Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из церкви Седофейта )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Церковь Седофейта
Церковь Святого Мартина
Igreja de Cedofeita
Cedofeita-Igreja Romanica de Cedofeita (2) .jpg
Наклонный профиль романской церкви Мартина Турского
41 ° 9′20,85 ″ с.ш. 8 ° 37′18,11 ″ з.д. / 41,1557917 ° с.ш.8,6216972 ° з. / 41.1557917; -8,6216972 Координаты: 41 ° 9′20,85 ″ с.ш. 8 ° 37′18,11 ″ з.д.  / 41,1557917 ° с.ш.8,6216972 ° з. / 41.1557917; -8,6216972
Место расположенияПорту , Гранде Порту , Норте
СтранаПортугалия
НоминалРимский католик
История
ПреданностьМартин Турский
Архитектура
СтильРоманский
Годы построеныc.  1087
Характеристики
Длина11,42 м (37,5 футов)
Ширина26,32 м (86,4 футов)
Администрация
ЕпархияЕпархия Порту

Церковь Седофейта ( португальски : Igreja де Cedofeita ) является средневековая церковь в гражданском приходе Седофейта , муниципалитет Порту , в северной части Гранд - Порто Субрегионе из Португалии . Церковь является редким архитектурным образцом однонефного храма со сводчатым потолком и единственным в традиционном регионе провинции Энтре-Дору-э-Минью в Португалии. Он классифицирован как национальный памятник .

История [ править ]

Главный фасад церкви Седофейта, сохранивший романские элементы и темный гранитный камень.
Задний косой профиль симметричного церковного корпуса

Самый старый документ, относящийся к церкви, датируется 1087 годом, когда она была освящена и на ее содержание были выделены средства. [1] При осмотре здания, по крайней мере, две бывшие постройки занимали одно и то же место: одно, построенное примерно в 10 веке, от которого во внутренних помещениях сохранились две дореманские капители ; и еще один, освященный в 1098 году епископом Браги , от которого сохранилась нижняя часть главной часовни. [2] Более отдаленные руины, которые сейчас сохранились, предполагают датировку концом 9 - началом 10 веков. [2] Обсуждается, что после завоевания города Порту Вимара Пересв 868 г. построил или перестроил храм (оставшиеся две капители триумфальных арок были позже повторно использованы в романский период). [2] Эти столицы являются одним из наиболее важных индикаторов конструктивной динамики, сопровождавшей первое завоевание территорий вдоль реки Дору, и стилистически связаны с позднеастурийским строительством (например, в церквях Сан-Сальвадор и Валдедиос-Приска, оба из начало десятого века. [2] [3] Одним из пережитков этого периода было использование мягкого известняка (из региона Коимбра ), что контрастирует с широким использованием гранита в более поздних общественных работах. [ 2]В последовавшей за этим строительной кампании 11 века, поддержанной и освященной в 1087 году епископом Браги ( Д. Педро), были включены нижние части алтаря, слепые аркады которого были построены в более архаичном стиле.

Настоящая романская фаза началась поздно, примерно в 13 веке. В документе времен правления короля Португалии Афонсу II упоминается строительство здания во время правления Португалии Афонсу I , хотя археологические доказательства этих утверждений еще не обнаружены на этом месте. Ссылки на Седофейту продолжались на протяжении XII и XIII веков, они относились к существованию монастыря в Седофейте, чередовались с депешами о религиозном колледже, продолжавшимися до первой четверти XIII века. [1] Сообщество религиозных клерикалов приняли приказы каноников из Сент - Огастин ; исторически упоминания о храме относились к гораздо более крупнымConvento dos Cónegos Regrantes de Santo Agostinho ( монастырь Регулярных каноников святого Августина ). [1]

Поддержку религиозной общине оказало основание фабрики в начале 13 века, что способствовало развитию прихода. [1] К XVI веку Колледж Седофейта был одним из крупнейших собственников в районе Порту, поддерживавшимся арендной платой за землю и пожертвованиями религиозной общины. [1]

Между 17 и 18 веками церковь была реконструирована с расширением боковых часовен из четвертой части нефа. [1] Парадный вход был облицован плиткой (скрывая первоначальный западный фасад), при этом были построены новая колокольня и южный монастырь, в то же время алтарь был увеличен на два метра, а его цилиндрический потолок был обработан лепниной. [1] В середине 18-го века каноники Седофейты были готовы наложить на своих прихожан стоимость в один португальский реал , чтобы восстановить церковь. [1]

Около 1767 г. на тимпане западной двери была сделана надпись , в которой говорилось, что церковь была основана в 559 г. королем Теодемаром и освящена епископом Браги Люкресио (561–562 гг.). [1] [2] Хотя он был скопирован с пергамента, найденного в архивах канона в 1556 году, оригинальный камень, на котором он был основан, так и не был найден. [1]

В 1869 году коллегия каноников была ликвидирована, хотя здание продолжало функционировать как приходская церковь. К 1880 году в церкви был установлен орган Питера Конахера . [1]

Формальная реставрация церкви началась в 1930 году и продолжалась следующие пять лет под руководством Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais (DGMEN), в результате чего было обнаружено несколько пристроек к церкви в 17 и 18 веках. [1] Эти обновления удалили многие дополнения в стиле позднего барокко и придали ему более «средневековый» вид. Именно во время этих реставраций орган был разобран и вывезен из церкви. Постепенно здание было реставрировано в течение нескольких периодов реконструкции, в том числе в 1966, 1975, 1979, 1980, 1982, 1984 годах (когда крыша алтаря была повторно облицована черепицей) и в 1991 году (когда в здание и крышу было введено электричество. над главным нефом реконструирован).[1]

Архитектура [ править ]

Западный вход с тремя полукруглыми арками и надписью
Крупный план надписи XVII – XVIII веков, скопированной с оригинального средневекового пергамента и датирующей церковь 559 годом нашей эры.

Церковь расположена в приходской резиденции Седофейта , в урбанизированной среде с интенсивным движением транспорта, в окружении небольшого сада, рядом с более новой приходской церковью Седофейта (церковь больших размеров, построенная в 1970-х годах). [1]

Состоящая из единственного нефа и прямоугольного алтаря , апсидная церковь спроектирована вокруг цилиндрического свода в сочлененных пространствах, покрытых черепичной крышей, типичной для Португалии. [1] [4] [5]

Главный фасад (ориентированный на запад) отмечен единственным портиком с тремя полукруглыми арками, украшенными животными и птицами, поддерживаемыми округлыми колоннами. [1] Этот триумфальный арочный вход построен над двумя известняковыми капителями и имеет кубическую форму, выступающую от главного фасада церкви. [1] Многие из украшений , как полагает , для повторного использования элементов из старого здания, скорее всего , из Suebi - вестготы строительства (и был центром исторических спекуляций с 17 - го века). [1] [2]Триумфальная арка увенчана романской прорезью, обрамленной закругленными капителями, и, наконец, увенчана неолитическим крестом на ее вершине. Внутри консольного барабана есть надпись 1767 года. [1]

Над северным углом церкви находится колокольня, выровненная с запада на восток, состоящая из двух романских арок и держащая колокола. [1]

Благодаря цилиндрическому потолку в нефе фасады церкви усилены боковыми внешними контрфорсами (некоторые ступенчатые образцы не являются оригинальными для основного здания и, возможно, были добавлены в 17-18 веках). [1] Эти большие контрфорсы поддерживают боковые фасады и перемежаются карнизами. Южный фасад имеет единственный портик с полукруглой аркой, сопоставимый с основным фасадом, но в меньшем масштабе (но с четырьмя колоннами на капителях и с птицами и цветочными мотивами). [1] Между тем, северный портик имеет похожий дизайн, но с другими мотивами на капителях, а тимпан можно идентифицировать по скульптуре Agnus Dei . [1] [6]

Главная часовня имеет серию глухих арок на стене (остаток более раннего здания XI века) и освещается тремя узкими окнами. Две капители триумфальной арки (между главной часовней и нефом) были повторно использованы из старинного здания, возможно, церкви X века на том же месте. Эти капители со скульптурными растительными мотивами сделаны из песчаника из региона Коимбра , который контрастирует с темным гранитом остальной части здания. Неф освещен узкими окнами на нефе и главном фасаде, а также маленьким окном-розой на стене над главной часовней. На стене вставлена ​​готическая надпись. [1]Вполне вероятно, что вмешательство песчаника Коимбры отмечает важность этого храма для истории искусства: феномен, возникший в результате распространения влияния Коимбры на романские церкви, можно увидеть в сходстве с такими зданиями, как Sé и церковь Сантьяго . [2] Темы, использованные для украшения капителей, показывают транспозицию коимбранских моделей, например, использование резных птиц, львов, в то время как тимпан, Agnus Dei и растительные украшения продолжают многие из подобных обработок. [2] [7] [8]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x Nóe, Paulo (1997), SIPA (ed.), Igreja de São Martinho de Cedofeita (на португальском языке), Лиссабон , Португалия: SIPA - Sistema de Informação para o Património Arquitectónico
  2. ^ a b c d e f g h i "Церковь Сан-Мартинью-де-Седофейта" (на португальском языке). Лиссабон, Португалия: IGESPAR . 2011 . Проверено 25 декабря 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ↑ Мануэль Луис Реаль (1984), стр.31
  4. ^ Gerhard Н. Graf (1986), vol.1, с.331
  5. ↑ Карлос Алмейда (2001), стр.116
  6. ↑ Мануэль Луис Реаль (1974), стр.165
  7. ^ Мануэль Луис Real (1986), vol.1, p.60
  8. ↑ Мануэль Луис Реаль (1974), стр.165

Источники [ править ]

  • Португалия / 1: Романская Европа , Мадрид, Испания: Герхард Н. Граф, Ediciones Encuentro, 1987 г.
  • ДГМЕН, изд. (1935), «Игрежа де Сан Мартинью де Седофейта», DGMEN Boletim (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Direcção Geral dos Edifícios e Monumentos Nacionais
  • СС, изд. (1953), Relatório da Actividade do Ministério no ano de 1952 (на португальском языке), Лиссабон, Португалия: Ministério das Obras Públicas
  • Tesouros Artísticos de Portugal (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, 1976 г., стр. 452–453.
  • Алмейда, Карлос Альберто Феррейра де (1978), Arquitectura Românica de Entre-Douro-e-Minho (на португальском языке), II , Порту, Португалия, стр. 208–211
  • Алмейда, Карлос Альберто Феррейра де (1986), Introdução à Arquitectura Românica in História da Arte em Portugal (на португальском языке), 3 , Лиссабон, Португалия, стр. 8–48
  • Росас, Лусия Мария Кардозу (1985–1986), «Колегиада Сан-Мартинью-де-Седофейта-ду-Порту», Boletim Municipal de Cultura (на португальском языке) (изд. 3-й серии), Пенафиел, Португалия
  • Валенса, Мануэль (1990), Органическое искусство в Португалии (на португальском языке), II , Брага, Португалия
  • Património Arquitectónico e Arqueológico Classificado, Inventário (на португальском языке), II , Лиссабон, Португалия, 1993, стр. 68
  • Куарежма, Мария Клементина де Карвалью (1995), Inventário Artístico de Portugal. Сидаде-ду-Порту (на португальском языке), Лиссабон, Португалия
  • Real, Мануэль Луис (2001), "O Românico português na perspectiva das relações internacionais", Românico em Portugal e na Galiza (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, стр. 30–48.
  • Реал, Мануэль Луис (1984), «Inéditos de arqueologia средневекового портала», Arqueologia (на португальском языке), Лиссабон, Португалия, стр. 30–43.
  • Граф, Герхард Н. (1986), Португалия римский (на португальском), 1 , Лиссабон, Португалия