Кларенс Э. Макартни

Кларенс Эдвард Нобл Маккартни (18 сентября 1879 - 19 февраля 1957) был выдающимся консервативным пресвитерианским пастором и писателем . Вместе с Дж. Грешемом Маченом он был одним из главных лидеров консерваторов во время фундаменталистско-модернистской полемики в пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки .

Ранние годы, 1879-1905 гг. [ Править ]

Макартни родился в Нортвуде, штат Огайо, 18 сентября 1879 года. ^[1] Его отец, Джон Л. Маккартни, был пастором реформатской пресвитерианской церкви Северной Америки в Нортвуде и профессором естествознания в Женевском колледже . Его мать, урожденная Кэтрин Робертсон, была дочерью богатого шотландского владельца фабрики. Они встретились в период, когда Джон Маккартни проповедовал на острове Бьют  - отец Робертсона был против брака.

Женевский колледж (и вместе с ним Макартни) переехали в Бивер-Фоллс, штат Пенсильвания, в 1880 году. В 1894 году из-за респираторных заболеваний Джона семья переехала в Редлендс, штат Калифорния , а затем в Клермонт в 1895 году, когда Джон занял пост в Помоне. Колледж . В 1896 году семья снова переехала в Денвер , но Кларенс остался, чтобы закончить среднюю школу в Клермонте, прежде чем поступить в Денверский университет в 1897 году. В этот момент двое старших братьев Кларенса, которые были пасторами в Висконсине , убедили семью переехать в Мэдисон , поэтому Кларенс перешел в университет Висконсина-Мэдисона.. Он специализировался на английской литературе и получил высшее образование в 1901 году. В 1901 году он переехал в Кембридж, штат Массачусетс, чтобы продолжить работу в Гарварде , но разочаровался и провел год, путешествуя по Англии, Шотландии и Франции. По возвращении он ненадолго вернулся в Бивер-Фоллс, чтобы навестить другого брата и работал репортером в Beaver Times . В 1902 году он поступил в Йельскую богословскую школу , однако, все еще беспокойный, ушел после одного класса и перешел в Принстонскую духовную семинарию., куда был зачислен еще один брат. Примерно в это же время закончился религиозный и профессиональный дрейф Макартни; он отверг либеральные ценности Висконсин-Мэдисон и Йель; и бросился за доктрины пресвитерианства старой школы, которым преподавали в Принстоне. Среди его профессоров были Б. Б. Варфилд , Фрэнсис Паттон , Роберт Дик Уилсон и, его личный фаворит, историк церкви Фредерик Лётчер.

Министр в Патерсоне, штат Нью-Джерси, 1905–1914 гг. [ Править ]

По окончании учебы в 1905 году он решил искать рукоположения не в реформатской пресвитерианской церкви, в которой он вырос, а в более крупной пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки . В октябре Пресвитерия Джерси-Сити рукоположила Макартни пастором Первой пресвитерианской церкви Патерсона, штат Нью-Джерси , борющейся общины в центре города, в которую энергия Макартни вдохнула новую жизнь. В этот период Макартни стал ярым сторонником запретов .

Министр в Филадельфии, 1914–1927 [ править ]

В 1914 году он принял звонок из пресвитерианской церкви Арч-стрит в Филадельфии , второй общины, расположенной в ухудшающемся районе. Со временем он начал транслировать свои проповеди по радио и, в конце концов, приобрел репутацию главного проповедника Филадельфии. Позже он начал читать еженедельные лекции по гомилетике в Принстонской духовной семинарии.

В 1919 году Макартни провел свой первый печатный обмен с Гарри Эмерсоном Фосдиком . В статье, озаглавленной «Окопы и церковь дома», Фосдик утверждал, что солдаты, возвращающиеся домой с Первой мировой войны, не смогут принять традиционные доктрины и нравы и что церкви необходимо приспособить свои доктрины к духу эпохи. . В ответе на «Пресвитериане» Макартни утверждал, что христианская истина неизменна и может преодолеть любой кризис, не нуждаясь в изменении.

Однако этот обмен мнениями был лишь предисловием к их знаменитому обмену мнениями в 1922 году, когда Фосдик проповедовал и распространял свою знаменитую проповедь «Победят ли фундаменталисты?» и Макартни ответил: «Победит ли неверие?», тем самым положив начало фундаменталистско-модернистской полемике в PCUSA. Встревоженный очевидным отказом Фосдика от христианской ортодоксии, Макартни убедил пресвитерию Филадельфии попросить Генеральную ассамблею пресвитерианской церкви в США принять меры, чтобы заставить Фосдика замолчать. На Генеральной Ассамблее 1923 года Макартни нашел союзника в лице Уильяма Дженнингса Брайана., чьи аргументы в зале Ассамблеи имели решающее значение для обеспечения голоса, подтверждающего приверженность деноминации так называемым «пяти основам», и приказа пресвитерии Нью-Йорка разобраться с Фосдиком. На Генеральной ассамблее 1924 года, где снова был поднят вопрос о Фосдике, поддержка Брайана снова сыграла решающую роль в избрании Макартни модератором. Роль Макартни на этом собрании была решающей в том, что Фосдик оставил свой пост. В 1925 году Брайан попросил Макартни присутствовать на суде над Скоупсом вместе с ним, но Макартни отказался. В 1926 году, когда Специальная комиссия, назначенная для рассмотрения рукоположения пресвитерии Нью-Йорка двух мужчин, отрицавших непорочное зачатие, рекомендовала терпимость в духе Обернского утверждения.Макартни был главным голосом, призывающим к более строгому соблюдению Пяти основ. Старший и более либеральный брат Макартни Альберт выступил против него во время этих дебатов.

Министр в Питтсбурге, 1927–1953 гг. [ Править ]

В 1927 году Макартни стал новым пастором в Первой пресвитерианской церкви Питтсбурга . Это будет его самая большая община, которая будет регулярно собирать 1200-1600 верующих по утрам в воскресенье и около 900 человек на вечернее воскресное богослужение. Он также провел вечернюю службу по средам, проповеди из которой легли в основу двух книг, которые он позже опубликовал: « Вещи, во что верят больше всего» (1930) и « Чему на самом деле учил Иисус» (1958). В 1930 году он основал Клуб бизнесменов в полдень по вторникам, межконфессиональную группу бизнесменов Питтсбурга, которые встречались по вторникам в полдень на обед, пение и краткое вдохновляющее послание - в итоге группа насчитывала более 2000 членов с регулярной посещаемостью более 800 человек. .

В деноминационной политике следующего десятилетия Макартни часто выступал за более умеренный подход, чем тот, который предпочитал Дж. Грешем Мэчен. Хотя он первоначально выступал против основания Вестминстерской духовной семинарии в 1929 году, когда Принстонская духовная семинария была реорганизована деноминацией в соответствии с полумодернистскими линиями, он согласился работать в правлении Вестминстера. Он выступал против создания Мачена независимого совета по миссиям, и после того, как Мачен был осужден за создание этого совета, Макартни также выступил против пресвитерианского конституционного союза Мэйчена. В конце концов, Макартни ушел из правления Вестминстера, вместо того, чтобы согласиться с этим.

Карьера после фундаменталистско-модернистской полемики [ править ]

Макартни не покинул пресвитерианскую церковь в США, как и Мейчен в 1936 году. Скорее, он стал президентом Лиги веры, группы, основанной в 1931 году для пропаганды верности Священным Писаниям и Вестминстерскому вероисповеданию в PCUSA. Макартни продолжал проповедовать свое консервативное послание в проповедях, которые он распространял в брошюрах и в более чем сорока книгах. В последующие десятилетия он часто проповедовал в кампусах колледжей, и его попросили читать лекции Stone Foundation в Принстоне, лекции Smythe в Колумбийской теологической семинарии и лекции Пэйтона в богословской семинарии Фуллера . Он выступал против распространения неоортодоксии в Принстонской духовной семинарии, ставя под сомнение, например, решение нанятьЭмиль Бруннер . Он также был наставником более десятка помощников пасторов, включая Гарольда Окенгу , основателя Национальной ассоциации евангелистов .

Он также был преданным историком-любителем, особенно интересовавшимся Гражданской войной в США .

Смерть [ править ]

Он умер 19 февраля 1957 года в Женевском колледже . ^[2]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Библиотека Маккартни . McCartney библиотека на кампусе колледжа Женевы находится личные документы Макартни в своих архивах.
• "Победит ли неверие?" Кларенс Э. Макартни (1922)
• Фотография Макартни
• Статьи в Историческом центре PCA

Избранные книги Кларенса Э. Макартни [ править ]

• 12 великих вопросов о Христе
• История Первой пресвитерианской церкви Патерсона, Нью-Джерси
• Огненные колесницы: И другие проповеди о библейских персонажах
• Избранные двенадцать плюс один
• Столкновение лицом к лицу с жизнью и получение от нее наилучшего
• Великие интервью Иисуса
• Великие проповеди мира
• Шоссе и переулки гражданской войны
• Молитва у Золотого алтаря
• Облачение в бессмертие: размышления о загробной жизни
• Приветствуй душу твою: тринадцать проповедей на библейские тексты
• Странные тексты, но великие истины
• Бонапарты в Америке
• Однажды обретенная вера: пятнадцать вечных посланий об основных христианских верованиях
• Величайшие вопросы Библии и жизни
• Величайшие тексты Библии
• Величайшие слова Библии и человеческой речи
• Агнец Божий: ранее неопубликованные проповеди Кларенса Э. Макартни
• Становление министра: автобиография Кларенса Э. Макартни
• Сын министра; Отчет о его достижениях
• Притчи Ветхого Завета
• Молитвы Ветхого Завета
• Десять заповедей
• Испытания великих библейских персонажей
• Самый мудрый глупец и другие люди Библии
• Испытания великих людей Библии
• Двенадцать великих вопросов о Христе
• Чему на самом деле учил Иисус
• Мудрый дурак,
• Вы можете победить
• По дороге жизни
• Библейские эпитафии.
• Огненные колесницы и другие проповеди
• Христианская вера и дух века
• Грант и его генералы
• Грант и его генералы (серия переизданий с указателем эссе)
• Великие персонажи Библии
• Великие интервью Иисуса
• Великие ночи Библии
• Великие проповеди слова
• Великие женщины Библии
• Он выбрал двенадцать
• Иллюстрации: Иллюстрации из проповедей Кларенса Эдварда Макартни
• Линкольн и его кабинет
• Линкольн и его генералы
• Линкольн и его генералы (серия переизданий избранных библиографий)
• Молитва Господня
• Иллюстрации Макартни. Иллюстрации из проповедей Кларенса Эдварда Макартни
• Люди, которые пропустили: великие американцы, которые пропустили Белый дом
• Еще проповеди из жизни
• Горы и горцы из Библии
• Адмиралы мистера Линкольна
• Несколько названий: Величайшие вопросы Библии и жизни, Женщина из Фекоа, Приветствуй душу твою.
• Недалеко от Питтсбурга: места и личности страны за пределами аллегений
• Из них он выбрал двенадцать
• Человек Павел, его жизнь, его послание, его служение
• Петр и его Господь: двадцать одна проповедь о жизни Петра
• Проповедь без записок
• Приветствуй душу твою: тринадцать проповедей на библейские тексты
• Проповеди из жизни
• Проповеди о героях Ветхого Завета
• Десять великих людей Библии
• Однажды обретенная вера: пятнадцать вечных посланий об основных христианских верованиях
• Величайшие люди Библии
• Величайшие тексты Библии - проповеди об основных истинах Священного Писания
• Величайшие слова Библии и человеческая речь
• Молитва Господня
• Становление министра: автобиография Кларенса Макартни
• Притчи Ветхого Завета (классический переиздание)
• Путь мужчины с горничной (библиотека библейских персонажей Макартни)
• Самый мудрый глупец и другие люди Библии
• Женщина из Фекои и другие проповеди о библейских персонажах
• Испытания великих людей Библии
• Двенадцать великих вопросов о Христе
• Журнал Western Pennsylvania, июнь 1937 г .: Первая республиканская конвенция (Гораций Грили, Эндрю Карнеги и др.), First Shadyside Charcoal *, Конституционная конвенция Пенсильвании 1837 г., Питтсбургские купцы 1759 г. - 1800 г.
• Где встречаются реки; Яркие личности в истории Западной Пенсильвании
• Женщина из Фекои и другие проповеди о библейских персонажах
• Борцы с Богом: Ветхозаветные молитвы
• Ты можешь победить

Источники [ править ]

• Гэтисс, Л. (2008). Христианство и толерантность к либерализму: Дж. Грешем Мэчен и пресвитерианская полемика 1922-1937 гг . Лондон, Latimer Trust ISBN 978-0-946307-63-0 
• Пресвитерианский спор: фундаменталисты, модернисты и умеренные Брэдли Дж. Лонгфилд (1991)
• Скрещенные пальцы: как либералы захватили пресвитерианскую церковь Гэри Норт (1996)