Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Чикитана или Чикитос являются коренными народами из Боливии , а небольшое число тоже живет в Бразилии . Чикитано в основном живут в Chiquitania тропической саванне в Санта - Крус - отдела , Боливия, с небольшое количество также живет в Департаменте Бени и в Мату - Гросу, Бразилия . По данным переписи 2012 года, самоидентифицированные Chiquitanos составляли 1,45% от общей численности населения Боливии или 145 653 человека, что является наибольшим числом среди всех равнинных этнических групп. [2] Относительно небольшая часть боливийских чикитано говорит на языке чикитано.. Многие сообщили во время переписи, что они не говорят на этом языке и не изучали его в детстве. [4] Этническая принадлежность чикитано возникла среди социально и лингвистически разнообразного населения, которому иезуитские миссии Чикитоса требовали говорить на общем языке . [5]

Имя [ редактировать ]

Имя Chiquitos в переводе с испанского означает «маленькие» . Обычно говорят, что этот этноним выбрали испанские конкистадоры , когда они нашли в этом регионе небольшие двери индийских хижин. [6] В чикуитаносе также известен как Monkóx ( во множественном числе: Monkoka ), [7] Chiquito или Tarapecosi людей. [3]

Язык [ править ]

Регион, где обычно говорят на языке чикитано

Приблизительно от 40 000 до 60 000 чикитано говорят на языке чикитано в Боливии, что делает его четвертым по распространенности языком коренных народов в этой стране. [8] Это язык чикито , возможно, принадлежащий к языковой семье Macro-Ge . Мужская и женская речь грамматически отличаются друг от друга. Язык написан латиницей . [3] Было опубликовано несколько грамматик для чикитано и определены четыре диалекта: манаси, пеньоки, пиньоко и дао. [8]

История [ править ]

Множество коренных этнических групп населяли Чикитанию до прибытия испанцев, которое ознаменовалось основанием в 1559 году Санта-Крус-де-ла-Сьерра в точке далеко к востоку от нынешнего местоположения города. Миссионерские контакты не увенчались успехом в течение первых девяти десятилетий 1600-х годов. [9]

На самом деле чикито были хорошо сложены и мощны, среднего роста и оливкового цвета кожи. Это земледельческий народ, но почти два столетия они оказывали испанцам отважное сопротивление. Однако в 1691 году они приняли миссионеров-иезуитов и быстро стали цивилизованными. Язык чикито был принят в качестве средства общения новообращенных, которых вскоре насчитывалось 50 000 человек, представляющих почти 50 племен. [6]

Формирующим опытом этнической принадлежности чикитано была их общая евангелизация и заключение в города под властью миссионеров-иезуитов с момента их прибытия в Сан-Хавьер-де-лос-Пиньокас в 1692 году (провинция Луфло-де-Чавес) до их изгнания из испанских колониальных владений в 1767 году . Миссии управляли поселениями, известными как сокращения в Сан-Хавьер-де-лос-Пиньокас, Консепсьон, Сан-Игнасио, Санта-Ана, Сан-Рафаэль, Сан-Хосе, Сан-Хуан, Сантьяго, Санто-Корасон и Сан-Мигель. Каждый миссионерский городок насчитывал от одной до трех тысяч жителей. [10] Иезуиты подчеркивали, что молитва и труд являются главными делами достойной жизни. Они продвигали постоянные поселения, животноводство и ткачество как аспекты экономической жизни. [11]Сокращения также положили начало многовековой модели индийской рабочей силы Чикитано, приносящей пользу посторонним. Во время миссии Чикитано также вербовали в качестве солдат в испанских колониальных войнах. [9] Шведский антрополог Эрланд Норденшельд описал наследие иезуитов следующим образом: «Иезуиты защищали индейцев от других белых, но лишили их свободы и сделали их настолько зависимыми, что после изгнания миссионеров они стали легкой добычей для беспринципных белых. Фактически они подготовили почву для исчезновения многих индейских племен ». [12]

После изгнания иезуитов некоторые чикитано были включены в принадлежащие метисам ранчо и фермы, где они служили несвободными рабочими; другие отступили из деревень, поселившись в небольших лагерях. [11] резиновый бум по всей Южной Америке принес новую отрасль в регионе с 1880 по 1945 год , укомплектовано еще раз Чикитано рабочих. Работа часто была вынужденной, а условия были чрезвычайно суровыми, что приводило к гибели людей в результате несчастных случаев на рабочем месте, недоедания, «таких болезней, как малярия, бери-бери и цинга; и общей практики эксплуатации белых». [13]Как резиновые рабочие, Чикитанос подвергались долговому рабству и принудительному труду, но в основном сдавались в аренду богатыми метисами, от которых они зависели. Chiquitanos также построил части железной дороги Санта-Крус-Корумба в рамках этого соглашения. [9]

Политическая организация [ править ]

В Боливии народ чикитано представлен организацией «Организация коренных народов чикитано» ( Organización Indígena Chiquitana , OICH). OICH возглавляет Хосе Байлаба, который является мэром Касика . [14]

В Бразилии чикитано пытаются получить свою территорию коренных народов . [1]

См. Также [ править ]

  • Иезуитские миссии Чикитоса

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c «Чикитано: Введение». Instituto Socioambiental: Povos Indígenas no Brasil. Проверено 31 марта 2012 г.
  2. ^ a b "Censo de Población y Vivienda 2012 Bolivia Características de la Población" . Instituto Nacional de Estadística, República de Bolivia . п. 29.
  3. ^ a b c d "Чикитано". Этнолог. Проверено 31 марта 2012 года.
  4. ^ Альбо, Ксавьер; Карлос Ромеро (2009). Autonomías Indígenas en la realidad boliviana y su nueva Constitución (PDF) . Ла-Пас: Вице-президентская резиденция Plurinacional de Bolivia. п. 19.
  5. ^ Comisión Economica пункт Латиноамериканский эль Caribe (CEPAL) (2005). Los pueblos indígenas de Bolivia: diagnóstico socialdemográfico a partir del censo del 2001 . Сантьяго, Чили: Организация Объединенных Наций. п. 39.
  6. ^ a b Чизхолм, Хью, изд. (1911). «Чикитос»  . Британская энциклопедия . 6 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 239.
  7. ^ Санс, Пьеррик и Лукас Хорез Кивикиви (2013). Elementos de la gramática del Bésɨro . Сан-Антонио-де-Ломерио: Лаборатория динамики языка. п. 1.
  8. ^ a b "Чикитано: Язык". Instituto Socioambiental: Povos Indígenas no Brasil. Проверено 31 марта 2012 г.
  9. ^ a b c Ристер, Юрген (1975). Индейцы Восточной Боливии: аспекты их нынешнего положения . Документ IWGIA. Копенгаген: IWGIA. п. 20.
  10. ^ Мурриета, Синтия Radding (2005-12-28). Пейзажи власти и идентичности: сравнительные истории в пустыне Сонора и лесах Амазонии от колонии к республике . Издательство Университета Дьюка. п. 58 . ISBN 978-0-8223-3689-1.
  11. ^ a b Ристер, Юрген (1975). Индейцы Восточной Боливии: аспекты их нынешнего положения . Документ IWGIA. Копенгаген: IWGIA. С. 17–26.
  12. ^ Норденшельд, Эрланд; Игнац Шлоссер (1922). Indianer und weisse в Nordostbolivien . Штутгарт: Strecker und Schröder.Переведено и цитируется в Riester, Jürgen (1975). Индейцы Восточной Боливии: аспекты их нынешнего положения . Документ IWGIA. Копенгаген: IWGIA. п. 19.
  13. ^ Ристер, Юрген (1975). Индейцы Восточной Боливии: аспекты их нынешнего положения . Документ IWGIA. Копенгаген: IWGIA. п. 19.
  14. ^ "Indígenas chiquitanos y гуараниес se sumarán a la marcha indígena del 15 de agosto" . Agencia Intercultural de Noticias Indígenas . 2011-08-03 . Проверено 4 августа 2011 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Пуэбло Чикитано , правительственный веб-сайт департамента Санта-Крус (испанский).
  • Оружие чикитано , Национальный музей американских индейцев