Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено с Климента VIII )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Папа Климент VIII ( лат . Clemens VIII ; 24 февраля 1536 - 3 марта 1605), урожденный Ипполито Альдобрандини , был епископом Рима со 2 февраля 1592 года до своей смерти. Он родился в Фано, Италия [1] в известной флорентийской семье. Сначала он прославился как канонический юрист, а затем стал кардиналом-священником в 1585 году. В 1592 году он был избран Папой и принял имя Климент. Во время своего папства он осуществил примирение Генриха IV Франции с католической верой и сыграл важную роль в создании союза христианских народов для противостояния Османской империи.в так называемой Долгой войне . Он также успешно участвовал в жестоком споре между доминиканцами и иезуитами по вопросу действенной благодати и свободы воли . В 1600 году он председательствовал на юбилее, в ходе которого было совершено множество паломничеств в Рим. Он мало жалел своих оппонентов, председательствовал на суде и казни Джордано Бруно и принимал строгие меры против еврейских жителей Папской области. Возможно, он был первым Папой, который пил кофе. Климент VIII умер в возрасте 69 лет в 1605 году, и его останки сейчас покоятся в римской городской церкви Святой Марии Майор .

Ранняя жизнь [ править ]

Он был из флорентийской семьи и последовал за своим отцом в качестве канонического юриста , став аудитором (судьей) римской Роты , высшего церковного суда , учрежденного Святым Престолом . [2] Он был рукоположен в священники только 31 декабря 1580 года в возрасте 45 лет и стал папой 2 февраля 1592 года, когда ему еще не было 57. Он был эффективным, хотя иногда и строгим администратором.

Кардинал [ править ]

Выборы Папы Клеменса VIII в 1592 году Луи де Коллери , Пети-Пале (Париж)

Он был сделан кардиналом-Priest из С. Панкрация в 1585 году Сикст V , который назвал его главным пенитенциарная в январе 1586 года и в 1588 году отправил его легатом в Польше . Он поставил себя под духовное руководство реформатора святого Филиппа Нери , который в течение тридцати лет был его духовником. Альдобрандини заслужил благодарность Габсбургов своими успешными дипломатическими усилиями в Польше, чтобы добиться освобождения заключенного в тюрьму эрцгерцога Максимилиана , побежденного претендента на польский престол. [3]

После смерти Папы Иннокентия IX (1591 г.) последовал еще один бурный конклав , на котором определенное меньшинство итальянских кардиналов не желало подчиняться диктату Филиппа II Испанского . Известный как очень умный, дисциплинированный и созвучный внутреннему устройству Церкви [4] избрание кардинала Альдобрандини 30 января 1592 года было воспринято как предзнаменование более сбалансированной и либеральной политики Папы в европейских делах. Он взял неполитизированное имя Климент VIII. Он оказался способным Папой, с неограниченной работоспособностью, юристом, разбирающимся в деталях, и мудрым государственным деятелем, основной целью политики которого было избавление папства от зависимости от Испании . [3]

Церковные вопросы [ править ]

Клементина Вульгата [ править ]

В ноябре 1592 года он опубликовал Клементину Вульгату. [5] Он был выпущен вместе с Bull Cum Sacrorum (9 ноября 1592 г.) [6], в котором утверждалось, что каждое последующее издание должно быть приравнено к этому, ни одно слово в тексте не может быть изменено, ни даже варианты чтения, напечатанные на полях. [7] Это новая официальная версия Вульгаты, известная как Клементина Вульгата [8] или Sixto-Клементина Вульгата , [8] [9] стала официальной Библия католической церкви . [10]

De Auxiliis полемика [ править ]

В 1597 году он основал Congregatio de Auxiliis, который должен был урегулировать богословский спор между доминиканским орденом и иезуитами относительно роли действенной благодати и свободы воли . Хотя дебаты имели тенденцию к осуждению настаивания молинизма на свободе воли в ущерб действенной благодати, важное влияние ордена иезуитов - среди других соображений - который, помимо важной политической и теологической власти в Европе, имел также различные миссии за рубежом. ( Misiones Jesuiticas в Южной Америке, миссии в Китаеи т. д.), побудили Папу воздержаться от официального осуждения иезуитов. В 1611 году, а затем в 1625 году указ запрещал любое обсуждение этого вопроса, хотя его часто неофициально избегали публикацией комментариев к Фоме Аквинскому .

Юбилей 1600 г. [ править ]

В юбилей 1600 г. три миллиона паломников посетили святые места. Синод Бресте прошел 1595 в Посполитой , в которой большая часть русинского духовенства и народа были воссоединены в Рим. [3]

Канонизации и беатификации [ править ]

Климент VIII канонизировал Гиацинт (17 апреля 1594 г.), Юлиан Куэнский (18 октября 1594 г.) и Раймонд Пеньяфорский (1601 г.). Он беатифицировал 205 человек, 200 из которых были групповыми мучениками; среди известных людей, которых он назвал Благословенными, был Карло Борромео .

Консистории [ править ]

Папа создал 53 кардинала в шести консисториях во время своего понтификата; он назначил двух своих племянников Пьетро и Чинцио Пассери кардиналами. Среди известных кардиналов, названных во время его правления, были Камилло Боргезе (его преемник Папа Павел V), а также известные богословы Роберто Беллармино и Чезаре Баронио .

Международные отношения [ править ]

Отношения с Францией и Испанией [ править ]

Климент VIII

Самым знаменательным событием правления Климента VIII было примирение с церковью Генриха IV Французского (1589–1610) после долгих переговоров, которые с большой ловкостью велись через кардинала Арно д'Оссата , что разрешило сложную ситуацию во Франции. Генрих принял католицизм 25 июля 1593 года. После паузы, чтобы оценить искренность Генриха IV, Климент VIII выдержал недовольство испанцев и осенью 1595 года торжественно оправдал Генриха IV, положив конец тридцатилетней религиозной войне во Франции . [3]

Дружба Генриха IV имела важное значение для папства два года спустя, когда Альфонсо II , герцог Феррары , умер бездетным (27 октября 1597 г.), и Папа решил присоединить цитадель семьи Эсте к государствам Церкви. Хотя Испания и император Рудольф II поощряли незаконнорожденного кузена Альфонсо II, Чезаре д'Эсте , противостоять папе, угрозы Генриха IV удерживали их от оказания ему какой-либо материальной помощи, и папская армия вошла в Феррару почти без сопротивления. [3]

В 1598 году Климент VIII выиграл больше кредитов для папства путем достижения определенного мирного договора между Испанией и Францией в Мира Vervins , [3] это положит конец их долгому конкурса, и он вел переговоры мира между Францией и Савойский , а также .

Долгая война [ править ]

В 1595 году Климент VIII инициировал союз христианских европейских держав, чтобы принять участие в войне с Османской империей, воевавшей в основном в Венгрии , которая стала известна как « Долгая война » и продолжится после жизни самого Климента. При содействии Папы в Праге был подписан союзный договор между императором Рудольфом II и Сигизмундом Батори из Трансильвании. Позже в том же году к альянсу присоединились Арон Водэ из Молдавии и Майкл Храбрый из Валахии. Сам Климент VIII оказал императору ценную помощь людьми и деньгами. [3]

Внутренняя политика [ править ]

Правоохранительные органы [ править ]

Климент VIII был столь же энергичным, как и папа Сикст V (1585–1590), в подавлении бандитизма в папских провинциях Умбрия и Марке и в наказании беззакония римской знати. [3] После восхождения на папский престол в 1592 году он немедленно приказал казнить нескольких знатных смутьянов. Среди них были самые известные Троио Савелли, потомок могущественной древнеримской семьи, а также юная и благородная Беатрис Ченчи , которая убила своего отца - вероятно, в результате его неоднократных злоупотреблений. Последний случай вызвал множество просьб о помиловании, которые были отклонены Папой, который передал конфискованное имущество Ченчи своей семье.

Строгие методы Климента касались также философских и религиозных вопросов. В 1599 году он приказал сжечь на костре итальянского мельника Меноккио,  который верил, что Бог не вечен, но когда-то был сотворен из хаоса. Более известный случай был суд за ересь о Джордано Бруно , который был сожжен на костре в 1600. Папа Климент VIII лично участвовали в заключительных этапах судебного процесса, приглашая кардиналов , ответственных за дела приступить к приговору.

Антиеврейские меры [ править ]

Климент VIII ужесточил меры против еврейских жителей своих территорий. В 1592 году папская булла Cum saepe accidere запретила еврейской общине Комтат Венесин из Авиньона , папского анклава, продавать новые товары, что поставило их в невыгодное экономическое положение. В 1593 году булла Caeca et Obdurata повторила указ Папы Пия V от 1569 года, запрещавший евреям жить в Папских государствах за пределами Рима, Анконы и Авиньона. Главный эффект буллы заключался в изгнании евреев, которые вернулись в районы Папской области (в основном в Умбрию ) после 1586 года (после их изгнания в 1569 году), и изгнание еврейских общин из таких городов, какБолонья (входившая в состав папы с 1569 г.). [11] Булла также утверждала, что евреи в Папской области занимались ростовщичеством и использовали гостеприимство предшественников Климента VIII, «которые, чтобы вывести их из тьмы к познанию истинной веры, сочли целесообразным проявить милосердие. христианского благочестия по отношению к ним »(имея в виду Christiana pietas ). [12] Через несколько дней после быка Cum Hebraeorum malitia Климент VIII также запретил читать Талмуд . [13]

Более поздняя жизнь и смерть [ править ]

Статуя Папы Климента VIII в базилике Санта-Мария-Маджоре

Климент VIII был болен подагрой и был вынужден провести большую часть своей дальнейшей жизни в постели. 10 февраля 1605 года он внезапно заболел, и его состояние резко ухудшилось в течение следующих нескольких недель. Он умер 3 марта 1605 года около полуночи, оставив себе репутацию благоразумия, щедрости, безжалостности и деловых способностей. Климент был похоронен в базилике Святого Петра , а позже папа Павел V (1605–1621 гг.) Построил для него мавзолей в часовне Боргезе Санта-Мария-Маджоре , куда в 1646 году были перенесены останки.

Его правление особенно отличается количеством и красотой его медалей. Климент VIII основал Collegio Clementino для обучения сыновей из более богатых классов и увеличил количество национальных колледжей в Риме, открыв Collegio Scozzese для обучения миссионеров в Шотландии . [3]

Кофе [ править ]

Поклонники кофе часто заявляют, что распространение его популярности среди католиков связано с влиянием Папы Климента VIII. Его советники настаивали на том, чтобы он осудил кофе. Однако, попробовав кофе, Папа Климент VIII заявил: «Да ведь этот напиток сатаны настолько восхитителен, что было бы жаль позволить неверным пользоваться им исключительно». [14] Климент якобы благословил фасоль, потому что она казалась людям лучше, чем алкогольные напитки. [15] Часто цитируемый год - 1600. Неясно, правда ли это, но в то время это могло показаться забавным. [16]

См. Также [ править ]

  • Джованни Альдобрандини , его старший брат, кардинал
  • Сиксто-Клементина Вульгата
  • Кардиналы, созданные Климентом VIII

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Климент VIII" . w2.vatican.va .
  2. См. Иоанна Павла II , ап. против. Пастор Бонус арт. 121, 80 Acta Apostolicae Sedis 841 (1988) (отмечая, что Апостольская сигнатура является верховным судом).
  3. ^ a b c d e f g h i  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Loughlin, James (1908). «Папа Климент VIII» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 4 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона . Проверено 3 сентября 2014 года .
  4. «Папа Климент VIII», «Искусство итальянского барокко», Университет Герцога.
  5. ^ Метцгер, Брюс М. (1977). Ранние версии Нового Завета . Оксфорд: Clarendon Press. п. 349.
  6. ^ "Вульгата Клементина" . vulsearch.sourceforge.net . Проверено 17 сентября 2019 .
  7. ^ Скривенер, Фредерик Генри Амброуз ; Эдвард Миллер (1894). Простое введение в критику Нового Завета . 2 (4-е изд.). Лондон: Джордж Белл и сыновья . п. 65.
  8. ^ a b Пеликан, Ярослав Ян (1996). «1: Духовная филология. Каталог выставки [Пункт 1.14]». Реформация Библии, Библии Реформации . Даллас: Библиотека Бридвелла; Интернет-архив. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. С.  14 , 98.
  9. ^ Джерас, Антонио (2016). «Фрэнсис Лукас Брюгге и текстовая критика Вульгаты до и после Сиксто-Клементины (1592)» . Журнал раннего современного христианства . 3 (2): 201–237. DOI : 10.1515 / jemc-2016-0008 . S2CID 193547960 - через KULeuven . 
  10. ^ Houghton, HAG (2016). Латинский Новый Завет: Путеводитель по его ранней истории, текстам и рукописям . Издательство Оксфордского университета. С. 132–133. ISBN 9780198744733.
  11. ^ Фоа, Анна; Гровер, Андреа (2000). Евреи Европы после черной смерти . Калифорнийский университет Press. п. 117. ISBN 978-0520087651.
  12. ^ Fragnito, Gigliola; Моцарелли, Чезаре; Ореско, Роберт (2001-09-06). Церковь, цензура и культура в Италии раннего Нового времени . п. 182–183. ISBN 9780521661720.
  13. ^ С. Вендехорст, "Katholische Kirche und Juden in der Frühen Neuzeit" 1.3 "Zensur des Talmud", после Виллхада Пауля Эккерта, "Catholizmus zwischen 1580 и 1848" в Карле Генрихе Ренгсторфе и Зигфриде Корцфляйше, ред. Kirche und Sinagoge II (Штутгарт, 1970) стр. 232.
  14. ^ Коул, Адам. «Пить кофе? Отрубить голову!», Salt , NPR, 17 января 2012 г.
  15. ^ Валлин, Нильс-Бертиль. «Кофе: долгий путь из Эфиопии», Yale Global , 5 ноября 2002 г. Архивировано 1 апреля 2016 г., в Wayback Machine.
  16. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-06-01 . Проверено 8 июня 2010 .CS1 maint: archived copy as title (link) Факты и статистика о кофе

Внешние ссылки [ править ]

  • Монс. Жуэн, "Святой Престол и евреи", из Révue International des Societés, 1918 г.