Христакис Зографос ( греческий : Χρηστάκης Ζωγράφος , турецкий : Христаки Зографос Эфенди ; 1820-19 августа 1898 [1] ) был османским греком [2] банкиром, благотворителем и одной из выдающихся личностей греческой общины Константинополя (современный Стамбул ).
Кристакис Зографос Эфенди | |
---|---|
Родившийся | 1820 г. |
Умер | 19 августа 1898 г. | (77 лет)
Национальность | Османский греческий |
Занятие | Банкир |
Известен | Благодеяние |
Ранние годы-Карьера
Зографос родился в деревне Кесторат на юге Албании , когда регион находился под властью Османской империи. [3] Он учился в школе Зосимая в Янине, а затем отправился в Стамбул, чтобы присоединиться к бизнесу своего отца там. Первоначально он был соавтором небольшого пункта обмена валюты в Галате . [4] В течение 1854–1881 годов Кристакис стал одним из основных кредиторов Османского государства. [5] Зографос стал одним из ведущих банкиров и финансистов и президентом троллейбуса османской столицы. Он был награжден тремя султанами, входил в Императорский Сметный совет и был президентом Консультативного совета клерико-мирян Вселенского Патриархата. Из-за социального статуса, который он приобрел в обществе османской столицы, он был широко известен как Христакис Эффенди (Лорд Христакис).
Благодеяние
Христакис Зографос пожертвовал огромные состояния и щедро пожертвовал образовательные и другие общественные объекты греческим общинам, жившим в регионах, которые в то время принадлежали Османской империи . [6]
Он предложил огромную сумму денег на строительство средних школ в Константинополе, одну ( Zographeion Lyceum ) в районе Бейоглу (Пера) в Константинополе, а другую женскую школу в Еникёй на берегу Босфора , обе школы назывались '' Зографейон после него. [7] Кроме того, спонсировал восстановление греческой библиотеки в городе. В университетах Мюнхена и Парижа он пожертвовал 1000 франков на награды в области греческой литературы и истории. [8]
У себя дома он основал мужской и женский педагогический колледж ( Zographeion College ), где выпускники стали учителями греческого языка. Zografos предлагал ежегодные стипендии 60 прилежным студентам (30 женщин и 30 мужчин) из бедных семей с полным покрытием их стоимости жизни.
Остальные гранты достались Халкской семинарии Патриархата на Хейбелиаде (Халки), а он был награжден Золотым Крестом Вселенского Патриарха Иоакима II .
Его сын Георгиос Христакис-Зографос стал известным дипломатом, политиком и главой Автономной республики Северный Эпир (1914).
Наследие
Во время коммунистического режима в Албании (1945–1992) Зографос и его сын Г. Христакис-Зографос считались «врагами государства». Поэтому все, кто носил имя «Зографос» (родственники или нет) из его родного города, подвергались преследованиям. Однако после 1992 года ситуация изменилась. Сегодня школа Zografeio в Кесторати, основанная им самим, была отремонтирована и вновь открыта как музей. [9]
Он также известен как личный ювелир султана Мурада V. После свержения и успешного переворота против султана Абдул-Азиза Зографос эфенди доверили коллекцию ювелирных украшений султана Абдул-Азиза, поскольку предполагалось, что они не принесут своей ценности в Стамбуле. Зографос был отправлен во Францию, где, как полагали, ювелирные изделия будут проданы за настоящие значение. Зографос так и не вернулся в Стамбул. [10]
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ Archives de Paris, Etat-civil, Décès, 1893-1902, XVIe arr., N ° 865.
- ^ Карпат, Кемаль Х. (2001). Политизация ислама: реконструкция идентичности, государства, веры и сообщества в позднем Османском государстве . Oxford University Press, США. п. 325. ISBN 978-0-19-513618-0.
При финансовой поддержке правительства Греции и богатых греков, включая друзей Абдулхамида, банкира Г. Зарифиса и Кристаки Эффенди Зографос ...
- ^ Χρηστάκης Ζωγράφος (1820-1896) Архивировано 21 июля 2011 года в Wayback Machine . «Καταγόταν από την Ήπειρο αλλά εργαζόταν στην Κωνσταντινούπολη. Ήταν ένας από τους κύριους συντελεστές της ίδρυσης. Στήριξε οικονομικά την ελληνική παιδεία και συνέβαλε σημαντικά. Προσέφερε γενναίες δωρεές σε κάθε τομέα των γραμμάτων. Επίσης, ίδρυσε τα «Ζωγράφεια» ιδρύματα. " Доступ: 3 декабря 2008 г.
- ^ Рюши (1967) р. 81 год
- ^ Fatma Müge Göçek. Расцвет буржуазии, упадок империи: османская вестернизация и социальные перемены . Oxford University Press, США, 1996. ISBN 978-0-19-509925-6 стр. 178.
- ^ Брауде Бенджамин, Льюис Бернард. Христиане и евреи в Османской империи: центральные земли. v. 2. Арабоязычные земли . Holmes & Meier Publishers, 1982. ISBN 978-0-8419-0519-1 , стр. 196
- ^ Александрес Алексес. Греческое меньшинство в Стамбуле и греко-турецкие отношения, 1918–1974 . Центр малоазиатских исследований, 1983, стр. 47
- ^ Рюши (1967) р. 82
- ^ http://hal.archives-ouvertes.fr/docs/00/16/57/25/PDF/de_Rapper_2005a.pdf ... были заклеймены в албанской историографии как шовинисты и боргезе (шовинисты, буржуа), которые работали, чтобы разрушить албанской нации, делая вид, что все православные христиане были греками или должны быть греками, и поддерживая открытие греческих школ в Лункшери и других местах. Вследствие этой негативной пропаганды последние люди, которые до сих пор носят фамилию Зографи в своей родной деревне Кесторат, подверглись преследованиям во время коммунизма ... его повторное открытие в качестве музея Лунксери ...
10. Йылмаз Озтуна. Bir darbenin anatomisi. 1982, с.111
Источники
- Пепеласис Миноглу, Иоанна (октябрь 2002 г.). «Группы этнических меньшинств в международном банковском деле: банкиры греческой диаспоры Константинополя и османские государственные финансы, c. 1840–1881». Обзор финансовой истории, издательство Кембриджского университета (PDF). 9 (2): 125–146. DOI : 10.1017 / S0968565002000112 . S2CID 154756950 .
- Рюши, Пирр Дж. (1967). Албанские исторические народные песни 1716-1943 гг . Argonaut Inc.
- Сени, Нора (ноябрь 1994 г.). «Камондо и их след в Стамбуле XIX века» (PDF) . Международный журнал исследований Ближнего Востока . 26 (4): 663–675. DOI : 10,1017 / s002074380006116x . JSTOR 163808 .