Евангелическое и экуменическое женское собрание


Евангелическое и экуменическое женское собрание ( EEWC ), также известное как «Христианский феминизм сегодня» (CFT), [1] представляет собой группу евангелических христианских феминисток, основанную в 1974 году. [2] Первоначально оно называлось Евангелическим женским собранием ( EWC ), потому что оно началось как собрание евангелистов за социальное действие , которое выпустило «Чикагскую декларацию». Его миссия состоит в том, чтобы «поддерживать, обучать и прославлять христианских феминисток многих традиций». [3] Он поддерживал принятие Поправки о равных правах , поощрял рукоположение женщин и призывалгендерно-инклюзивный язык во всех коммуникациях. Слово «экуменический» было добавлено к названию организации в 1990 году, чтобы «отражать все более инклюзивный характер и многочисленные традиции членства в [организации]». [3]

Принимая во внимание, что гомосексуалисты являются детьми Бога, и из-за библейского повеления Иисуса Христа о том, что мы все сотворены равными в глазах Бога, и в связи с признанием присутствия лесбийского меньшинства в EWCI [Международном собрании евангелических женщин], EWCI занимает твердую позицию. выступают за защиту гражданских прав гомосексуалистов. [4]

Эта резолюция побудила Кэтрин Крюгер и других более консервативных членов сформировать христиан за библейское равенство . [5]

EEWC объясняет значение своего названия на своем веб-сайте. Первоначально организация была основана в основном женщинами, воспитанными в консервативных христианских традициях, которые идентифицировались как «евангелические». [6] Поскольку эти женщины начали сомневаться в мужской направленности, патриархальных структурах и исключении женщин, которыми занимались эти церкви, они сформировали Евангелическое женское собрание в 1974 году. Позже группа добавила слово «экуменический» к своему названию, чтобы включить основные протестантские и католические члены. [6] Термин «закрытое собрание» был популярен в женских движениях того времени и использовался для описания цели организации по борьбе с неравенством в церкви и обществе в целом. EEWC использует термин «евангелический» в его первоначальном значении «рассказывать благую весть от Бога».[6] Тем не менее, организация признает политическую коннотацию этого термина и поэтому переименовала свой ежеквартальный журнал в «Христианский феминизм сегодня», чтобы лучше представить свою миссию и разнообразие политических позиций. Многие члены EEWC отказываются признать, что слово «евангелический» может иметь только правый политический оттенок, и поэтому продолжают использовать этот термин в названии организации. [6]

С конца 1970-х до большей части 1980-х библейское феминистское движение столкнулось с несколькими кризисами, связанными с авторитетом Священных Писаний, особенно в случае христианства и вопросов ЛГБТК +. Это в конечном итоге привело к тому, что более консервативные члены EEWC отделились от основной организации, чтобы сформировать « Христиане за библейское равенство» (CBE). [7] С момента своего основания EEWC был более или менее объединен в своем стремлении продвигать христианский феминизм и своей миссии гендерного равенства, основанной на библейских учениях. Однако по мере того, как в кругах христианских феминисток стали распространяться более интерсекциональные феминистские взгляды, вспыхнули жаркие споры о евангельском отношении к гомосексуализму и о том, какую роль в этом играет учение о библейской непогрешимости .играли в построении этих отношений. [8] В 1978 году Лета Сканцони и Вирджиния Молленкотт опубликовали книгу «Гомосексуалист — мой сосед?». , одна из первых книг любой христианской конфессии, в которой библейские, социологические и психологические данные используются для выдвижения аргументов против христианского осуждения гомосексуализма. Книга была особенно востребована в евангелических кругах, до такой степени, что «Христианство сегодня» назвало гомосексуализм проблемой года. [9] Исторические и богословские выводы Сканцони и Молленкотта были предметом горячих дебатов, и, хотя их союзники в EEWC работали над расширением сферы деятельности организации на вопросы ЛГБТК+, только в 1986 году действительно произошли изменения.