Климент (умер в 1258 году) был доминиканским монахом 13 века, который был первым членом Доминиканского ордена в Великобритании и Ирландии, ставшим епископом . В 1233 году он был выбран, чтобы возглавить больную епархию Данблейн в Шотландии , и столкнулся с борьбой за то, чтобы привести епископство Данблейн (или «епископство Стратерна ») к финансовой жизнеспособности. Это включало многочисленные переговоры с влиятельными религиозными учреждениями и светскими властями, которые получили контроль над доходами, которые обычно имели бы право епископства Климента. Переговоры оказались трудными, вынудив Климента посетитьпапский двор в Риме . Не достигнув всех своих целей, Клементу удалось спасти епископство от переезда в аббатство Инчаффрей . Он также получил достаточно доходов, чтобы начать работу над новым собором Данблейна .
Климент | |
---|---|
Епископ Данблейн | |
Церковь | Римская католическая церковь |
Видеть | Епархия Данблейн |
В офисе | 1233–1258 |
Предшественник | Осберт |
Преемник | Роберт де Пребенда |
Заказы | |
Рукоположение | Монах |
Освящение | 1233 |
Личные данные | |
Родившийся | неизвестно Вероятно, Шотландия |
Умер | Данблейн , Шотландия , 1258 г. |
Он столкнулся с аналогичной проблемой в обедневшем епископстве Аргайл в 1240-х годах. Ему было поручено восстановить жизнеспособность епархии и назначить нового епископа; это включало установление тесных отношений с королем Шотландии Александром II . Климент был с королем во время его кампании в Аргайл в 1249 году и был рядом с ним, когда он умер во время этой кампании. В 1250 году Климент смог назначить нового епископа в Аргайлле и стал одним из Хранителей, назначенных управлять Шотландией во времена меньшинства короля Александра III . К 1250 году он заработал репутацию одного из самых активных доминиканских реформаторов в Великобритании . Климент помог возвести Эдмунда Абингдонского и королеву Маргарет в сан святых. После смерти он сам получил почитание как святой , хотя формально не был канонизирован .
Ранние годы и предыстория
В Analecta Ordinis Fratrum Praedicatorum утверждает , что он был «шотландец по рождению», и что он был принят в Доминиканский орден Парижа в 1219. [2] Последний источник, однако, часто весьма ненадежны, и не может быть полностью доверять. [3] Историк Арчи Дункан осторожно относился к такой твердой дате, как 1221 год, и писал, что Клемент «вступил в доминиканский орден к концу 1220-х годов». [4] Несмотря на то, «Климент» не является ни шотландским , ни английским названием, большое количеством французских -speakers как в Шотландии и Англии в этом период означает , что это соображение несет ограниченный вес; [5] действительно, «Климент» даже не обязательно должно было быть его именем при рождении. [6] Данблейнская епархия была полностью гэльским языком во времена Климента, и в ту эпоху епископ часто осуждал незнание языка своей епархии. [7] Если бы это было соображением при последующем назначении Клемента, то это убедительно свидетельствовало бы о том, что Клемент на самом деле был шотландцем. Позже Климент был известен своим знанием языков. [8] Клемент получил университетское образование в Оксфордском или Парижском университете , возможно, в обоих этих учреждениях. [9] Есть вероятность, что он может быть идентифицирован более полно как «Клемент Роша». «Отец Клемент Роча» был владельцем рукописи того периода, который сейчас хранится в Эдинбурге . Однако это больше ничего не говорит о его биографии. [4]
Доминиканский Орден возник в реформистской идеологии Доминика де Гусмана, позже Святого Доминика . К 1219 году Доминик основал дома даже в Париже, Болонье , Мадриде и Сеговии ; на момент его смерти в 1221 году здесь был 21 дом. [10] Расширение ордена продолжалось в Англию, поскольку дома были основаны в Оксфорде в 1221 году и в Лондоне в 1224 году. [11] К 1230 году в Англии было пять домов, и к этому времени орден был готов войти в Шотландию. [4] Более поздняя традиция гласила , что доминиканский орден вошел в Шотландию в 1230 году, поддержанный королем Александром II и Вильгельмом де Мальвейзином , епископом Сент-Эндрюс . Однако самой ранней определенной датой основания доминиканского дома в Шотландии является 1234 год [12].
Эти детали формируют контекст для появления Климента в Шотландии и его избрания новым епископом Данблейна . Прошло три года со дня смерти последнего епископа Осберта . Поскольку в епархии не было коллегии выборщиков , Папа Григорий IX поручил епископам Сент-Эндрюса, Бречина и Данкельда найти и назначить подходящую замену. [13] В отношении выбора Климента могут быть только обоснованные предположения. Важно отметить, что, возможно, король Александр позже был отмечен «своей заботой о строительстве церквей для монахов-проповедников [ Fratrum precue Predicatorum ]». [14] Статус доминиканцев на переднем крае религиозной реформы, вместе с прошлым Климента, возможно, были решающими факторами. Во всяком случае, Климент был рукоположен в епископа в Ведале 4 сентября 1233 года Вильгельмом де Мальвейзеном, епископом Сент-Эндрюс. [15] Его посвящение означало, что он был первым доминиканцем на Британских островах, получившим епископство. Это побудило историка Арчи Дункана прокомментировать, что «выбор первого монаха-епископа ... можно назвать только смелым». [16]
Епископство Данблейн
Епископство Данблейна был небольшой епархией , по существу , ограничивается earldoms из Strathearn и Ментейт . Размер был проблемой для обеспечения епархию с адекватным доходом, проблема усугубляется тем , что Жиль Brigte , Mormaer Стратерн , был создан Inchaffray Приорат в 1200 году (произведён в аббатстве в 1221 году ). В 1440-х годах Бауэр писал, что Жилле Бригте:
Разделил свое графство на три равные части. Один он подарил церкви и епископу Данблейна, вторую - св. Иоанну Евангелисту и канонам Иншаффрея, третью оставил для себя и своих нужд. [17]
Если этого было недостаточно, то большая часть доходов, не предоставленных Инчаффре, с тех пор передавалась другим религиозным учреждениям; некоторые доходы контролировались даже епископом Данкельда . [18] Данблейн возник в более старом гэльском монастырском учреждении, то есть в учреждении с настоятелем- епископом, возглавляющим относительно неформальное учреждение с меньшими ячейками с небольшой географической компактностью. Данблейн возник как епископство в 1155 году, вероятно, как епископства с похожей историей (например, Бречин ), изменившись лишь в названии. [19] В Мухилле существовала община Сели Де, по крайней мере, до конца 13 века, и база архидиаконства епархии, по-видимому, варьировалась между тем местом и Данблейном до времен епископа Климента. [20] Само епископство, похоже, не имело единой базы, хотя, вероятно, было связано с обоими местами. [21] Климент посетил папский суд, чтобы рассказать о своей сложной ситуации. Весной 1237 года Папа написал епископу Данкельда, что:
Епископ Климент ... нашел Церковь настолько опустошенной, что в Соборной церкви не было места, где он мог бы преклонить голову; в нем не было колледжа духовенства; богослужения совершались в церкви без крыши и только сельским капелланом; а доходы епископа были настолько скудными и отчужденными до такой степени, что их едва хватало на то, чтобы содержать его в течение полугода. [22]
Более того, в ответ на визит Климента Папа уполномочил епископов Данкельда, Бречина и Сент-Эндрюса принять меры по спасению епископства. Он сказал этим епископам, что:
Поскольку постоянная забота обо всех церквях является нашим повседневным бременем, мы предоставляем указанной Церкви [Данблейн], насколько мы лично можем, и уполномочиваем вас, если вы сочтете ситуацию такой, как описано, поручить указанному епископу , если это можно сделать без скандала, четверть церкви всех приходских церквей Данблейнской епархии, чтобы под вашим руководством и руководством честных людей он мог выделить подходящую часть из них для собственного содержания, а затем назначить доходы декану и каноникам, которых мы желаем и разрешаем вам учиться там. [22]
В противном случае Папа писал:
Кварталы всех церквей епархии, закрепленные за епископом и принадлежащие мирянам , вы должны передать с епископальным престолом Регулярным каноникам Св. Иоанна в епархии [то есть аббатству Инчаффрей], который будет иметь власть избирать епископа на любую вакансию. [22]
Так что помощь Папы была двусторонней. Это облегчило задачу Климента по отношению к этим учреждениям, но, с другой стороны, появилась возможность, что Данблейн может исчезнуть как епископский центр. [23]
Восстановление и восстановление
В течение трех или четырех лет после его визита в папство, были достигнуты договоренности с различными учреждениями , которые получающие доходами от епархии Климента , а именно - Копар-Ангус аббатства , Lindores аббатства , Cambuskenneth аббатства , Arbroath аббатства , в монастыре Норт - Бервике и больницы из Брэкли , Нортгемптоншир . Эти соглашения не были полным успехом. Клементу удалось вернуть некоторую прибыль, но фиксированные платежи реальным образом снизились из-за инфляции. Более того, он был вынужден уступить постоянные канонические титулы нескольким настоятелям, что дало им возможность участвовать в избрании его преемников. [24] Произошла еще одна частичная неудача. Вальтер Комин, граф Ментейт , решил основать монастырь в своем графстве и использовать для этого доходы церквей Ментейта; весь Ментейт составлял почти половину епархии. Несмотря на ранее полезное поведение Папы по отношению к делу Климента, он разрешил графу основать новый монастырь. Граф основал монастырь Инчмахом на озере Ментейт в 1238 году. [25] Уолтер и Клемент вступили в конфликт из-за прав нового монастыря, но в том же году на собрании церковников в Перте было подписано соглашение . Соглашение поставило большинство церквей Ментейта под контроль графа; однако Климент получил несколько уступок, в том числе право получать епископские взносы от нового монастыря. [26] В целом, успехи Климента были значительными, учитывая сопротивление, с которым он столкнулся, но даже после его смерти только 12 из 26 приходских церквей в епархии находились под прямым контролем епископа. [27]
Несмотря на то, что его преемник Роберт де Prebenda утверждал , что доход Престола был еще недостаточно, это было достаточно , тем не менее для Clement , чтобы начать строительство нового собора. [28] Это произошло несмотря на фактическую враждебность графа Ментейта и то, что Синтия Невилл отметила как отсутствие интереса со стороны графов Стратерна, о чем свидетельствует их нежелание оказывать покровительство епископству. Невилл объясняет это тем, что «амбиции епископов представляют собой вызов их имущественным интересам». [29] Было высказано предположение, что Климент разобрал небольшое церковное здание, которое раньше служило Данблейну, прежде чем начать работу. [30] Собор построен в готическом стиле , начиная с «Часовни Девы Марии»; Часовня Леди использовалась, пока строилась остальная часть собора. Возможно, что собор Данблейна был завершен во время епископства Климента, и почти наверняка так и было. [31]
На более широкой сцене
Положение Клемента как епископа Данблейна дало возможность участвовать на более широкой национальной и международной арене. В 1241 году генеральный капитул цистерцианцев начал постулировать Папу о святости Эдмунда Абингдонского , бывшего архиепископа Кентерберийского . В следующем году различные священнослужители написали статьи и собрали доказательства, подтверждающие притязания Эдмунда на святость. Климент был одним из таких священнослужителей. Святость Эдмунда была подтверждена Папой Иннокентием IV в 1246 году. [32] Климент принял участие в аналогичной кампании в 1249 году. Он был частью движения за канонизацию королевы Маргарет , одного из предков современных шотландских королей. Климент был назначен исследовать ее святость, и в следующем году Маргарет также была канонизирована. [33] Между тем, в 1247 году папа Иннокентий IV дал Клименту более обременительное и требовательное назначение папским сборщиком налогов. Клименту было предъявлено обвинение в сборе одной двадцатой всех церковных доходов в Королевстве Шотландцев. Цель состояла в том, чтобы профинансировать новый крестовый поход , и назначение Климента было частью инициативы по сбору денег, осуществленной во всем западном христианском мире . [34]
Однако, возможно, наиболее значительная деятельность Климента была связана с епископством Аргайлла . В 1241 году последний епископ Аргайлла, Уильям, утонул в море. Аргайл был самым бедным епископством в Шотландии, и в этом районе не хватало сильной королевской власти и, следовательно, хорошей королевской защиты. В последующие шесть лет никто не занимал вакантное епископство. Таким образом, по крайней мере с 1247 года Климент стал руководителем епархии. [35] По сути, его просили сделать для Аргайлла то, что он ранее сделал для Стратхерна. Источников на этом основании довольно мало, но к 1249 году он передал по крайней мере еще одну церковь под контроль епископства. [36] 23 декабря 1248 года он был также уполномочен Папой назначить, с согласия епископа Глазго , нового епископа Аргайлла. В январе 1249 года Клименту было дано разрешение перенести собор Аргайлла, основанный на Лисморе , на материк. [37] Проблема Клемента, похоже, была связана с правителем Аргайлла, Эоганом . Отсутствие королевской власти в Аргайлле мешало национальной и международной церкви осуществлять контроль в провинции; в то же время создание сильного епископства в этом районе было жизненно важным для полной интеграции региона в королевство - цель, которую лелеял современный король Александр II . Таким образом, цель Александра и цель Клемента по сути были одним и тем же. Точнее сказать невозможно, но в 1249 году король Александр II предпринял поход против Игана. Король пытался заставить Егана, земли которого находились под властью Королевства Шотландия и Королевства Норвегия , отказаться от верности королю Норвегии. Эоган сказал Александру, что он не может этого сделать. [38] Современный историк Мэтью Пэрис писал, что:
Поэтому король объявил Эогана неверным и враждебно преследовал его на корабле около Аргайла; побуждаемый, как сказано, неистовыми побуждениями некоего нескромного епископа Страттерна, монаха ордена проповедников. [39]
Этим «нескромным епископом ... монахом» был, конечно же, Климент. Александр умер в этой экспедиции от плохого здоровья, а Климент был рядом с ним на смертном одре. Последним действием Александра было предоставление дара епископству Аргайлла. Несмотря на смерть короля, экспедиция для Климента увенчалась успехом. К 27 сентября 1250 г. был назначен новый епископ Аргайлла; в более долгосрочной перспективе престол продолжал управляться епископами без длительных вакансий до Реформации . [40] Более того, к 1255 году Эоган полностью подчинился шотландской короне, хотя и из-за отсутствия благосклонности, оказанной ему королем Норвегии. [41]
Тесная связь Климента с покойным королем Александром II и его репутация успешного епископа сделали его ключевой политической фигурой во времена меньшинства Александра III . Климент входил в Совет стражей, небольшую группу дворян и священнослужителей, которые должны были «управлять» Шотландией до конца детства Александра III. [42] Управляющий совет распался вокруг двух соперничающих фракций, одна из которых была сосредоточена на Уолтере Комине, а другая - вокруг Алана Дурварда . Имеется мало свидетельств о деятельности Клемента в отношении Совета, но он был связан с фракцией Коминов, которая получила господство после того, как Уолтер получил контроль над правительством в 1251 году. [43] В 1255 году Дурварды устроили переворот в Роксбурге и изгнали его. «фракция Комынов» от действующей власти. [44] К несчастью для Алана Дурварда, сторонник Комина Гамелен , который был помещен в епископство Сент-Эндрюс и исключен из его епархии Дурвардом, бежал к папскому двору и убедил Папу отлучить Алана от церкви. Приговор был вынесен епископом Клементом и настоятелями Мелроуза и Джедбурга . [45] Это последний известный поступок Клемента. [46]
Смерть и наследие
Хроника Мелроуза сообщает смерть Климента под год наследство 1258 Клемента должны было помнить , как реставратор епархии Данблейна и строитель его собор. Таким образом, для будущих поколений Климент стал отцом престола. Позже Климента поминали как святого, хотя официальной канонизации нет. [47] Его поминали 19 марта, что означает, что почти наверняка это было датой его смерти. [48] Смерть Клемента также была отмечена Уолтером Бауэром , шотландским историком из низин, писавшим в 1440-х годах, который включил следующий некролог:
Умер Климент, епископ Данблейн, этот выдающийся член Ордена проповедников, человек, наиболее красноречивый в переводе на разные языки, могущественный в речи и действиях в глазах Бога и людей. Он обнаружил, что соборная церковь его епархии из-за пренебрежения его предшественниками пришла в такое упадок, что богослужения совершались в ней едва ли три раза в неделю, как если бы это была какая-то сельская часовня. Он построил его как священное святилище, обогатил землями и имениями и повысил его престиж, добавив пребендов и каноников . [49]
Такие лестные чувства высказывались даже при жизни Климента. В 1250 году Генеральный Капитул Доминиканского Ордена собрался в Лондоне и постановил:
мы предоставляем брату Клименту нашего Ордена, епископу Шотландии, после его смерти одну мессу по Ордену на каждого монаха, кто бы ни был священником. [50]
Клименту приписывают то, что он был плодовитым переводчиком и написал четыре книги (включая агиографию святого Доминика), все из которых теперь утеряны; проповедь, написанная им, почти наверняка сохранилась. [47]
Некоторые историки неоднозначно относятся к епископату Климента. Например, Синтия Невилл, несмотря на признание того, что «успешная реформа престола на самом деле была достигнута почти исключительно благодаря усилиям Климента и его преемников» [51], тем не менее выражает некоторый скептицизм по поводу его достижений и отмечает его неспособность получить покровительство местных правителей Стратхерна . [52] Другие были полны энтузиазма. Церковный историк и бывший министр Данблейнского собора Джеймс Хатчисон Кокберн согласился с панегириком Бауэра и заявил, что «титул» святого «был бы удостоен достойно». [47] Арчи Дункан, совсем недавно, заявил, что Клемент «явно пользовался репутацией гораздо более широкой, чем можно было бы объяснить только его домашними достижениями», и пришел к выводу, что Климент «представляет собой случайную победу идеала реформы церковной жизни над карьеризмом, который обычно мотивировал духовенство тринадцатого века ". [4]
Заметки
- ^ Роберт Brydall, «Монументальные чучела Шотландии, с тринадцатого века до пятнадцатого века», в Трудах Общества антикваров Шотландии , 29 (1894-95), цифра 21, стр. 358.
- ↑ Джеймс Хатчисон Кокберн, Средневековые епископы Данблейна и их церковь , (Эдинбург, 1959), стр. 46, 63, прим. 3.
- ↑ Джеймс Хатчисон, «Брат Клемент, OP», в Обществе друзей Данблейнского собора , 7 (1956), стр. 86–93.
- ^ a b c d См. AAM Duncan, «Clement (d. 1258)», в Оксфордском словаре национальной биографии , Oxford University Press, 2004 , по состоянию на 30 ноября 2006 г.
- ^ Франкоязычные жители Шотландии и Англии хорошо известны и, возможно, являются самой известной характеристикой этого периода в обеих странах; они обсуждаются почти во всех соответствующих историях обеих стран; но, например, французская культура и язык в Шотландии исследуются в книге ГДР Оуэна « Царствование Вильгельма Льва: королевство и культура», 1143–1214 (East Linton, 1997); см. также GWS Barrow, «Французский после стиля Petithachengon», в книге Барбары Кроуфорд (ред.), Церковь, хроники и обучение в Шотландии средневековья и раннего Возрождения ; (Эдинбург, 1999), стр. 187–93.
- ↑ Примеры смены имени в Англии (на французские имена) в более позднем возрасте см. В Ian Short, « Tam Angli Quam Franci : Self-Definition in Anglo-Norman England», в Anglo-Norman Studies , XVIII (Proceedings of the Battle Conference, 1995), стр. 160–61.
- ^ Например, см. Роберт Бартлетт, «Создание Европы, завоевание, колонизация и культурные изменения: 950–1350» (Лондон, 1993), стр. 222–23.
- ↑ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 46, 63.
- ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 47.
- ^ Малькольм Барбер, два города: Средневековая Европа, 1050-1320 , (Лондон, 1992), стр 161-64..
- Перейти ↑ Barber, The Two Cities , p. 165.
- ^ Ян Б. Коуэн & David E. Easson, средневековые религиозные дома: Шотландия с Приложением о Дома в Острове Мэн ., Второе издание, (Лондон, 1976), стр 114-21; Дункан, "Климент (ум. 1258)"
- ^ Августин Тейнер , Vetera Monumenta Hibernorum и др Scotorum historiam illustrantia, Quae экс Vaticani Neapolis ас Florentiae (Рим, 1864), нет. 91; Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 46.
- ^ Бауэр, Scotichronicon , ix.63 в Саймон Тейлор, DER Ватт и Брайан Скотт (ред.), Scotichronicon Вальтер Бауэр на латинском и английском языках , т. 5, (Абердин, 1990), стр. 192–93.
- ^ Джон Дауден, Епископы Шотландии , изд. Дж. Мейтленд Томсон (Глазго, 1912), стр. 197.
- ^ Дункан, "Климент (ум. 1258)".
- ^ Вальтер Бауэр, Scotichronicon , VIII.72, в David J. Corner и др. , Scotichronicon Уолтера Бауэра на английском и латинском языках , т. 4, (Абердин, 1994), стр. 459.
- ^ Cynthia Neville, Native светлость в средневековой Шотландии: Earldoms Стратерн и Lennox, гр. 1140–1365 , (Дублин, 2005), стр. 150–51.
- ^ Г. Дональдсон, «Видение шотландских епископов до царствования Давида I», в Proceedings of the Society Antiquaries of Scotland , 87 (1952–53), p. 115.
- ^ См МЭД Вт, Фасты Ecclesiae Scotinanae Medii ЭВИ объявления 1638 год , второй проект, (СентЭндрюс, 1969), стр. 88.
- ^ См. Цитату выше; см. также: Cowan, & Easson, Medieval Religious Houses , p. 204.
- ^ a b c Отрывки из Огюстена Тейнера, памятник ветеранам , no. 91, и переведено в Кокберне, Средневековые епископы Данблейна , стр. 49.
- ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 55.
- ↑ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 50–56.
- ^ Коуэн & Easson, Medieval Религиозные дома , стр. 91.
- ^ См. Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 52.
- Перейти ↑ Cynthia Neville, Native Lordship , p. 154.
- ↑ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 55–56.
- Перейти ↑ Neville, Native Lordship , p. 152.
- ^ 'Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 56.
- ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 57; Дункан, "Климент (ум. 1258)".
- ^ См. Лоуренс, «Эдмунд Абингдонский [Святой Эдмунд Абингдонский, Эдмунд Рич] (c.1174–1240)» и Дункан, «Климент (ум. 1258)».
- ^ См. GWS Barrow, «Margaret [St Margaret] (d. 1093)», в Oxford Dictionary of National Biography , Oxford University Press, 2004 , по состоянию на 30 ноября 2006 г. и Дункан, «Clement (d. 1258)»
- ↑ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 59–60.
- ↑ Уильям Александр Линдсей, Джон Дауден и Джон Мейтленд Томсон (ред.), Хартии, Быки и другие документы, относящиеся к аббатству Инчаффрей, в основном из оригиналов в сундуке с уставом графа Кинноулла , (публикации Шотландского исторического общества , т. 56, 1908), вып. 74, на стр. 65, т. Е. Датированная этим годом хартия аббатства Инчаффрей, в которой записан дар, предоставленный некой Гиллой Крист, сыном Маола Чолуима мак Нехтайна; Епископ Климент записан как «C. dei gracia Dunblanensis episcopi tempore huius collacionis curam episcopatus Argadie optinentis».
- ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 58.
- ↑ Деннис Тернер, «Епископы Аргайлла и замок Ачандуин», в Трудах Общества антикваров Шотландии , 128 (1998), стр. 648; этот ход, кстати, так и не состоялся.
- ↑ AO Anderson, Scottish Annals from English Chroniclers: AD 500–1286 , (Лондон, 1908), переиздано, Марджори Андерсон (редактор) (Стэмфорд, 1991), стр. 360–61.
- Перейти ↑ Anderson, Scottish Annals , p. 361.
- ^ Тернер, "Епископы Аргайлла", стр. 648.
- ^ GWS Барроу, Kingship и Единство: Шотландия, 1000-1306 , (Эдинбург, 1981), стр. 116.
- ↑ См. AO Anderson, Early Sources of Scottish History: AD 500–1286 , 2 Vols, (Edinburgh, 1922), vol. II, стр. 583, п. 2.
- ↑ Алан Янг, «Политическая роль Уолтера Комина, графа Ментейта во времена меньшинства Александра III Шотландского», в К. Дж. Стрингере (редактор), « Очерки дворянства средневековой Шотландии» (Эдинбург, 1985), с. 136; Дункан, "Климент (ум. 1258)".
- ^ ДЕР Ватт, «Меньшинство Александра III Шотландского», в « Трудах Королевского исторического общества» , 5-я серия, 21 (1971), стр. 1-23; Мэтью Х. Хаммонд, «Семья Дурвард в тринадцатом веке», в «Осуществлении власти в средневековой Шотландии» , c. 1200–1500, (Дублин, 2003), стр. 130–33.
- ↑ AO Anderson, Early Sources , p. 588.
- ^ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 62.
- ^ a b c Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 63.
- ^ ДЕР Ватт, Биографический словарь шотландских выпускников до 1410 г. н.э. (Оксфорд, 1977), стр. 103.
- ^ Бауэр, Scotichronicon , X.11, в Simon Taylor, и др. , Scotichronicon Уолтера Бауэра , т. 5. С. 320–23.
- ↑ Кокберн, Средневековые епископы Данблейна , стр. 62–63.
- Перейти ↑ Neville, Native Lordship , p. 151.
- ^ Невилл, Native светлость , стр. 152-55.
Рекомендации
- Андерсон, Алан Орр , Ранние источники шотландской истории: 500–1286 гг. Нашей эры , 2 тома (Эдинбург, 1922 г.), том. II
- Андерсон, Алан Орр, Scottish Annals from English Chroniclers: AD 500–1286 , (Лондон, 1908), переиздано, Марджори Андерсон (редактор) (Стэмфорд, 1991)
- Барбер, Малькольм , Два города: Средневековая Европа, 1050–1320 гг. (Лондон, 1992 г.)
- Барроу, GWS , «Французский после стиля Petithachengon», Барбара Кроуфорд (редактор), Церковь, Хроники и обучение в Средневековой и ранней Шотландии , (Эдинбург, 1999), стр. 187–93
- Барроу, GWS, Kingship and Unity: Scotland, 1000–1306 (Эдинбург, 1981)
- Барроу, GWS, «Маргарет [Св. Маргарет] (ум. 1093)», в Оксфордском словаре национальной биографии , Oxford University Press, 2004 , по состоянию на 30 ноября 2006 г.
- Бартлетт, Роберт , Создание Европы, завоевание, колонизация и культурные изменения: 950–1350 (Лондон, 1993).
- Бридалл, Роберт, «Монументальные изображения Шотландии с тринадцатого до пятнадцатого века», в Трудах Общества антикваров Шотландии , 29 (1894–95), стр. 329–410
- Кокберн, Джеймс Хатчисон , «Брат Клемент, OP», в Обществе друзей Данблейнского собора , 7 (1956), стр. 86–93.
- Кокберн, Джеймс Хатчисон, Средневековые епископы Данблейна и их церковь (Эдинбург, 1959)
- Corner, Дэвид Дж., Скотт, AB, Скотт, Уильям У. и Ватт, DER, (ред.), Scotichronicon Уолтера Бауэра на английском и латинском языках , т. 4, (Абердин, 1994)
- Коуэн, Ян Б. и Иссон, Дэвид Э., Средневековые религиозные дома: Шотландия с приложением о домах на острове Мэн , второе издание, (Лондон, 1976)
- Дональдсон, Г. , «Престол шотландских епископов до правления Давида I», в Трудах Общества антикваров Шотландии , 87 (1952–53), стр. 106–77.
- Доуден, Джон , Епископы Шотландии , изд. Дж. Мейтленд Томсон (Глазго, 1912)
- Дункан, AAM , «Clement (d. 1258)», в Оксфордском словаре национальной биографии , Oxford University Press, 2004 г. , по состоянию на 30 ноября 2006 г.
- Хаммонд, Мэтью Х., «Семья Дурвард в тринадцатом веке», в «Осуществлении власти в средневековой Шотландии», c. 1200–1500 , (Дублин, 2003), стр. 118–38
- Лоуренс, Швейцария, «Эдмунд Абингдонский [Святой Эдмунд Абингдонский, Эдмунд Рич] (около 1174–1240)», в Оксфордском словаре национальной биографии , Oxford University Press, 2004; онлайн-издание, май 2005 г. , по состоянию на 30 ноября 2006 г.
- Линдсей, Уильям Александр, Дауден, Джон и Томсон, Джон Мейтленд, (ред.), Хартии, Быки и другие документы, относящиеся к аббатству Инчафрей, главным образом из оригиналов в Хартии графа Кинноулла , (Публикации Шотландское историческое общество, том 56, 1908 г.)
- Невилл, Синтия Дж. , Коренное господство в средневековой Шотландии: графства Стратэрн и Леннокс, c. 1140–1365 , (Дублин, 2005).
- Оуэн, ГДР, Правление Вильгельма Льва: Царство и культура, 1143–1214 , (Ист Линтон, 1997)
- Шорт, Ян, " Tam Angli Quam Franci : самоопределение в англо-нормандской Англии", в Anglo-Norman Studies , XVIII (Proceedings of the Battle Conference, 1995), стр. 153–75
- Тейлор, Саймон, Ватт, ДЭР , и Скотт, Брайан, (ред.), Scotichronicon Уолтера Бауэра на латинском и английском языках , т. 5, (Абердин, 1990)
- Тейнер, Августин, памятник ветеранам Hibernorum et Scotorum Historiam illustrantia, quae ex Vaticani Neapolis ac Florentiae , (Рим, 1864 г.)
- Тернер, Деннис, «Епископы Аргайлла и замок Ачандуин», в Трудах Общества антикваров Шотландии , 128 (1998), стр. 645–52
- Ватт, DER, Биографический словарь шотландских выпускников до 1410 года нашей эры (Оксфорд, 1977), стр. 99–103.
- Watt, DER, Fasti Ecclesiae Scotinanae Medii Aevi ad annum 1638 , 2-й проект, (Сент-Эндрюс, 1969)
- Watt, DER & Shead, NF (ред.), Главы религиозных домов в Шотландии с 12 по 16 века , The Scottish Records Society, New Series, Volume 24 (Эдинбург, 2001)
- Ватт, DER, «Меньшинство Александра III Шотландского», в « Трудах Королевского исторического общества» , 5-я серия, 21 (1971), стр. 1-23.
- Янг, Алан, «Политическая роль Уолтера Комина, графа Ментейта во времена меньшинства Александра III Шотландского», в К. Дж. Стрингере (редактор), « Очерки дворянства средневековой Шотландии» (Эдинбург, 1985), стр. 131 –49
Внешние ссылки
- dunblanecat Cathedral.org.uk
- "Готические соборы Шотландии" на arthis.arts.gla.ac.uk
- Гильдия искусств собора Данблейн
Религиозные титулы | ||
---|---|---|
Предшественник Осберта | Епископ Данблейн, 1233–1258 гг. | Преемник Робер де Пребенда |