Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сьюдад-Пердида
ЯЭЛЬ ФОТО 898.jpg
Вид на центральную площадь города. Когда-то на каменных площадках стояли деревянные конструкции.
Карта с указанием местоположения в Колумбии
Карта с указанием местоположения в Колумбии
Показано в Колумбии
альтернативное имяТейуна, Буритака 200
Место расположенияМагдалена , Колумбия
Область, крайСьерра-Невада-де-Санта-Марта
Координаты11 ° 2′16,79 ″ с.ш. 73 ° 55′30,69 ″ з.д. / 11.0379972 ° с.ш. 73.9251917 ° з.д. / 11.0379972; -73.9251917 Координаты: 11 ° 2′16,79 ″ с.ш. 73 ° 55′30,69 ″ з.д.  / 11.0379972°N 73.9251917°W / 11.0379972; -73.9251917
ТипУрегулирование

Ciudad Perdida (испанский язык для «Lost City») является археологических раскопок древнего города в Колумбии «s Сьерра - Невада - де - Санта - Марта . Считается, что он был основан около 800 г. н.э., примерно на 650 лет раньше, чем Мачу-Пикчу . Это место также известно как «Тейуна» и «Буритака 200».

Сьюдад-Пердида состоит из 169  террас, высеченных в склоне горы, сети выложенных плиткой дорог и нескольких небольших круглых площадей . Чтобы попасть ко входу, нужно подняться примерно на 1200 каменных ступеней через густые джунгли. [1] [2]

Современное открытие [ править ]

Сьюдад-Пердида был обнаружен в 1972 году, когда группа местных грабителей сокровищ, Лос Сепульведас, нашла ряд каменных ступеней, поднимающихся вверх по склону горы, и последовала за ними в заброшенный город, который они назвали «Зеленым адом» или «Широкой сетью». Лос Сепульведа была небольшой семьей грабителей в Колумбии; их история ведет к началу одного из величайших археологических открытий современности. Семья отправилась на охоту в леса Колумбии, когда сбила дикую индейку. Подняв индейку, они заметили, что она упала на кусок открытой лестницы. Эта лестница приведет их к Ла-Сьюдад-Пердида. Спустя годы после того, как мародеры обнаружили, «сокровища с этого места, в том числе золотые фигурки и керамика, вскоре начали появляться на черном рынке» ( [3]). После того, как среди мародеров разгорелись драки из-за убийства одного из сыновей Сепульведы на месте Сьюдад-Пердида, а золотые статуэтки и керамические урны из этого города стали появляться на местном черном рынке, археологи во главе с директором Института Коломбиано-де-Антропология прибыла на это место в 1976 году и завершила реконструкцию между 1976 и 1982 годами. Хотя Ла-Сьюдад-Пердида является одним из самых впечатляющих мест, это не единственное, только около 30-40% мест в регионе Сьерра-Невада были фактически исследованы. . Благодаря недавнему повсеместному доступу к лидарам обнаруживается все больше и больше таких сайтов, и поиск новых затерянных городов только начинается. [4] [2] [5]

Коренные племена [ править ]

Члены местных племен - аруако, когуи и вива - заявили, что они регулярно посещали это место до того, как о нем широко сообщалось, но хранили молчание об этом. Они называют город Тейуна и считают, что он был сердцем сети деревень, населенных их предками, Тайроной. Сьюдад-Пердида, вероятно, был политическим и производственным центром региона на реке Буритака, и в нем проживало от 2 до 8 000 человек. Первоначально это место было заселено людьми тайроны. По словам народа коги, некоторые из последних сохранившихся коренных потомков тайрона, таирона, жили тысячи лет, вплоть до эпохи конкистадоров. С момента постройки где-то около 800 г. н.э. до примерно конца 14 века люди Тайрона жили в этом поселении вдоль Сьерра-Невады в Санта-Марте.Хотя их обычно называют «народом тайроны», было много групп и поселений, разбросанных по горам и пляжам в разных, меньших общинах или государствах, все торговали и работали вместе. Люди Тайроны были вынуждены бежать из Ла-Сьюдад-Пердида после многих лет торговли и конфликтов, примерно в 15 веке. Когда испанцы высадились на их территории в 1514 году, конкистадор вынул свое заявление и прочитал: «Уверяю вас, что с помощью Бога я буду вести войну с вами везде и всеми возможными способами. подчиняю вас желтку и послушанию церкви и их высочеств, и я возьму вашу личность, ваших женщин и ваших детей, и я сделаю их рабами, и я возьму ваше добро и причиню вам все зло и вред, которые я могу ».[6]Люди Тайроны были сильными воинами и долгое время сопротивлялись притеснениям конкистадоров, вплоть до примерно 100 лет спустя, когда они наконец бежали. В течение многих лет после того, как испанцы прибыли на их берега, Тайрона могли удерживать свои позиции, несмотря на жестокое обращение со стороны европейцев. Люди Тайрона, как и люди Коги сегодня, не были жестокими людьми. Коги верят в доброту и равенство. Люди Тайроны жили, чтобы защищать землю и служить ей не только для себя, но и для всех. Когда европейские колонизаторы начали селиться на территории коренных народов, они начали порабощать туземцев, которые ловили рыбу и собирали соль на побережье. Люди Тайрона в горах, зависящие от рыбы и соли, выращиваемой прибрежными людьми Тайроны,сказал сбежавшим из рабов членам Тайроны, чтобы они вернулись и принесли европейцам дары золота, чтобы умилостивить их. Европейцы взяли золото, но это не удовлетворило их, и они стали все более враждебно относиться к туземцам. Это не значит, что Тайрона не встретила их стеной сопротивления. Они много лет держали свои позиции против конкистадоров. Точное количество лет, которое им потребовалось, чтобы наконец заставить бежать из Ла-Сьюдада, неизвестно. Последствия колонизации их деревни конкистадорами видны и сегодня. Шли годы, европейцы забирали все больше и больше золота, изначально изготовленного коренными народами. Большая часть этого золота до сих пор хранится в музеях по всей Европе, оставив потомков нынешних племен коги, арсарио, архуакос, канквамос и чимила.без золота своих предков. Народ коги живет в последнем поселении доколумбовой эпохи и более или менее сохранил обычаи народа тайрона в течение многих лет с тех пор, как конкистадоры изгнали их из своих поселений в 1500-х годах. Однако важно признать, что со временем приходит эволюция и адаптация, и коренные народы не освобождаются от этих изменений. Хотя коги могут быть способом собрать больше информации о древних племенах, это не идеальный путеводитель, которым тайрона были 500 лет назад. Люди коги верят, что все, что похоронено в Ла-Сьюдад-Пердида, способствует миру, гармонии и равновесию в мире. Обучив одного из своих членов испанскому языку, они представили этот случай правительству Колумбии и успешно восстановили права на свою исконную землю и группы, такие какНарод коги живет в последнем поселении доколумбовой эпохи и более или менее сохранил обычаи народа тайрона в течение многих лет с тех пор, как конкистадоры изгнали их из своих поселений в 1500-х годах. Однако важно признать, что со временем приходит эволюция и адаптация, и коренные народы не освобождаются от этих изменений. Хотя коги могут быть способом собрать больше информации о древних племенах, это не идеальный путеводитель, которым тайрона были 500 лет назад. Люди коги верят, что все, что похоронено в Ла-Сьюдад-Пердида, способствует миру, гармонии и равновесию в мире. Обучив одного из своих членов испанскому языку, они представили этот случай правительству Колумбии и успешно восстановили права на свою исконную землю и группы, такие какНарод коги живет в последнем поселении доколумбовой эпохи и более или менее сохранил обычаи народа тайрона в течение многих лет с тех пор, как конкистадоры изгнали их из своих поселений в 1500-х годах. Однако важно признать, что со временем приходит эволюция и адаптация, и коренные народы не освобождаются от этих изменений. Хотя коги могут быть способом собрать больше информации о древних племенах, это не идеальный путеводитель, которым тайрона были 500 лет назад. Люди коги верят, что все, что похоронено в Ла-Сьюдад-Пердида, способствует миру, гармонии и равновесию в мире. Обучив одного из своих членов испанскому языку, они представили этот случай правительству Колумбии и успешно восстановили права на свою исконную землю и группы, такие каки такие группы, каки такие группы, каки такие группы, каки такие группы, какОднако важно признать, что со временем приходит эволюция и адаптация, и коренные народы не освобождаются от этих изменений. Хотя коги могут быть способом собрать больше информации о древних племенах, это не идеальный путеводитель, которым тайрона были 500 лет назад. Люди коги верят, что все, что похоронено в Ла-Сьюдад-Пердида, способствует миру, гармонии и равновесию в мире. Обучив одного из своих членов испанскому языку, они представили этот случай правительству Колумбии и успешно восстановили права на свою исконную землю и группы, такие какОднако важно признать, что со временем приходит эволюция и адаптация, и коренные народы не освобождаются от этих изменений. Хотя коги могут быть способом собрать больше информации о древних племенах, это не идеальный путеводитель, которым тайрона были 500 лет назад. Люди коги верят, что все, что похоронено в Ла-Сьюдад-Пердида, способствует миру, гармонии и равновесию в мире. Обучив одного из своих членов испанскому языку, они представили этот случай правительству Колумбии и успешно восстановили права на свою исконную землю и группы, такие какНе идеальный гид, которым Тайрона были 500 лет назад. Люди коги верят, что все, что похоронено в Ла-Сьюдад-Пердида, способствует миру, гармонии и равновесию в мире. Обучив одного из своих членов испанскому языку, они представили этот случай правительству Колумбии и успешно восстановили права на свою исконную землю и группы, такие какНе идеальный гид, которым Тайрона были 500 лет назад. Люди коги верят, что все, что похоронено в Ла-Сьюдад-Пердида, способствует миру, гармонии и равновесию в мире. Обучив одного из своих членов испанскому языку, они представили этот случай правительству Колумбии и успешно восстановили права на свою исконную землю и группы, такие какФонд глобального наследия постоянно работает над защитой исторического места от, как сказали бы люди Коги, вреда «младших братьев».

Вооруженный конфликт [ править ]

В настоящее время этот район полностью безопасен, но был затронут колумбийским вооруженным конфликтом между Колумбийской национальной армией, правыми военизированными группами и левыми партизанскими группировками, такими как Национальная освободительная армия ( ELN ) и Революционные вооруженные силы Колумбии ( FARC ). 15 сентября 2003 г. боевики ELN похитили восемь иностранных туристов, посещавших Сьюдад-Пердида, с требованием провести расследование нарушений прав человека в обмен на их заложников . [7] Три месяца спустя ELN освободила последнего из заложников. Объединенные силы самообороны Колумбии ( AUC), военизированные правые группы в этой стране, продолжали нападать на аборигенов и неаборигенов в зоне в течение некоторого времени. Некоторое время в зоне не было происшествий.

Возобновлен доступ [ править ]

В 2005 году снова стали работать туристические походы, и с тех пор проблем не возникало. Колумбийская армия активно патрулирует область, которая в настоящее время считаются безопасными для посетителей, и там не было никаких больше похищений. С 2009 года некоммерческая организация Global Heritage Fund (GHF) работает в Сьюдад-Пердида, чтобы сохранить и защитить историческое место от климата , растительности , пренебрежения , грабежей и неустойчивого туризма.. Заявленные цели GHF включают разработку и реализацию регионального Плана управления, документирование и сохранение археологических памятников в Сьюдад-Пердиде, а также участие местных общин коренных народов в качестве основных заинтересованных сторон в сохранении и устойчивом развитии этого объекта.

Стоимость 4-дневного похода в затерянный город составляет примерно 334 доллара США, фиксированная цена, установленная сообществами, населяющими окрестности тропы. Это умеренно сложный поход: всего поход составляет около 44 км ходьбы и требует хорошей физической подготовки. Поход включает в себя ряд речных переходов и крутых подъемов и спусков. [8]

Галерея [ править ]

  • Валун с резными разметками, который считается картой Сьюдад-Пердида и тропинок, соединяющих его с большей территорией (см. Затерянные города с Альбертом Лином, S1 E3, «Эльдорадо, Город золота»).

  • Обзор Сьюдад-Пердида.

  • Это часть каменной лестницы, ведущей из долины реки в Сьюдад-Пердида.

  • Портрет женщины из племени когуйс с ребенком на одной из террас Сьюдад-Пердида.

  • Портрет шамана племени когуй в Сьюдад-Пердида, Колумбия.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Исследуйте сайт» . Фонд глобального наследия . Архивировано из оригинала на 2014-09-08.
  2. ^ a b Муза, Тоби (сентябрь – октябрь 2004 г.). «Затерянный город» . Археология .
  3. ^ https://www.colombia.co/en/colombia-travel/unique-places/everything-need-know-lost-city/
  4. Перейти ↑ Giraldo y Herrera, Santiago y Luisa (июль 2019 г.). [file: /// Users / chloefuleihan / Downloads / Guia_teyuna_Ciudad% 20Perdida% 202019% 20 (1) .pdf Parque Arqueológico-Teyuna Ciudad Perdida ] Проверить значение ( справка ) (PDF) (2-е изд.). Calle 12 n.º 2-41 Богота, округ Колумбия: Николас Хименес. ISBN|url=  978-958-8852-76-8. Дата обращения 3 декабря 2020 .CS1 maint: location (link)
  5. ↑ Альваро, Сото-Ольгин (1976). Затерянный город Тайронас . Богота, Колумбия: Im Editors.
  6. ^ Эриера, Алан. «Из сердца мира - предупреждение старшего брата» . YouTube .
  7. ^ "Похищения Сьюдад-Пердида" . La Ciudad Perdida .
  8. ^ "Факты о затерянном городе" . kagumuadventures.com . (Информация о походах)

Внешние ссылки [ править ]

  • Сьюдад-Пердида путеводитель от Wikivoyage
  • https://archive.archaeology.org/0409/abstracts/colombia.html