела Сандунга: Viven el esplendor de la fiesta tehuana» [Вела Сандунга: Испытайте великолепие фестиваля Теуантепек]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 8.
  3. ^ Леопольдо Ávalos (28 октября 2008). "Se gana escultor a oaxaqueños" [Скульптор побеждает оахакцев]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 13.
  4. ^ a b c d e f g Гарри Миллер (8 августа 2004 г.). "Канал Мексики / Tras del ultimo rey de Tehuantepec" [Канал Мексики / После последнего короля Теуантепека]. Эль Норте (на испанском). Монтеррей, Мексика. п. 6.
  5. ^ Демотт, стр.54 и 61.
  6. ↑ Иван Рендон (20 июня 2008 г.). "Manejan mototaxis niños en Oaxaca" [Дети водят мотоциклетное такси в Оахаке]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 18.
  7. ^ Педро Доротео Санчес (29 апреля 2011). "Invaden perros callejeros palaciounicipal de Tehuantepec" [Бродячие собаки вторгаются в муниципальный дворец Теуантепек]. Diario Marca (на испанском языке). Теуантепек. Архивировано из оригинального 25 марта 2012 года . Проверено 10 июня 2011 года .
  8. ^ Демотт, p.53-54.
  9. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w "Санто-Доминго Теуантепек" . Enciclopedia de los Municipios de México Oaxaca (на испанском языке). Мексика: Национальный институт федерализма и муниципалитета Десарролло и Гобьерно-дель-Эстадо-де-Оахака. 2009. Архивировано из оригинала на 1 июня 2007 года . Проверено 10 июня 2011 года .
  10. ^ "Ремоделан бывшего монастыря" [Реконструкция бывшего монастыря]. Реформа (на испанском языке). Мехико. 11 февраля 1996 г. с. 19.
  11. ^ Демотт, p.61-62.
  12. ^ Демотт, с.179.
  13. ^ Демотт, с.178.
  14. ^ Демотт, p.178-180.
  15. ^ Демотт, стр.6 и 18.
  16. ^ Демотт, с.62.
  17. ^ Демотт, с.68.
  18. ^ Kellogg, p.122-123.
  19. ^ Демотт, с.93.
  20. ^ Демотт, с.18.
  21. ^ Демотт, с.58.
  22. ^ а б ДеМотт, стр. 60.
  23. ^ a b «Знакомство с Теуантепеком» . Издатели Lonely Planet . Проверено 10 июня 2011 года .
  24. ^ a b c d Мария Евгения Севилья (21 мая 2003 г.). "Festejan 150 anos de la 'Sandunga ' " [Празднование 150-летия "Sandunga"]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 4.
  25. ^ Демотт, с.76.
  26. ^ «Перепись INEGI 2005» (на испанском языке). Архивировано из оригинального 13 июня 2011 года . Проверено 10 июня 2011 года .
  27. ^ a b c d e f g h i j Бейер, Бернд Фахмель (2005). «Эль Камино де Теуантепек» [Дорога Теуантепека]. Anales de Antropología (на испанском языке). 39 (2): 9–24.
  28. ↑ Prem, p.127.
  29. ^ а б в Хэмнетт, стр.47.
  30. ^ a b Casabán, Jose L .; Джунко, Роберто (май 2020 г.). «Судостроение в начале шестнадцатого века в Мексике: размеры и тоннаж судов, предназначенных для плавания в Тихом океане». Зеркало моряка . 106 (2): 133–145. DOI : 10.1080 / 00253359.2020.1736395 .
  31. ^ Хэмнетт, с.157.
  32. ^ Демотт, с.61.
  33. ^ Хэмнетт, с.19.
  34. ^ а б Клири, стр.164.
  35. ^ Клири, с.154.
  36. ↑ Cleary, p.175.
  37. ^ "Obispo denuncia campana de ataques a la Iglesia" [Епископ осуждает нападения на Церковь]. Эль Норте (на испанском). Монтеррей, Мексика. 17 июля 1995 г. с. 9.
  38. ^ Клири, с.155.
  39. ^ a b Иван Рендон (10 апреля 2000 г.). «El Ultimo - Обиспо - де - ла„Либерасьон “ » [Последний епископ «Освобождения»]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 27.
  40. ↑ Иван Рендон (12 ноября 2000 г.). "Oran indigenas en despedida del Obispo de Tehuantepec" [местные жители молятся на прощание епископу Теуантепека]. Реформа (на испанском языке). Мехико. п. 20.
  41. ^ "Оахака-обиспо" [Оахака-епископ]. Эль Универсал (на испанском языке). Мехико. Agencia el Universal. 2 февраля 2010 г.
  42. ^ "Día-Ferrocarrilero" [День железнодорожника]. Эль Универсал (на испанском языке). Мехико. Agencia el Universal. 6 ноября 2009 г.
  43. ↑ Лилиан Круз (5 июня 2006 г.). «Возрождение мегапроекта дель Гольфо аль Пасифико» [Возрождение мегапроекта от Персидского залива до Тихого океана]. Фреска (на испанском языке). Гвадалахара, Мексика. п. 3.
  44. ↑ Карла Рамирес (9 февраля 2009 г.). " ' Reviven' Proyecto Carretero" [Возрождая шоссе проекта]. Фреска (на испанском языке). Гвадалахара, Мексика. п. 1.
  45. ↑ Соледад Васкес Мартинес (28 октября 2009 г.). «Теуантепек, en bancarrota; ni para aguinaldo, dice edil» [Теуантепек банкрот, нет денег на рождественский бонус, - говорит член совета]. Diario Despertar (на испанском языке). Оахака, Оахака. Архивировано из оригинального 21 апреля 2012 года . Проверено 10 июня 2011 года .
  46. ^ "Союз коренных общин региона перешейка" (PDF) . GPIAtlantic . Проверено 18 июля 2010 .
  47. ^ "Universidad del Istmo" (на испанском языке). Теуантепек: Universidad del Istmo . Проверено 10 июня 2011 года .

Библиография [ править ]

  • Клири, Эдвард Л .; Тимоти Дж. Стейгенга (2004). Возрождающийся голос в Латинской Америке: коренные народы, политическая мобилизация и религиозные изменения . Порт Честер, Нью-Йорк, США: Издательство Рутгерского университета . ISBN 978-0-8135-3461-9.
  • ДеМотт, Том. (2006). В сердца амазонок: в поисках современного матриархата . Мэдисон, Висконсин, США: Университет Висконсин Press . ISBN 978-0-299-21640-5.
  • Хамнетт, Брайан Р. (2006). Краткая история Мексики . Нью-Брансуик, Нью-Джерси, США: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-85284-5.
  • Прем, Ханс Дж. (1997). Древняя Америка: краткая история и руководство к исследованиям . Солт-Лейк-Сити, Юта, США: University of Utah Press . ISBN 978-0-87480-536-9.
  • Келлог, Сьюзен (2005). Плетение прошлого: история женщин коренных народов Латинской Америки от доиспанского периода до наших дней . Кэри, Северная Каролина, США: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-512381-4.

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Санто-Доминго Теуантепек на Викискладе?