Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Церковь Святой Марии Влахернской Θεοτόκος των Βλαχερνών
SaintMaryOfBlachernae20072612 01.jpg
Современная церковь, вид с севера
Церковь Святой Марии Влахернской Θεοτόκος των Βλαχερνών находится в Стамбуле.
Церковь Святой Марии Влахернской Θεοτόκος των Βλαχερνών
Церковь Святой Марии Влахернской
Θεοτόκος των Βλαχερνών
41 ° 02′18 ″ с.ш., 28 ° 56′33 ″ в.д. / 41.0383 ° N 28.9425 ° E / 41.0383; 28,9425 Координаты : 41.0383 ° N 28.9425 ° E41 ° 02′18 ″ с.ш., 28 ° 56′33 ″ в.д. /  / 41.0383; 28,9425
Место расположенияАйвансарай , Стамбул
СтранаТурция
НоминалГреческий православный
История
Основан450
Учредитель (и)Элия ​​Пульхерия
ПреданностьБогородица Блахернон
Культ (ы) присутствуетСвятой Марии
Архитектура
Завершенный1867 г.

Святая Мария Влахернская (полное имя по- гречески : Θεοτόκος των Βλαχερνών (пр. Theotókos ton Vlachernón ); турецкое имя: Meryem Ana Kilisesi ) - восточная православная церковь в Стамбуле . Маленькое строение, построенное в 1867 году, получило такое же посвящение, как и святыня, воздвигнутая на этом месте в пятом веке, которая до своего разрушения в 1434 году была одним из важнейших святилищ греческого православия . [1]

Местоположение [ править ]

Церковь расположена в Стамбуле , в районе Фатих , в районе Айвансарай , на улице Мустафа Паша Бостани Сокак . Он находится в нескольких сотнях метров внутри города- крепости , недалеко от берега Золотого Рога . Здание защищено высокой стеной, а перед ним - сад.

История [ править ]

Святой Влахернский собор на рисунке 1877 года из византийских топографических исследований А.Г. Паспатеса.

В 450 году императрица Элия ​​Пульхерия начала строить церковь возле фонтана святой воды ( греч . Ayíasma ), расположенного за стенами Феодосия II у подножия шестого холма Константинополя . После ее смерти в 453 году святыню завершил ее муж, император Маркиан . [2]

Император Лев I возведен возле церкви два других зданий: parekklesion , [3] назвал Ayía Сорос ( «святым реликварий»), так как она принимала святую мантию и риза Богородицы привезла из Палестины в 473, и 'Ayion Лусм ( «священная баня») сооружение, в котором заключен фонтан. [2]

Важность, которую приобрел весь комплекс, побудила императоров селиться в окрестностях и построить там ядро ​​того, что в последующие века станет императорским дворцом Влахерн. [4] В первой четверти VI века императоры Юстин I и Юстиниан I восстановили и расширили церковь. [2] Название Blachernae может происходить от старого названия румын (Vlach, Blac и т. Д.) И от небольшой колонии Vlachs [5]

Saint Mary состоялся знаменитый значок в Богородице , названный в честь церкви Vlachernítissa . Он был написан по дереву и облицован золотом и серебром. Эта икона и мощи Богородицы, хранившиеся в парекклесионе, считались византийцами самыми могущественными, полезными во время войны или в случае стихийных бедствий. Первое доказательство силы этих предметов было получено в 626 году. В течение этого года Константинополь был осажден объединенными армиями аварцев и персов , в то время как император Ираклий находился вдали, сражаясь с персами в Месопотамии. Сын Императора Константин вместе с ПатриархомСергий и Патриций Бонус в крестном ходе несли по крепостным валам икону Влажернитиссы. Спустя некоторое время флот аварцев был уничтожен. [6] Хан аваров потом сказал , что он был напуган видением молодой женщины , украшенной драгоценными камнями рыщут стены. [6]

После окончания осады византийцы с радостью узнали, что здание церкви, находившееся в то время за стенами, было единственным, которое не было разграблено захватчиками. [6] Когда победоносный Ираклий вернулся в Константинополь, вернув Истинный Крест , захваченный персами в Иерусалиме, Патриарх принял его в Святой Марии. Некоторое время спустя император построил единственную стену для защиты церкви, таким образом окружив город предместье Влахерна. [4]

Карта Константинополя около 1420 года, после Кристофоро Буондельмонти . Район Влахерн можно увидеть в центральной левой части карты, окруженный с двух сторон стенами города, ниже Золотого Рога.

Защите Девы Влахернской также приписывают византийские победы во время арабской осады 717-718 годов и в 860 году во время нашествия русов . В этом случае Завеса Богородицы ( мафорион ), которая к тому времени присоединилась к другим реликвиям в церкви, была вскоре погружена в море, чтобы призвать Божью защиту на флот. [7] [8] Через несколько дней флот Руси был уничтожен. Также в 926 году, во время войны против Симеона Болгарского , мощь мощей Богородицы помогла убедить болгарского царя пойти на переговоры с византийцами вместо нападения на город. [7]

15 августа, 944, церковь получила два других важных объектов: письмо , написанное королем Абгар V Эдессы к Иисусу и Мандилиона . Обе реликвии были перенесены в церковь Девы Фаросской . [9]

Святая Мария, являясь центром почитания изображений, также играла важную роль в религиозных битвах византийцев. В период иконоборчества в храме проходило заключительное заседание Иерийского собора , на котором осуждался культ изображений. [7] Вследствие этого решения император Константин V приказал уничтожить мозаику интерьера и заменить ее другими, изображающими естественные сцены с деревьями, птицами и животными. [10] В этом случае Икона Влаженитиссы также была спрятана под слоем серебристого раствора. [2] В 843 году, с окончанием иконоборчества ,Праздник Православия впервые отмечался во Влахернской церкви Агрипнией («святое бдение »), которое происходило в первое воскресенье Великого поста . [7]

Влахернская икона была обнаружена снова во время реставрационных работ выполняется во время правления Романоса III Argyros , [11] и снова стал одним из самых почитаемых икон Константинополя. Церковь Святой Марии была полностью разрушена во время пожара в 1070 году и была восстановлена Романом IV Диогеном и Михаилом VII Дукасом по старому плану. [6]

По словам Анны Комнине , так называемое «обычное чудо» ( греч . Synetís thavma ) произошло в церкви перед иконой Богородицы Блачернитиссы. [12] В пятницу после захода солнца, когда церковь была пуста, завеса, закрывающая икону, медленно поднималась, открывая лик Богородицы, а через 24 часа она снова медленно опускалась. Как бы то ни было, чудо происходило не регулярно и полностью прекратилось после латинского завоевания Города. [12]

После латинского вторжения в 1204 году церковь была занята латинским духовенством и перешла непосредственно под Святой Престол . Уже до конца Латинской империи , Иоанн III ДУКАС Ватац искупил церковь и множество монастырей для православного духовенства в обмен на деньги. [9]

29 июня 1434 года дворяне, охотившиеся на голубей на крыше церкви, случайно устроили пожар, уничтоживший весь комплекс и окружающий квартал. [6] В период Османской империи этот район в значительной степени заброшен . В 1867 году Гильдия православных меховщиков выкупила участок вокруг святого фонтана и построила там небольшую церковь.

Описание [ править ]

Религиозный комплекс Влахерн состоял из трех зданий: церкви Святой Марии, часовни реликвария ( Айя Сорос ) и Священной бани ( Айон Лоусма ). [12]

Собственно церковь, определяемая всеми источниками как «большая» ( mégas naós ), имела тип базилики , с пространством, разделенным на три нефа двумя колоннадами . Этот план аналогичен плану других церквей раннего типа в Константинополе, таких как Святой Иоанн Студийский . Он имел прямоугольный план со сторонами 96 м и 36 м. [10] Юстиниан, по-видимому, построил купол церкви, поскольку Прокопий в своей работе De Edificiis упоминает, что обе колоннады изогнуты в середине нефа, описывая полукруг. [2] Император Юстин II добавил две боковые стороны, придав плану вид креста. [13]Реконструкция 1070 г., вероятно, соответствовала этому плану. Посол Испании Руи Гонсалес де Клавихо , посетивший Константинополь в 1402 году, пишет, что здание было разделено на три нефа, причем центральный проход был выше фланговых. Колонны были сделаны из зеленой яшмы , а капители и основания колонн были позолочены и высечены из белого мрамора. [10] У церкви к тому времени уже не было купола, а был разноцветный потолок с отсеками, украшенный золотыми гирляндами. [10]

Предполагаемая Vlachernítissa Икона из Богородицы , хранящаяся в Успенском соборе в Кремле .

Стены в то время были облицованы цветными мраморными панелями, тогда как первоначально использовался серебристый раствор . [12] Ближе к середине нефа находился серебряный амвон , а в конце - богатый иконостас, окруженный скульптурами. [10] На верхней части стен были мозаики, изображающие чудеса Христа и несколько эпизодов его жизни до Вознесения . [10] К церкви принадлежали также трибуны и молельня. Святыня сообщалась портиком и лестницей с императорским дворцом Влахерн, который, лежавший на склоне холма, выходил на него. [14]

Справа от церкви лгала в parekklísion в Ayía Сороса , который содержал платье и халат Богородицы. Позже там же хранились покрывало и часть ее пояса (ныне в монастыре Ватопеди на Афоне ). Здание было круглым, с притвором и трибунами. [14] Здесь также поклонялись иконе Богородицы, подаренной императором Львом I и его женой Вериной . Справа хранилась шкатулка, украшенная золотом и серебром, в которой хранились мощи. [14]Они были спасены от латинской оккупации и после восстановления Империи хранились в церкви, но все были уничтожены во время пожара 1434 года. [14] [15]

Ванны , где император погружался состоят из трех частей: облачение комнаты , где он разделся, в kólymbos (бассейн для погружения) и зал Святых ифотиноят. Он лежал справа от парекклезии и сообщался с ним через дверь. [16] Бассейн состоял из большой комнаты, увенчанной куполом с бассейном посередине. Он был украшен иконами, а вода лилась в таз из рук мраморной статуи Богородицы. Образ святого Фотина украшал центр купола. [16] Каждый год 15 августа (праздник Успения Пресвятой Богородицы ), после поклонения Мафориону (святая завеса) Богородицы, Император трижды погружался в священный бассейн.[16]

Маленькая церковь, которая сегодня окружает Агиасму, имеет трапециевидный план с покатой крышей и украшена иконами и фресками. Ориентирован в направлении северо-запад-юго-восток. Священный фонтан, который, как считается, обладает целительной силой, всегда является излюбленным местом паломников православных и мусульман, которые выливают в бассейн монеты и заколки для волос. [16] Паломник также может ритуально промыть глаза у крана. [17] Над ними современная палиндромная надпись гласит: « Nípson anomímata mi mónan ópsin » ( греч . : « Смой грехи не только глаза»). [17] Вода попадает в подземную галерею, которая по традиции связывает Хагиасма с галереей в Балыклы.. [17] Церковью управляют эпископос и два папы . [18] Каждую пятницу утром здесь поется гимн акафиста , сочиненный патриархом Сергием во время осады 626 года. [17] Так как близлежащий район не урбанизирован, можно было бы исследовать его, чтобы больше узнать о древнем комплексе.

Галерея [ править ]

  • Священная баня Святой Марии Влахернской

  • Священная баня Святой Марии Влахернской

  • Икона Святой Марии Влахернской в ​​священной бане

  • Святой Марии Влахернский экстерьер

  • Иконостас Святой Марии Влахернской

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Важность Церкви можно аргументировать, в частности, тем фактом, что во всем православном мире (от Крита до Херсона в Крыму ) многие церкви были подчинены одному и тому же посвящению. Джанин (1953), стр. 169.
  2. ^ a b c d e Джанин (1953), стр. 169.
  3. ^ Parekklesion является часовня склоняется в сторону церкви или притворе.
  4. ^ a b Мюллер-Винер (1977).
  5. ^ Gherghel (1920), стр. 4.
  6. ^ a b c d e Джанин (1953), стр. 170.
  7. ^ a b c d Джанин (1953), стр. 171.
  8. ↑ Каждый год 2 июля в церкви проходил великий праздник снятия Завесы (ее перенос из Иерусалима в Константинополь). Джанин (1953), стр. 178.
  9. ^ a b Джанин (1953), стр. 172.
  10. ^ a b c d e f Джанин (1953), стр. 175.
  11. ↑ Тогда Роман также покрыл капители колонн золотой и серебряной фольгой. Джанин (1953), стр. 169.
  12. ^ a b c d Джанин (1953), стр. 174.
  13. ↑ Об этомпомнятдве эпиграммы из Anthologia Palatina . Джанин (1953), стр. 175.
  14. ^ a b c d Джанин (1953), стр. 176.
  15. ↑ Благочестивая легенда гласит, что Влахернитисса пережила катастрофу и после 1453 года была доставлена ​​в монастырь на Афоне и, наконец, в Москву.
  16. ^ а б в г Мамбури (1953), стр. 308.
  17. ^ а б в г Рончи (2010), стр. 715
  18. ^ Рончи (2010), стр. 714

Источники [ править ]

  • Мамбури, Эрнест (1953). Туристический Стамбул . Стамбул: Читури Бирадерлер Басымеви. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Джанин, Раймонд (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Часть: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3-й том. : Les Églises et les Monastères (на французском языке). Париж: Французский институт византийских исследований. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Мюллер-Винер, Вольфганг (1977). Bildlexikon Zur Topographie Istanbuls: Byzantion, Konstantinupolis, Istanbul Bis Zum Beginn D. 17 Jh (на немецком языке). Тюбинген: Васмут. ISBN 978-3-8030-1022-3. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  • Рончи, Сильвия; Браччини, Томмазо (2010). Il romanzo di Costantinopoli. Guida letteraria alla Roma d'Oriente (на итальянском языке). Турин: Эйнауди. ISBN 978-88-06-18921-1.
  • Гергель, Илие (1920). Cateva consideratiuni la cuprinsul notiunii cuvantului "Влах" (на румынском языке). Bucuresti: Convorbiri literare.

Внешние ссылки [ править ]

  • Византия 1200 - Влахернский комплекс